此言及時持念先藏，以制伏身心為采取交結(jié)烹煉之妙法。說時遲，結(jié)時快，全在得之清靜。覺即退藏，凝定片時，即是捉來寄著。其所謂艮坤宮者，亦即指此凝定之時，非有溟陰之處也。斷斷不可著跡尋求，有違刀圭正旨。

復(fù)姤司明晦，屯蒙直曉昏。丹爐凝白雪，無處覓猿心。

復(fù)為陰極陽生之卦，以喻人身靜極而動、陽氣初生之際。姤為陽盛陰生之卦，以喻人心動極而靜、陰精自生之時。屯卦震下坎上，震動坎險(xiǎn)，取象人身陽氣初動即有陰精凝入，正是險(xiǎn)難當(dāng)前，速藏正念，退聽此氣破險(xiǎn)直上，方能通透。蒙卦坎下艮上，坎險(xiǎn)艮止，取象人心見氣方生即欲兼并，此乃危險(xiǎn)之時，急冥其心，先自退藏，勿奪此氣，方是養(yǎng)正之道。

明晦昏曉，言其動，如天時之由夜而明為曉；動而復(fù)靜，由天時之自晝而晦為昏，皆任氣自流行之象。曰司曰直者，言正氣自能司直，即靜專動直之謂。吾惟收攝身心勿任搖蕩，即張子所謂“饒他為主我為賓”。以他指氣，以我指心，則丹爐自然凝成，白雪遍布周身，更無雜念相乘。即欲洗心，亦無從覓其起滅之跡矣。白雪即神水，其義已見第五章。猿心即未得訣時，一切穿鑿之見并一切妄想雜念也。