書蓮塘書屋冊后

成化十九年春正月予訪予友莊定山于江浦提學南畿侍御上饒婁克讓來會予白馬庵三人相與論學賦詩浹辰而別侍御之兄克貞先生與予同事呉聘君予來京師見克貞之子進士性及其髙第門人中書蔣世欽因與還往居無何侍御官滿來朝予臥病慶壽寺之數人者無日不在坐師友蟬聫臭味相似亦一時之勝會也侍御示予蓮塘書屋圖山云水石竹樹陰翳恍然若蓮塘之在目藹然弦誦之聲盈耳也予玩而樂之謂侍御曰地由人勝不勝誰傳周茂叔濯纓于濓溪而世濓溪程叔子著書于龍門而世龍門朱晦庵講道于考亭而世考亭今婁氏居蓮塘宜世蓮塘使蓮塘之名有聞于天下后世者婁氏也使婁氏有聞于天下后世者婁氏自為之非蓮塘也蓮塘之遇不其幸歟濓溪以茂叔勝龍門以叔子勝考亭以晦翁勝蓮塘以婁氏勝古人今人無不同也抑不知婁氏之所修而執之者同于古人否歟惡乎同乎同其心不同其跡可也同其歸不同其入可也入者門也歸者其本也周誠而程敬考亭先致知先儒恒言也三者之學于圣人之道孰為邇孰知之無逺邇歟周子太極圖說圣人定之以中正仁義而主靜問者曰圣可學歟曰可孰為要曰一為要一者無欲也遺書云不專一則不能直遂不翕聚則不能發散見靜坐而嘆其善學曰性靜者可以為學二程之得于周子也朱子不言有象山也此予之狂言也婁氏何居焉予以景泰甲戌游小陂與克貞先后至凡克貞之所修而執之者予不能悉也書予說于蓮塘圖侍御質諸克貞先生以為何如

誡子弟

人家成立則難傾覆則易孟子曰君子創業垂統為可繼也若夫成功則天也人家子弟才不才父兄教之可固必耶雖然有不可委之命在人宜自盡里中有以彈絲為業者琴瑟雅樂也彼以之教人而獲利既可鄙矣傳于其子托琴而衣食由是琴益微而家益困展轉歲月幾不能生里人賤之恥與為伍遂亡士夫之名此豈嘗為元惡大憝而喪其家乎才不足也既無髙爵厚業以取重于時其所挾者率時所不售者也而又自賤焉奈之何其能立也大抵能立于一世必有取重于一世之術彼之所取者在我咸無之及不能立諉曰命也果不在我乎人家子弟不才者多才者少此昔人所以嘆成立之難也汝曹勉之

示學者帖

諸君或聞外人執異論非毀之言請勿相聞若事不得己言之亦須隱其姓名可也人氣稟習尚不同好惡亦隨而異是其是非其非使其見得是處決不至以是為非而毀他人此得失恒在毀人者之身而不在所毀之人言之何益且安知已之所執以為是者非出于氣稟習尚之偏亦如彼之所執以議我者乎茍未能如顏子之無我未免是己而非人則其失均矣況自古不能無毀盛徳者猶不免焉今區區以不完之行而冒過情之譽毀固其所也此宜篤于自修以求無毀之實不必以為異而欲聞之也昔呂蒙正拜副相一朝士指之曰此子亦參政乎同列欲詢其名遽止之曰知當終身不忘不如勿聞賢者所存固異于人也諸君亦宜念之

手帖

讀一之自罰帖所謂喜三代之餼羊猶存也此舉雖過然究其為心蓋亦可憫且自罰之辭甚實其進固未可涯也若夫久居師席不能致門人于無過舉之地此則老夫之罪請附此于日錄算一過諸君其志之

