明故千兵靜庵潘君墓表

於乎！此吾友少參潘子子抑之考山西寧化千戶靜庵公之墓乎！子抑走價萬里，以書狀請表於甘泉子。曰：「吾八十有五矣，吾復能表人之墓乎哉？然子抑天下士也，吾道之翼也，吾又能恝然乎哉？姑令客誦狀曰：「高也，始祖武略將軍諱興也，起復淮泗，以功授副千戶。自合肥之振武，而鎮西，而寧化，凡三徙。生子諱庸、諱斌。庸無子，斌繼職於公，為高祖。斌生諱銘，以功進正千戶，於公為曾祖。銘生諱政，於公為祖。政配宜人施氏，寡居九十而終，受旌節婦。政生諱璟，汪洋大度，曾祖而下，合三族一爨，掌所事凡三十五年，卒於任。部下男婦老少哭盡哀，僚友親黨哭盡哀。少司徒方山侯公志其基曰：『古之遺愛人也。』配夏氏。生考祖名之曰承爵，妣封恭人江氏，太原世家。子男三人，長即高也；次亮，以高推襲祖職，例授指揮僉事；次袞。女二人。長適千戶夏時熙，次適生員宋柱石。孫男二人，曰夢云、夢麟。女孫三，尚幼。」甘泉子曰：「昭其世矣。」曰：「先考穎慧不群，七歲矢口屬對，十五通毛詩，能文章。既冠，字曰光祖。祖靜樂庠生，督學陳公鳳梧校藝，嘆曰：『是子駿發奇氣，非茲邑產也。』置高第，補增廣生。性厭塵氛，入城址山關招提，自號曰靜庵，揭說於壁。其略以為周子圣人，定之以仁義中正，而主靜立人極，非囗空靜，求有主而已。有主則動而無動，靜而無靜，圣功也。積學志道，褎然有望。」甘泉子曰：「昭其學矣。」曰：「考[性]厚重簡默，無有邊幅，篤於倫理，昆季怡怡。田廬[車]騎皆與二叔，己取故構，樂以自處，附郭田不能百畝，外務不以掛齒。親友貧乏者濟之，自忘其惠。」甘泉子曰：「昭其倫矣。」曰：「吾考沖易寡言，不作趍媚態。故好事者乍以為傲物，久則悅其悃誠。喜功者或以為拙訥，而識者服其老練。前后撫臺，若苑洛韓公、北村路公、中川陳公、五泉劉公，巡察侍御若今大中丞舜澤蘇公，及王鯉湖、童南衡、張雙溪，皆以檄交獎。及去寧武，旄倪號泣，遮道愿留。蓋吾考惻怛愛人，遇事敢當。平生惕勵，昧爽而興。喜飲輒醉，醉則宴寢，言不妄發。岳丈內泉王公不阿所好，亟稱曰：『靜庵天資粹朗，良玉無類，吾黨之叔度也。』」甘泉子曰：「昭其行矣。」曰：「孤由大理，參議秦藩，考訓曰：『汝弱冠登第，三十腰金，恐人汝忌，汝宜韜戢。孤至秦六月，內批罷官，驗如左券。辛丑西歸，遣弟亮逆於河上，書諭孤曰：『天下事未有不止囗囗囗善則善矣。使位極崇階而止，非其善則蒙囗囗囗而辱及其親，得為孝乎？吾鄉如某某者，位高祿囗，身沒無聞，子孫至有毀祠為圈囗，而以銅鐵鬻鐘囗者。兒當以此慰勉於善，雖簟瓢陋巷可也。』言猶在耳，敢不自勵！」甘泉子曰：「昭其訓矣。」曰：「吾考受職攝事，明年屯政，又明即政。政屏煩苛，令不輕出，不矯激以乾名，不操急以騷眾。部內家饒積儲，人息競心，舍絕鼙鼓之聲，公廷空苴履之跡，宴如也。猶曰：『狼莠不薙，嘉禾不茂。』有王囗、張鵬、應添福、馬騰者，皆豪惡為蠹，詆訶為厲，官府咸畏恣其凌暴，惡為狼虎，善為魚肉。乃奮發其狀，以寘之法。丙申，苑洛韓公巡蒞，以寧武當三關之沖，介於衛屯之地，人習奸頑，緩則怠事，急則怨訐。詢有能剛柔相濟，可俾治者乎？僉以考請。韓曰：『是能治寧化者，必能治寧武矣。』遂調之。考至約法，與人更始，宿弊厘革，澡刷振勵，無少貸藉。有知者問曰：『寧武寧化何以異治？』考曰：『寧化，吾世治之，宜寬，然遇暴者，吾不得不嚴。寧武，吾暫治之，宜嚴，然遇囗者，吾不得不寬。法有輕重，而道參剛柔也。」苑洛公[曰]：『今之寧武，非復昔寧武矣。』又議以軍目視猺額，多囗通其稅。人入銀不過一錢，老稚者減其半。濫征以囗囗費以裕。苑洛公嘉之。行十余年，人頌以為良法。有巨盜劉緒、張景華、安佑等五人者橫行云朔，竄名軍籍，入隸守備。考以計而寘之獄，設權以服其辜。在寧武五年，撫巡諸司臨駐，舊無公廩，考請以罪全得自便者，僉良謹吏二人掌之，而絲銖必藉。苑洛公曰：『此法通省可行也。』」甘泉子曰：「昭其政矣。」曰：「考以孤歸，先至三月會，是歲七八月，虜深入，踰太行，而寧化孤城，守卒贏弱，人皆憟栗。公寢食并忘，浚城隍，繕戎器，嚴禁詰，明斥燧，時保斂，闔境有倚捔。得虜中奸細三，曰伯顏動者，具悉虜情。五泉公覆訊，布之全省。乃會童侍御以禮幣勞公，將奏淮賞格，當進秩，既而竟寢。」甘泉子曰：「昭其能矣。」曰：「時虜既南，欣代道梗。凡諜報奏使，皆取道寧化。寧化非傳途也，公乃籍私畜，備熟餐，以待急使。奉撫院募丁壯一千五百，補本所百人，補鎮集事，人無怨言。建演武，新麗樵，處置有方，煥然一新，不費官錢，不勞民力。又議拓城垣，廣營舍，以處募軍。聞諸當道，皆嘉報可。」甘泉子曰：「昭其忠矣。」曰：「考卒之前，寧武中途見旌旗騶從甚都，指示從者。從者訝之。及入門，又曰：『是居何潭潭高廣若此。』次日，晨起櫛沐，不脫衣冠，酣寢移時。既呼飲食，食已復臥，問故不答。如是二日，奄然長逝。於乎痛哉！何其異也。」甘泉子曰：「昭其正矣。」夫世，德之原也；學，德之植也；行，德之實也；倫，德之紀也；訓，德之猷也；政，德之施也；能，德之勇也；忠，德之悃也；正，德之終也。夫原世以繼述，植學以立本，紀倫以盡人，實行以厚基，猷訓以弘后，施政以達用，勇能以濟艱，忠悃以弭患，正終以全歸。靜庵君具此九德者，宜其生高子抑，遜志於學，由甘泉子以勿忘勿助之間，達乎江門、濂、洛、孔、孟、周公、三王、二帝之學。吾未知靜庵，知靜庵之子賢，則知靜庵矣。今夫太山之木，得支乾而益高；滄海之淵，得流派而益深；叔梁紇之賢，得仲尼而益顯。故曰：「非此父莫生此子，非此子莫顯此父。」經曰：「立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。」子抑其有焉。表於墓，使凡為人子東西過者知所勵云。庚戌八月

