太子太保禮部尚書掌詹事府事贈(zèng)太子太保謚文敏霍公墓表

甘泉子曰：傳有之：「天柱折，地維缺，女媧氏煉五色石以補(bǔ)之?！关M有是理哉？或曰：「荒唐之言也。」然則女媧氏之志，其亦若矣。世有是人乎？或曰：「女媧氏蓋神人也?！乖唬贺M惟是哉！南海有砥柱焉，攝提庚子之冬，砥柱折，狂瀾竭。世無女媧氏，其誰與補(bǔ)之？然則渭囗子其人乎！生十有九年而始學(xué)，其學(xué)也，一日千里而不怠。其自勵(lì)也，書居處之恭於座隅。故他日告君也，亦以三字總四勿之秘。故其學(xué)博而能精，其文雄而能昌。省薦亞其元，春薦元其會(huì)。權(quán)臣勿與殿元也，蓋三印卷而三倒置云。甘泉子問之，文康公憤曰：「諸老無子弟在焉，安得吉士？」然而渭囗子以畢姻奏去矣。還受兵曹，間嘗著尊親大禮私議，因上疏辨正，得上旨。人曰：「是可以為橫飛，為直上，無所不可者矣?！构使珖L語進(jìn)士彭端遇曰：「吾所不為豪杰者，子其絕之！」是故嫉[惡]如仇，知之必言，言之必盡。以天下事為己任，獨(dú)居則背手仰天而視，明日，又有論建。上嘉靖三札，慨[官]愆也；論六科褻衣迎旨，正乖斁也；論輔臣以迎立封伯，止冒濫也；上受職疏，陳保邦致太平也。上治河疏，上捄積弊疏，上鹽法疏，上任大臣疏，上任翰林內(nèi)閣疏，抑陰據(jù)丞相權(quán)也。上大臣贓慝，上舊制，上捄憲職，上保圣躬疏，上采老臣遺議疏，上悼靈皇后喪禮疏，上節(jié)費(fèi)疏，明修囗常職也。上章服疏，上皇后親蠶疏，肅內(nèi)外也。上郊祀疏，崇成憲也。系詔獄弗悔，因以著周頌集解焉。上遠(yuǎn)猷疏，上擴(kuò)大公疏，上申明禮制疏，上照察奸黨疏，上風(fēng)俗疏，上體分疏，上定禮制疏，上再定禮制疏，上欺隱敕旨公文疏，上屬官壞法暗通賄賂疏，上應(yīng)詔獻(xiàn)言疏，上黜異端疏，上清娼籍疏，病買良也。上圣功圖冊(cè)疏，曰文王世子問安、曰文王世子視膳、曰文王世子齒冑、曰桓榮授經(jīng)、曰神堯茅茨土階，曰大禹菲飲食惡衣服、曰大禹卑官室力溝洫、曰周王稼穡艱難、曰周室妃蠶織、曰官中隙地蔬種、曰西苑耕稼、曰西苑蠶桑、曰商王高宗訪道。上禁訛言疏，於是圣駕無復(fù)南巡焉。上民困疏，懲官員冒乘驛也。為同食聯(lián)居之規(guī)，恥世分財(cái)別籍之偷也。嚴(yán)請(qǐng)托之戒，絕賂貨也。蓋欲挽頹俗而還[之古，以只手而易天下滔滔之流]，其亦女媧氏之[志]，囗囗囗所謂障百川而東之，回狂瀾於既囗囗，[謂]之砥柱非耶？其渭涯公之謂乎！是故與張桂[共論大禮]，張?jiān)唬骸钙浜澜苋艘印！构鹧造冻唬骸竿回Ｒ皇酪??！筟是故明]斯禮也。由職方命為少詹事侍講學(xué)士，辭命。為詹事兼學(xué)士，命為禮部右侍郎，辭命。為禮部尚書掌[詹]事府事，五辭命。為吏部右侍郎，轉(zhuǎn)[左大]吏，是戚[遂命]為南京禮部尚書，加太子少保去矣。改禮部[尚書掌]詹事府事。甘泉子曰：渭囗公骯臟於斯世，邅回於[士途，可]以觀所存矣。向使肯隨諸公論禮，得殊寵，[則立]談取相，夫豈難哉？而公之不自欺其心，[不少]屈以[徇]人，足以愧夫鄙夫患得患失者，宜表以為世規(guī)。公[諱韜]，字渭先，渭囗其號(hào)，生[丁未，卒庚]子，享年五十四。[考]西莊諱華，贈(zèng)如其官。母[梁氏，累贈(zèng)]夫人。兄隆，號(hào)[老洞]。三弟曰佑，四弟曰任尹[先，五弟曰]杰，皆從予西樵[山。杰]居錦巖二年，后坐化於觀[音山]。配區(qū)氏、鄭氏，皆贈(zèng)夫人。子男七人，璞、瑕、囗、瓔、璒、。若夫行事之詳，則[有國史]家譜[存]焉，是故不復(fù)表著云。壬寅五月十八日據(jù)康熙二十年本補(bǔ)字