喻塾中帖

不邀人敬不受人慢某今日方曉待深之之道大抵情不可過會不可數抑情以止慢疎會以增敬終身守此然后故舊可保請自今后朔望免禮諸生在塾中者亦不勞進揖容珪持此紙往喻俾悉知余意

與容珪帖

絢等雖在門墻其與拙者之意實未相接徒以名分相系為美談耳雖然賢于吠雪者多矣廣収而勿拒小警而大遺其諸全交與待衰俗之意乎

書一之自罰帖后

此帖某實命之而云自書者貫不自以為過導之使知悔也貫之此舉某初蓋以為可卒歸于貫者貫主之托始于貫謀事愆義規畫無度皆貫之失不容于公議故與士友共責之而不得私焉其不可自恕者謹以書諸日錄矣自罰必一年而后復者過之小大為限復深責望之昭仁示義殆亦孔門鳴鼓之遺意歟子曰由也升堂矣未入于室也逮其晩年進徳極于髙逺未必非此門人之助而由之名光于后世矣則貫其可侮哉

漫筆示李世卿湛民

澤昨夕樓上聞雨聲澎湃睡不能著枕因檢會鄉里平時還往人十亡七八中間年及七十者才一二余皆六十而下四十蚤晩死者恒多嗚虖人所得光陰能幾生不知愛惜漫浪虛擲卒之與物無異造物所賦于人豈徒具形骸喘息天地間與蟲蟻并活而已耶浮屠氏雖異學亦必以到彼岸為標準學者以圣人為師其道何如彼文章功業氣節世未嘗乏人在人立志大小歲月固不待人也

書漫筆后

文章功業氣節果皆自吾涵養中來三者皆實學也惟大本不立徒以三者自名所務者小所喪者大雖有聞于世亦其才之過人耳其志不足稱也學者能辯乎此使心常在內到見理明后自然成就得大論語曰朝聞道夕死可矣孔子豈欺我哉

跋沈氏新藏考亭真跡巻后

張宣公城南雜詠廿首考亭朱子為和之楊鐵厓評其詩謂宣公有古風思致于考亭惟曰朱子之辭不敢評其信然耶抑別有所指不欲盡發之耶昔之論詩者曰詩有別材非闗書也詩有別趣非闗理也又曰如羚羊掛角無跡可尋大詩必如是然后可以言妙近代之詩逺宗唐近法宋非唐非宋名曰俗作后生溺于見聞不可告語安得鐵厓生并世余將叩之其亦有以復我耶鐵厓補書宣公詩與文公真跡并藏沈氏都憲公書來俾予題予既未及見因附論鐵厓之后如此云

跋梁曉挽李唐詩

曉為詩悼李唐唐卒未娶無顯然悔尤皆以為幸然曉之于唐既送其往復迎其來何曉之不憚煩也造化固無是理矣但如曉說茍無圣人之徳而有妻子之累雖曉不能以一日活世間況于唐乎曉之為人謀亦疎矣曉乎其自處可也

跋張聲逺藏康齋真跡后

先師康齋遺稿某藏之十二年矣出入必偕天順初先師膺聘入京途中紀行諸作皆當日手書寄白沙凡七紙成化己丑春三月行李出北京是日次于析木之店以示東呉張聲逺锳一見驚絶閱之竟日不目瞬以手撫弄以口吟哦某憐之割一紙是歲六月過清江以手書問先師尚無恙也明年秋锳書來求跋又二年壬辰二月豐城友人始以訃來先師之卒在己丑十月至是三易歲當锳求跋語時屬纊來一年矣烏虖悲乎先師道徳名譽傾一世婦人小子知之華夏蠻貊咸知之平生愛一字一辭不以假人某之所得徒以一日在門下然誦其言想見其豐采而得其為人則宜其有惕然而感勃然而興者矣某猶望此于百世之下況其邇者乎后生可畏锳其念諸門人某謹識

跋漳州功徳碑后

讀漳州功徳絶句云罷守三州臥兩山漳州面目此碑間郡人欲識蒙庵老也傍斯文捉一班作碑者林蒙庵曩于京師見其人慎許可人以是信之今直靠也作證明師也蒙庵見拙詩想為抵掌但未知肻勒于碑陰否也漳州姓張名璝字徳潤別號兩山居士番禺人詡之父也

