答龐鎮卿弼唐

日者病不能出接，至今為歉。以后承華翰之及，區區亦有小簡拙詩奉寄，未知達否？區區十月初三上本邑，初七即同冼秋官入羅浮，館朱明。初八窺水簾，登黃龍，摩挲洞口古刻，閱弼唐處題刻，過水石，徘徊久之，緬懷丙辰同李世卿投杖化龍處，依然疇昔卜筑之懷。入云起二門，觀弼唐精舍，所謂數百人，無一人在者，獨一老僧病而垂首喪氣，憐而稍飲食之。因知或者此地高寒，不可久居。是月二十日，巡按洪覺山謝守巡減騶從直訪朱明，留三宿。又訪黃龍洞，直登天華之墟。行文增羅兩縣，毀淫祠文銀四十兩，起創四賢祠於弼唐精舍之上，有門有垣，碑刻有記，又為作甘泉小亭於其后，以為游息水憩之所。蓋與弼唐作伴，庶不孤寂，而常居則在朱明青霞也。弼唐聞之，得無為得鄰一喜乎？為不孤寂慰乎？當令老僧懸榻以待高捷而歸，為不朽大業圖也。如何？如何？小詩暨覺山詩文各錄於別紙，知欲聞也。余非言語可既。庚子十一月

與洪侍御辭義幫淶之廩事與署提學劉本府程并同

昨聞高教授傳到執事所以愛犬子淶之，而義起以幫之廩者，不覺為之大驚久之。夫大驚者，以如此非常之舉，必出於非常人行之，而必以待非常之人，如昔年章樸庵督學之待白沙先師之孫畹者可也。若仆則非其倫，豈宜冒受？聞之不勝負愧，安得不大驚也？況犬子之學未能成效，方望知己諸賢抑而教之，以冀者有成，以無負至愛，何乃敢冒此非常之典耶？不敢當！不敢當！伏望案下收回鈞語，必終愛之而終教之，期之有成，所感深矣。謹啟庚子十二月

答洪覺山侍御

昨晚陳訓導送來語錄一帙，閱之甚精，已轉送潘子閱之，乃復還陳也。相去漸遠，老懷念念，此心搖搖，幸早竣事返旆，以慰老懷，且慰諸生之望也。三學教官每至講期，率諸生會講如舊。詩小序方且整頓，亦頗費力。大段文公每每不用小序，若區區則謂小序乃當時國史存乎得失之跡，與后儒臆說徑庭矣。故每每於小序中求其可通者而刪補之，今已過半矣。俟完錄寄覽訂也。知執事惓惓此二事，故并及之。敬啟。辛丑正月

謝洪覺山侍御安祀先祖義士祠神牌

伏承大巡察院鈞牌行縣，已於正月初一日安立先祖懷德公神位於本鄉之新祠，且令遵照鄉賢事例，每年春秋二季備禮致祭者。伏以惟仁人為能崇德報功，惟君子為能敦信明義。先祖生於亂世，著有微勞，保障一方，活全萬命。憤援兵五百，而皇師之勢將潰而復張，致甘泉全都，於降民之軍賴功而獨免。然非遇仁人君子，安能闡幽揚側，使二百年之埋沒，一朝而復光，如千萬劫之冷灰，以微焰而再燃哉？四境之風教沸騰，合家之存沒均感。用布血誠，上謝大德。謹啟。辛丑正月

復田叔禾督學

留都多年為別，不得面語，今遂南北異天，消息愈遠，頗以為念。忽承華翰，腆幣遠貺，其感慰何如！又知所謂前此二書竟為浮沉也。黃生云淡近報執事大以興起斯文為己任，線天卜筑，規模弘敞，文公五曲書院不得專美於前矣。幸甚！幸甚！水歸旬日，十月初即入羅浮，居朱明，又得青霞、天華、天關諸勝。青霞在朱明之后，天華在黃龍之上，天關在穗城東北之隅，皆極奇絕。覺山大巡治囗，學子云集，皆覺山作興斯文之功，第恐無以成就之耳。使還布謝，并及之，知欲聞也。拙稿附上鑒入，不具。辛丑二月