梅莊何公配麥氏合葬墓表辛亥八月

也義官，鵬也庠生。」甘泉子曰：「妣則婦[德]不外見，請誦祖考公之德之狀焉。」曰：「[吾]祖賦性剛直，端毅寡言。」曰：「昭其正矣。請聞其次。」曰：「吾祖治家以[禮，刑]於內閫。妾關廿八，守節終身。」曰：「昭其嚴教矣。請誦其次。」曰：「吾祖與人必忠，人人信之，稱於馬寧，無有間言。」曰：「昭其恪矣。請聞其次。」曰：「吾祖惟辨於義利之分，故不茍於取與之微。嘗游多景，偶拾遺金，伺主還之。平樂守贈之詩曰：『遺金給故主，不愧柳仲涂。』」曰：「[昭]其廉矣。請聞其次。」曰：「吾祖考次得吏，於心不屑，拂袖而歸，終身隱逸。」[曰]：「昭其節矣。請聞其次。」曰：「吾祖倡[義]囗橋，農商以[便]。囗有越理畏聞三老稱貸囗囗即囗囗囗，暮夜周急囗，無或倦辭。饋甲首代貧囗囗囗[曰：「昭][其]惠矣。」甘泉子[曰]：「可以表矣，無善不誣，有囗囗隱囗於於逵之賢，是囗。夫正，德之基也；嚴，德之剛也；恪，[德]之懿也；廉，德之介也；節，德之操也；惠，德之施也。正以化邪，嚴以起懦，恪以警怠，廉以律貪，節以戒肆，惠以流澤。是故表而出之，立石墓門，俾客之東[西過]者，[邪者]服其正，儒者畏其嚴，怠者法其恪，[貪者]囗[其廉，肆者效]，其節，吝者慕其惠，以范於鄉人，以垂裕於囗囗，以為邦家之光。」囗鄉進士漸齋子何子從甘泉子游，入室也。一旦請曰：「鴻也，惟祖考諱訓，字用式。妣夫人麥也，合葬於龍頭山南向之原。四十余年，墓碑未樹，孫曾之罪也。惟夫子表之，幸莫大焉。惟梅莊祖考出於曾祖例授承事郎諱觀興，觀興出於高祖處士道遜，道遜出於先祖國子生伯祥，伯祥上四世祖登宋咸淳進士試秘書囗囗諱子成，此廣城及馬寧之始也。惟囗囗囗厥囗囗[德]，生一子景章，以鄉薦任判徽州府。孫三：鴻也囗囗午舉於鄉，