論詩不易

宋歐陽文忠公最愛唐人游寺詩曲徑通幽處禪房花木深又愛一人送別詩曉日都門道微涼草樹秋云修平生欲道此語道不得朱文公謂今人都不識此等好處是如何二公最知詩者也后人誠未易及如此兩聨予始因歐公嘆賞之至欲求見其所以妙如歐公之意了不可得徧問諸朋友無知者徐取魏晉以下諸名家所作凡為前輩點出者反復玩味久之乃若麤有得焉間舉以告今之善言詩者亦但見其唯唯于吾所已言者而已吾所不言者彼未必知也夫然后嘆歐公之絶識去今之人逺甚而信文公之言不誣也噫詩可易言哉

書自題大塘書屋詩后

予既書婁克讓蓮塘書屋圖后蔣世欽繼之以大塘書屋之請予賦五言近體一章既以答世欽世欽少之予乃究言詩中之旨首言大塘書屋乃中書蔣世欽所建頷聨言為學當求諸心必得所謂虛明靜一者為之主徐取古人緊要文字讀之庶能有所契合不為影響依附以陷于狥外自欺之弊此心學法門也頸聫言大塘之景以學之所得易所謂復其見天地之心乎此理洞如然非涵養至極胸次澄徹則必不能有見于一動一靜之間縱百揣度秪益口耳所謂何思何慮同歸殊涂百慮一致亦必不能深信而自得也末聫借方士之丹以喻吾道之丹卒歸之龍門者明其傳出于程子而人未之知也拙見如此未知是否然予于世欽不可謂無意矣所病者辭采不足以動人耳世欽胡為而少之予以世欽厭夫為文字章句之學者勇于求道不恥下問于予予是以重言之謂予俯仰于時姑喋喋以塞夫人之意非予所以處世欽也

速勾丁知縣廟疏

立一祠既以表茂宰之賢又以見吾鄉尚徳慕義一唱百和視死如生又孰不咨嗟而歆羨其美耶且報往可以勸來此祠立必有聞義而興起者問所由來鄉諸父兄子弟不忘舊令之徳章與有榮矣幸甚幸甚即辰春日布和工匠畢集其告諸義士及是時慨然念此舉之不易發誠心而共濟幸無辭曰姑俟來日區區不勝至禱

書鄭檢討所編劉閔札后

此吾翰林鄭先生廷綱取吾平日所得于其友劉閔子賢手書會而編之以為此巻子賢嘗以孝行聞于鄉之人今閱此巻意其天資可與共學而鄭先生不沒人善也皆可敬中間一簡告鄭先生以處貧之難吾獨惜子賢之困于不足無所于謀也三旬九食亦昔人之常事必不得已而干人雖謀于鄭先生可也而徒告之難鄭先生豈難于濟人者哉觀者疑焉雖不以編入可也

書鄧政求濟帖后

于乎勢利為市朋友道絶昔人所能者例不可望于俗輩政之號不足于余固其所矣惜予貧且賤無以副政之請此昔人所謂旋渦底佛安能救落水羅漢不然余之所欲濟與所識求濟于余者多矣豈獨政哉雖然政于余無一日之雅奚以亮余之能惠予負政多矣十室之邑尚有忠信如夫子政其廣求之必得一士如予而無予之貧賤政其庶幾乎撫紙太息書其后歸之