與憲長歐督學巡按本府并同

水也於執事定交未久，而仰德殊深，不可謂之非知己也。小兒淶之年甫十七，爰始加冠，方責成人。學而未就，猶在愚蒙，教之可也，誤蒙大巡洪侍御假以待賢之禮，舉非常之典，加諸不類之人，以及其子，不待考試，輒行補廩。千金馬骨，以勵風化，行之督學，行之本府，行之於本學，誠盛事也，然而水非其人也。水為是懼，齋沐拜啟，辭之於大巡洪公，辭之於督學劉公，辭之於本府程公，皆不見亮。今三月七日，水還羅浮，不及控辭於執事，不意本學以缺請，遂誤蒙執事準補，則月十有三日也。水自羅浮聞之，極為慚愧，以尋常之人而冒非常之典也。今茲遂事既往，不可及咎，姑令受數月之賜，以責成之，以答盛意。幸而有成，猶之可也；不成，將令上納廩膳，或送赴臺下，賜之考試，或可與進，則與者、受者、聞者於心皆安。如實不堪，乞聽辭避，彼此亦皆心安。今也未敢稱謝，謹具啟布下悃焉，惟執事其少賜亮之。謹啟。辛丑三月二十二日

與冼奕倩秋官

吾奕倩行后，而覺山之書即到，甚以為慰，乃三月初旦發來也。靜思南岳武夷之約不可不決也，吾必攜淶之、湘之以行，令渠日夜相親，為必有益也。而吾奕倩、汝濟偕焉，又得日夜相親熏陶，相觀為善，必彼此有益，益不小也。彼時戒無雜言雜念，無所與於言念也，所性不存焉故也，以雜言雜念有戾於所性者故也。終日終身理自己心性事不足，何暇及他事乎？吾當與二賢共戒之也。先儒論學自不（忘）[妄]語始，聞人之過如聞父母名，耳可聞，口不可得而言。靜思吾與吾奕倩必自寡言半載，然后可與默坐澄心體認之學也。尚當入羅浮細訂之。燈下不次。

與鄧君恪眕論啟洪大巡書

侍字誤作待字，春陽臺先師自以為錯用功者，時水居楚云，述夢中老人云：「去山中坐一百日有濟?！挂再|於先師，先師云：「恐是生病。」后水質問隨處體認天理之學，先師答書云：「得某月日書讀之，遂忘其病。日用間隨處體認天理，著此一鞭，何患不到圣賢佳處也。」其后先師指水語一當道云：「此子為參前倚衡之學者也?！怪领逗待S居仁者指先師靜中養出端倪為禪，水辨之云：「然則孟子夜氣之說，擴充四端之說，亦為禪耶？」今聞吾子相非以為非，而必尋春陽以為是是，是先師晚年所悟之所非，而非先師印正之所是矣，不亦異乎！二三十年所從學何如也？至於謝洪侍御送米書中再瀆更受賜一節，眾皆疑之，豈有未見顏色而遽為人乞賜哉？與前面一侍字錯作待字，故不敢置書郵致之也。敬茲返焉。

又

吾契相從二三十年矣，今乃照破其學之非，幸甚！昔高僧不許請明日之齋，陶淵明云：「知有來日否？」吾老矣，豈復有明日大科之約乎？已矣！已矣！昔先師壯年曾游羅浮，中途有阻。后太夫人年高，遂不出門，此所可學者也。聞西莊坐一月頗疑，今告歸甚喜，豈但為獲而歸已哉？

與胡西村太守

若水頓首啟。日昨失白，今幸蒙高明不以鄙述家訓為不可，乃求善書刻者惠梓之，以傳寒族子子孫孫，榮幸孰大焉！妄意欲拜求大筆一序文，冠於卷首，明所以刻之意，則乃尊乃征，乃信此訓可垂於不朽矣。幸甚！幸甚！謹冒昧以請。謹啟。

復湖廣大巡史待御

囗囗囗有一日，仆方倚天關而嘯傲，仰云日而遐思，囗囗囗生捧何衡州所寓之書者，受書展幣再拜而囗囗囗則大巡史侍御也。轉致尺牘，則太仆王端[溪也]。宛然如雙（壁）[璧]之入手，若有不忍釋然。夫以地之囗囗囗千余里，執事胡為於大政轇轕之際，而猶記囗囗囗荒衰朽之人哉？無他故矣，記曰：「一鄉之善士，[斯友一]鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天[下之善]士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未[足，又尚]論古之人?！股w善之大小者，心有大小也。以心囗囗囗為友之遠近也。然則執事之心其亦遠矣。蓋囗囗囗古今而盡其心矣。然則執事之心，其即端溪[之心，端]溪之心，其即區區之心。夫通天下古今以為囗囗囗在是矣。敬羨！敬羨！謹布小啟，具鄉葛，復托何囗囗囗奉行臺引遠意。水也久圖南岳之行，中道而囗囗囗之交，若遂所愿，或奉面於祝融之巔，未知天囗囗囗也。臨紙豈勝馳往之私！謹啟。壬寅閏五月