王氏雙節(jié)表

王氏雙節(jié)者，姑婦[二]人[聯(lián)]節(jié)[也]。其姑姓方氏為王子夏時(shí)之配；其婦姓程氏，為王子重璟之配。方氏考諱雄，程氏考某。姑婦二人皆秉志守節(jié)，誓不貳天。或勸之再適，姑曰：「何以刑婦乎？」婦曰：「何以見姑乎？即穴吾壙於夫右以示志。夫天可貳乎？天不可貳，吾之心亦不可貳。吾聞之：天無貳日，國無貳王，家無貳主，婦無貳夫，人無貳心。上帝臨汝，無貳爾心焉耳矣?！构史绞铣淌瞎脣D相守一節(jié)，冰雪其操，鐵石其堅(jiān)，金玉其相輝。奈何姑子而夭，婦繼子女皆夭，二人竟無后。天道果無知乎？其侄其弟進(jìn)卿、子鳴、子達(dá)，皆志學(xué)之士也，恐雙節(jié)之無聞，走書四千里求表於甘泉翁。翁曰：「可以訓(xùn)矣。顧婦女耳，使生而丈夫，則為臣死忠，為子死孝，為夫死義，為弟死兄，為朋友相死。死而不渝斯志而已矣，故曰可以訓(xùn)矣。宜表而出之，以示天下后世云。」壬寅十月廿五

明故義士武緣尹前鴻臚主簿粵峰梁君墓表

於乎！此吾廣義士粵峰子梁子武緣令前鴻臚序班主簿之墓乎！或曰中書君之墓也。序班也，人稱之中書君何？君以儒士入卯局，用大學(xué)士席文襄公薦，入翰林史館纂錄明倫大典成，當(dāng)?shù)脷v中書。其落為序班者，失職也，故人稱之曰中書君焉。何居？粵峰子在史館，張首相權(quán)幸傾朝，憤湛侍讀之異，已而重書之大典，將中之禍。方桂二公曰：「過矣?！箯埬酥囋唬骸高^則改書之。」梁君從傍應(yīng)曰：「唯?！辜锤臅埮坏贸眩爝w怒於君。君坐是失職為鴻臚，故人猶稱曰中書君云。由序班為寺主簿，主簿奉使兩廣，未還，外補(bǔ)廣西武緣縣令，一歲以卒。於乎！可傷也已。有子曰瀛瀚，踵門求言於甘泉子曰：「先君，公之雅也。世系行事之詳則李三洲之文具之矣，惟先生獨(dú)表其大者，俾見於世焉，死生之幸也。」甘泉子曰：「於乎！粵峰子，義士也，何必他求哉？昔者首相張也憤予之異而重書之大典，將中之殊禍，以翟相之貴，知感予代己以首疏免禍，以階進(jìn)也，猶立視不敢出一言焉，聽命聽命。君乃以士人敢抗權(quán)相，至失職而不悔，行義過人遠(yuǎn)矣。在春秋微顯闡幽之義所宜表而出之也?！够蛟唬骸刚?qǐng)聞其它。」甘泉子曰：「粵峰子匪直為予以義爭(zhēng)，失職而無悔也。金地官山誤罹寧濠之變而罷職也，粵峰子歷為上書，明其非與。大臣直之，遂復(fù)山官，人皆多之。然則誠義士也。推斯義也，使其為人友必能敬，為人弟必能恭，為人子必能孝，為人臣必能忠，其於人之國家，危而必持，顛而必扶，不幸於遇難也，必能捐軀隕命而不顧矣。何則？事有大小，而此心無大小也。其視今之君子，默默以取容，迎合以保位，殺妻以求將，賣友以媚權(quán)，擠之井而下之石，肉未寒而奪之利者，如鬼魊然，吾知粵峰決不能矣。是用表之於墓，以告東西之人過者，知起敬焉，而凡時(shí)俗之態(tài)，為鬼魊之行者，見之亦可以汗顏矣。若夫朝散克俊之世胄，香山簿仕，明之昌家，瓊山簿師，古之燕翼。欽頒御書之光榮，捧詔四藩之晝錦，丘御史之疏薦，文場(chǎng)供事之錄書，經(jīng)筵之?dāng)?shù)事，鴻臚儀式之奏定，敕命登仕之進(jìn)階，褒詔圣諭之服勤，使楚紀(jì)行之雅集，大書傳播之擅名，武關(guān)亭之首治，大巡移禮之旌獎(jiǎng)，器識(shí)文雅之稱，才猷利澤之譽(yù)，夷俗風(fēng)教之行，恩賚仁族之懿，周貧助葬之舉，則文士夫人能備之，予故略而不贅?！够浄逯M天錫，字禹范，厥配李氏，生子男五人曰：曰瀛，庠生；曰瀚，鴻臚序班；曰瀾，曰澤，早世；曰澍，逝於長(zhǎng)殤。女二長(zhǎng)適生員陳會(huì)，次適羅岡鐘翰。其猶子津以解元舉進(jìn)士，任吏曹，始為之，可以觀世美矣。乙巳五月十三日