書玉枕山詩話后

余又有回龍寺夜坐詩云孤燭江邊寺疎鐘雨后天愁人知永夜逺客惜流年不買南安酒留充玉枕錢床風無意緒吹斷藥爐煙第三聨亦以玉枕而發東海乃不収入詩話中偶忘之耶東海平日自謂具只眼能辨千古是非人物而近遺夫康齋又何也康齋易知耳予年二十七游小陂聞其論學多舉古人成法由濓洛闗閩以上達洙泗尊師道勇擔荷不屈不撓如立千仭之壁蓋一代之人豪也其出處大致不暇論然而世之知康齋者甚少如某輩往往譏呵太甚羣味交競是非混淆亦宜東海之未察也微吾與蘇君今日之論則東海之康齋其為晏嬰之孔子乎了翁之伯淳也噫成化壬寅九月二十八日新會陳獻章在南安橫浦驛讀東海先生玉枕山詩話秉燭書此于蘇君巻中

書鄭巡檢詩巻后

吾邑沙岡巡檢鄭榮官滿告歸持此巻過白沙乞詩榮莆人也壯而仕老而休賢于不知止者予既贈之詩復錄近作七絶于此莆有大理黃先生故人也榮見問我以此巻呈之

題呉瑞卿采芳園記后

歲云暮矣冬雨凄凄牛僵馬危商旅不歸號寒啼饑窮民怨咨采芳何為將以遺所思所思在逺道天寒日短誰為致之不如待時時維仲春陽道既亨萬物得時和風披披人情熈熈博采眾芳泛泛輕航駕言出游不泥一邦云龍風虎其傳自古而徳之所被人將化之如是壑之水汨汨洋洋不亦深乎瑞卿天下未有不本于自然而徒以其智収顯名于當年精光射來世者也易曰天地變化草木蕃時也隨時詘信與道翱翔固吾儒事也吾志其行乎猗歟休哉

題余別駕中流砥柱圖后

別駕余先生命余題中流砥柱圖余讀彭秋官序文雖非正說此圖而意己足末舉元貞事一段結裹尤警策有力故予仿其意而切言之蓋不言則己言必欲其有益于別駕非相啖以利者也故不為諛辭其辭曰使君使君不厭真使君為臣莫愛身使君不以榮落為詘信死生為戚忻而以嗜欲為伐性之斧斤千秋萬歲難磨滅乃見中流砥柱人

偶書遺湛民澤龔曰髙游羅浮者

仙人譚景升詩云蓬萊料想無多路只在譚生拄杖前羅浮海上山葛仙治之真蓬萊哉方竹君入手振之鏗然有聲上撐天下拄地四方惟意所如諸君即日東游度鐵橋登飛云坐黃龍嘯明月是真神仙矣譚生豈欺我哉久矣吾夢長髯翁遺予羅浮山盡四百三十二峯一囊括之開半面以待游笻之入

次王半山韻詩跋

一日忽興動和得半山詩一十八首稿寄時矩収閱作詩當雅健第一忌俗與弱予嘗愛看子美后山等詩蓋喜其雅健也若論道理隨人深淺但須筆下發得精神可一唱三嘆聞者便自鼓舞方是到也須將道理就自已性情上發出不可作議論說去離了詩之本體便是宋頭巾也大槩如此中間句格聲律更一一洗滌平日習氣渙然一新所謂濯去舊見以來新意作詩亦正用得著也批判去改定乞再錄來見示為幸稿中有工拙請下一轉語以觀識趣髙下可乎

書和倫知縣詩后

屠沽可與共飲而不飲彭澤公田之釀古之混于酒者如是與獨醒者不相能而同歸于正雖同歸于正而有難易焉醒者抗志直遂醉者韜光內映謂醉難于醒則可今之飲者吾見其易耳非混于酒而飲者也烏虖安得見古醉鄉之逃以與之共飲哉

送張方伯詩跋

某嘗謂作詩非難斟酌下字輕重為難耳如此詩第五句清字既研于心又參諸友左揆右度終不可易而非公九載之守不渝某亦豈敢孟浪蓋一字之下其難如此詩其易言哉

書法

予書毎于動上求靜放而不放留而不留此吾所以妙乎動也得志弗驚厄而不憂此吾所以保乎靜也法而不囿肆而不流拙而愈巧剛而能柔形立而勢奔焉意足而竒溢焉以正吾心以陶吾情以調吾性吾所以游于藝也