答福山祁門諸同志

[福山祁門]諸君書來，言人人殊，然而概乎皆有窺囗囗囗囗圣人中正之門矣。夫知天地萬物之渾然為道體，以勿忘勿助之間為功夫，盡之矣。雖之夷狄，不可棄也，在力行耳。福山祁門諸同志君子，其共勉之！吾衰矣，不能一一具答，要在默識於言語之外耳。壬寅十月

復沈艾陵

時素來，道政聲孚示上下，喜而不寐。昨時素還鄉，欲書托寄，又恐渠歸急不便，忽承華翰親價，以俸金遠貺，雅情何以克當！夫以俸金又在艾陵，所謂伯夷之物也。伯夷之物，有可受有不可受?？墒苷撸云淝逡?；不可受者，以其貧也；則此貺在可受不可受之間。然以雅情未忍遽拒，姑且拜領，以圖他日奉酬可也。汪巡撫、何太守皆有一日之雅，久欲作書道轄下同志之素，但求得人如時素者（齋）[赍]去可也。余惟素學自力，不具。壬寅十一月

答西村胡太守

拙作平黎詩微意，全篇皆頌半洲公不好殺之美，所以首第三句云「神武不殺稱天兵」，已見一篇之大指矣。后六句不過抑揚發揮此不殺之意，與古諸將好殺大不同焉耳，美之至矣。但從古詩人之指微婉，致疑如此，聊為知己談之。謹啟。十一月

復駱君舉舉人

共諗赴試萬里之行，君子道長，斯文之慶矣。相去一程，顧以貴恙，不及一面而別，非命也耶？人耶？天耶？南岳之約想在秋間，老憊尚堪鞭策。人曰：「老矣！」吾曰：「雖死於道路，葬於名山，無悔。圣舜卒於蒼梧，圣禹葬於會稽，何不可者？」獨以眼前為祖考建二祠堂，為子孫立些規矩，令可守，未能成就耳。敬布狀，兼粗紗一疋，小書三品，荔果一壇，表微贐也。遠道珍重珍重！癸卯三月

與秋官冼奕倩

昔予為舉人時，定莊叔與一鄉人同姓者持刃相殺，予在歸云樓上望見，即具衣巾下趍解之。二人慚愧，釋刃各歸，而二家之難釋，彼甚德我。后竟成訟，乃反以倚我聲勢作狀首。吾使詰之云：「前爾以我為德，今又告狀以我裝首，何也？」彼慚云：「不如此，無以動官府，告狀不準?！勾孙L有自來矣。今刁民動不動便稱冒詐大臣，或稱投獻。聞者妄傳流言，胥動當道，安得知之？每有踰河蹈海之志，去離此土而未能也。若見當道，幸先為白此故，庶可相接相信，不惟有益於我，亦有益於彼也。癸卯三月

復陳伯孚

水拜白。自與伯孚別后，無念不在伯孚。閑嘗思伯孚笑語以自慰，雖不見伯孚，猶見伯孚也。秦子人來，得伯孚手諭，如見伯孚也。然猶臥病，恍惚目眩之說，令老懷益念伯孚也。茲秦子接文人回，燈下草草奉報，惟伯孚自強。吾老矣，明年之春猶欲游衡岳，訪黃山，憩武夷一線之天，歸羅浮以終焉。世之丑正，君子何足愿哉？不求人知而求天知可也。白玉蟾，瓊海產也，猶能遍游天下，超出六合，吾伯孚能之乎？不一。癸卯九月

與呂進士涇野子

予歸之二年，遙聞先君宗伯訃音於江博士。屢訪於人而無知者，疑之。今癸卯夏。始聞諸廣之藩臬諸君，云有報矣，予與一二知者哭諸天關精舍。予思之，自語云：「二年之上，而今乃有報者，何耶？」曰：「此必涇野公遺言戒子孫勿奏求恩典也。及一二年之后，有司奏之，始有報也?！轨逗?！哀乎！於乎！哀乎！緬惟孝愛篤至，何以當此！惟節哀成孝，以大家學。茲與崔公后渠同具一奠文，而各致哀悃，少見平生之情耳。道遠不能成禮也。謹疏。癸卯十月

復蔣道林督學

久別遙天，想渴無量。前此傳聞解組之事，陡然作惡，為朝廷失人憂。今得來諭見報，將有羅浮之期，欣然慰心，為斯文得已喜?？鬃釉唬骸傅乐畬⑿幸才c，命也；道之將廢也與，命也?！谷羲齑瞬撸瑒t世人之所謂行者，吾將以為廢；世人之所謂廢者，吾反以為行也。吾亦將南岳之行，未知遂否？天若遂此志，則吾道林必相面於五峰之巔矣。來使云：「可致復書。」故援筆布此，不一一。甲辰五月