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第50章

此特發明正念常存之功用,其盛大有如此,以總結上文四十七章之意。其下十五章,教人煉取谷神之法;自六十四章至七十章,教人煉就陽神之道;自七十一章至七十八章,教人煉合元神脫化還源。義鎮法簡,有志進修者,更當簡煉,以為揣摩久而純熟,自能入妙也。

虎嘯西山上,龍吟北海東。捉來須野戰,寄在艮坤宮。

虎本喻身之屬陰,今曰虎嘯,借喻陰精之將足。龍本喻心之屬陽,茲曰龍吟,借喻陽氣之方生。西山之上,乃先天艮位,漸至純陰之象。北海之東,乃先天震位,一陽初生之象。

野戰者,白子以謂“制伏身心”是也。師曰:“后天方位,戌亥之交,其中有乾是陽為陰包,故坤之上六有龍戰于野之象。”所以漢儒以乾為野,全真先輩以戌亥之交謂之野。孔子文言曰:“陰凝于陽必戰,故曰野戰。”

艮坤宮,即四象之太陰。艮為宮闕,坤為闔戶,有閉戶深藏之象。教人此際耳目口三寶閉塞勿使通,是揣摩密藏之妙,即是烹煉之法。

言人當偃息之間,夜氣方生,正是真陰將足之際,心坎之上已翕聚一點陰精在內,俄而醒覺即是陰極陽生,坤體之下自有一點陽氣發動,陰精便自凝陽交戰。爾時正念覺著,急自退藏密竅,便是制伏身心,自然精氣混一,盎背上沖,正位凝命,旋即發為神水,遍布周身。吾仍凝定片晌,即是寄在太陰之宮,仍是退藏于密之道。曰捉曰寄,皆不過于事后追想二物初合之景象,由我靜定之力量渾如捉而寄藏者。當夫行煉之時,斷不可稍自計較也。

《易經·坤卦·文言》曰:“陰疑于陽必戰,為其嫌于無陽也。”二句古本作“陽凝于陽必戰,為其兼于陽也”。疑作凝,嫌作兼,無無字。全真漢唐以來諸前輩皆承其舊,茲故仍之以解上品丹道自然凝結之實據也。

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