宋貞女吳氏墓表

於乎！此鄉(xiāng)俗呼為老女墳，而督學(xué)蔡可泉公題曰「宋貞女吳氏之墓」者也。貞女名妙靜，宋高宗朝進(jìn)士國子助教南金道遺之女。南金無后，女許嫁新會(huì)李氏子，昏期已及，所許子由陸來親迎，渡龍江之水而舟溺死。貞女誓不適人終其身，以家資為大石橋五眼，眼用潮石，長(zhǎng)二丈二尺，於李溺死處，故后人亦呼為老女橋。自寧宗嘉定四年以及八年乙亥乃成。理宗嘉熙二年戊戌，刻石記於國明寺。后人於橋東西各置男女廟，如牛郎織女之相望然，今廢。復(fù)以田十三頃舍入光孝寺，以沙富村地一所為莊，貯所入，取叔南老之次子理宗朝進(jìn)士戶部員外郎邦杰后其父，年八十余而終，鄉(xiāng)人謚曰「室隱」。儒士張世美兩具聞於官，官為石坊，復(fù)修其墓，間以其裔孫吳允宜來請(qǐng)墓表。甘泉子曰：「貞女大節(jié)已表表矣，奚庸表表乎？且不言節(jié)婦而言貞女也何？曰：未成其為婦也。未成其為婦也，則何以謂之貞？貞也者，正也，正而固也。未成夫婦而固誓不嫁焉，天非所天，不亦過矣乎！」甘泉子曰：「吾近聞羊城南海庠生黃鶴鳴之女淑貞，未適歐指揮鏜，鏜死，以死誓於父母，奔其家，守喪不嫁，異之。吾觀古節(jié)烈婦，未之前聞焉。今於吳黃兩貞女則然，見人心之同然矣。夫世固有夫在而反目，夫朝死而夕為他人婦者，多矣。吾尚暇究人之過中哉？且心許為上，事從次之。父母許之，女心從父母而許之，上天知之，厚地知之，豈待合囗同牢而后為夫婦哉？辭而表之，高碣穹墳，岌岌乎可望而不可親。使為婦而失節(jié)者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾既同室生育者何如？』則必愧死於墓下矣。使為父子悖戾者過之曰：『彼其未成婦者猶然，而吾天屬遺體者何如？』則必愧死於墓下矣。為臣不忠者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾策名受錄於君者何如？』則必愧死於墓下矣。其兄弟相戕者過之曰：『彼未成婦者猶然，而吾同胞共乳者何如？』則必愧死於墓下矣。其朋友之交兵者過之曰：『彼其未成婦者猶然，而吾拜摯定交，出示肺腑者何如？』則必愧死於墓下矣。一振舉而萬化從之。今賢督學(xué)因張世美之舉，慨然表章，大有助於風(fēng)化，起人心於既死，是宜大書出之，以告於世世云?！辜河掀咴仑ゾ湃樟?

明故劉母　氏安人墓表

甘泉子年踰八十有五，則謝絕文字，亦欲無言，默而成之。令尹劉子素予陽，善士也。甘泉子居西樵，則訪之西樵；居天關(guān)，則屢訪之天關(guān)。告曰：「模也不幸而喪母，母之賢，亦女中表表者也，幸先生賜之銘。」甘泉子謝之。十至而至十謝之焉，因李子鐘子郭子致懇焉，強(qiáng)之焉。曰：「京也、星也、乾也，敢為劉子固請(qǐng)，必得先生之文，母目乃瞑?！垢嗜釉唬骸笅D行不出閫，孰從而知之哉？」曰：「語有之，不知其母，視其子。然則以其子表其母，可乎？自吾等見劉氏之子，其色溫溫爾，其氣馴馴爾，其言確確爾，其行鑿鑿爾。其庶幾知母之賢乎！」甘泉子曰：「昔者孟氏有子，孟母以彰。孰征哉？征諸其子而已?！狗驕販?，德之基也；馴馴，德之順也；確確，德之貞也；鑿鑿，德之介也。劉子亦猶慕古之道也。是故觀劉子之溫溫，則其心和，而母之和德足以和於妯娌、和於姑嫜也可征矣。觀劉子之馴馴，則其中順，而母之婉婉順於父母、從於夫君、承於舅姑也可征矣。觀劉子之確確，則其守貞以固，而母之貞一不貳、言不出閫、口不妄發(fā)也可征矣。觀劉子之鑿鑿，則其行堅(jiān)以介，而母之外內(nèi)斬然、儼而中居也可征矣。劉子亦猶乎行孟氏之道，有事於勿忘勿助之間，文之以自然之德，是亦孟氏之子而已，則母亦為孟母而已，孝之至也。夫四德修則人道備，丈夫其難，獨(dú)婦也哉？宜表之以立陰教。銘曰：「和順貞良，顯柔藏剛，女中之望（囗），視子顯揚(yáng)。」庚戌三月廿八日