上堂七

啟期上堂，僧問(wèn)：“垂鉤四海，意在鯤鯨，撒縵天網(wǎng)，希擒鸞鳳。和尚即今豎拂拈椎圖個(gè)什么？”師云：“且喜蝦蟆跳上來(lái)。”進(jìn)云：“對(duì)面不相識(shí)，全承此恩力。”師云：“瞞老僧不得。”問(wèn)：“古人道，一微塵中轉(zhuǎn)大法輪。即今徑山堂上者一轉(zhuǎn)又作么生？”師云：“八面玲瓏。”進(jìn)云：“人人鼻孔遼天，個(gè)個(gè)腳跟著地。到者里為什么不肯住？”師云：“未解轉(zhuǎn)身吐氣在。”問(wèn)：“千花亂發(fā)開(kāi)香院，尊尊都是泥菩薩，請(qǐng)問(wèn)那一尊不是泥菩薩？”師云：“縱目所觀。”乃云：“今日徑山啟期底意與諸方常例不同，蓋者里天空地闊，山高水長(zhǎng)，如鵬搏萬(wàn)里，扶搖自在。朝陽(yáng)峰下祥光滿(mǎn)目，晏坐當(dāng)軒，八面玲瓏，缽盂峰頂香積成堆，更有大人擁護(hù)其間（系五峰名）。頭頭彰寶所，一一顯真機(jī)，心目所知，手足所到，無(wú)非是格外乾坤，古佛家風(fēng)從緣薦得，匝地優(yōu)曇就體消停，荊棘橫生，所以學(xué)道人貴乎緣境會(huì)心，從心了境，心境一如，方名解脫。始信古人謂，通玄峰頂不是人間，心外無(wú)法，滿(mǎn)目青山忽然灑落時(shí)又作么生？山月如銀，牽我興閑行，不覺(jué)到峰西。”卓拄杖下座。

圓通殿請(qǐng)上堂，僧問(wèn)：“獨(dú)踞寶華弘祖道，五家宗旨請(qǐng)師分。”師云：“逐一問(wèn)將來(lái)。”進(jìn)云：“驅(qū)耕奪食，玄要齊施，如何是臨濟(jì)宗？”師云：“擊涂毒鼓。”進(jìn)云：“上下和平，針來(lái)線去，如何是曹洞宗？”師云：“斷碑橫古路。”進(jìn)云：“關(guān)山險(xiǎn)巇，劍刃施為，如何是云門(mén)宗？”師云：“紅旗閃爍。”進(jìn)云：“暗合機(jī)輪，不留朕跡，如何是溈仰宗？”師云：“把芥投針。”進(jìn)云：“山色溪聲，全身獨(dú)露，如何是法眼宗？”師云：“凌霄峰頂，不是人間。”乃云：“觀音大士悟圓通，聲色堆頭不用聾，今日主人忽覿面，卻來(lái)請(qǐng)我演宗風(fēng)，且宗風(fēng)又作么生演？”遂豎拂子云：“此不是色。”又擊香幾云：“斯亦不是聲，既不是聲，又不是色，且道是個(gè)什么？透得那些關(guān)竅子，普門(mén)示現(xiàn)剎塵中。忽有人問(wèn)：‘如何是普門(mén)示現(xiàn)？’一句，但答云：‘后園驢吃草。’”便下座。

冬至上堂，師登座云：“今日應(yīng)時(shí)及節(jié)，大眾道一句看。”眾下語(yǔ)不恰，師云：“山僧自道去也。”乃云：“今日冬至，慶無(wú)不利，衲僧門(mén)下多增意氣，日添少許，長(zhǎng)梅將鋪，梵字不是東魯書(shū)，亦非西祖意，律筒灰里暖些兒，靈焰融通三昧地，且道者一氣從何處發(fā)來(lái)？”參復(fù)舉當(dāng)時(shí)雪峰禪師在洞山會(huì)下做飯頭，一日因淘米次，洞山問(wèn)云：“淘沙去米？淘米去沙？”雪峰答云：“沙米一齊去。”洞山云：“大眾吃個(gè)甚么？”雪峰遂覆卻盆，洞山云：“據(jù)子因緣不在此，當(dāng)往德山。”后雪峰果嗣德山。“據(jù)雪峰等閑答一語(yǔ)轉(zhuǎn)一機(jī)，不契洞山宗旨，過(guò)后遂參德山，投契得承嗣焉。可見(jiàn)雪峰與德山龍?zhí)兑慌扇耍鞘^后裔不辨。可知蓋德山、臨濟(jì)施大機(jī)，發(fā)大用，掀天揭地，不存窠臼，人人所共知，而在洞山則正中妙，挾偏正，回互理事，兼到針去線來(lái)，宗旨綿密，人亦須曉。今人不向語(yǔ)脈中定宗旨，只承差誤里為憑據(jù)，多謂雪峰、德山龍?zhí)断凳^派下，其實(shí)不是，今更別兩轉(zhuǎn)語(yǔ)，以見(jiàn)殊異，如洞山問(wèn)：‘淘沙去米？淘米去沙？’但答云：‘鳳闕垂簾蹤不見(jiàn)。’如云：‘大眾吃個(gè)什么？’但答云：‘潭移月影照幽人。’據(jù)此兩轉(zhuǎn)語(yǔ)，雖非洞山全旨，亦見(jiàn)彼宗梗概是汝諸人，還知么？”便下座。

上堂，舉臨濟(jì)祖師云：“若第一句中薦得，堪與佛祖為師，若第二句中薦得，堪與人天為師，若第三句中薦得，自救不了。徑山者里則不然，若向第三句薦得，則石筍抽條，若向第二句薦得，則種麻得豆，若向第一句薦得，漆桶不快。笑看臨濟(jì)強(qiáng)分節(jié)目，將刀割水，無(wú)事望江亭，上立山河，無(wú)限座中圓。”喝一喝，復(fù)舉當(dāng)時(shí)越州乾峰禪師示眾云：“舉一不得舉二，放過(guò)一著，落在第二。”時(shí)云門(mén)文偃禪師在座，云：“昨日有人從天臺(tái)來(lái)，今日卻在徑山去。”乾峰云：“分付典座，今日不得普請(qǐng)。”“據(jù)乾峰雖則東頭賣(mài)貴，西頭買(mǎi)賤，只因物價(jià)不等。而云門(mén)等閑答一語(yǔ)，如箭拄鋒，似函合蓋，雖則信口道出，不妨用得恰好。只如：‘昨日有僧從天臺(tái)來(lái)，今日卻往徑山去。’既到徑山，又作么生披蓑側(cè)立凌霄外，引水澆蔬妙喜前？”卓拄杖下座。

臘八，眾請(qǐng)上堂，師登座云：“心不是佛，智不是道，劍去久矣，爾方刻舟。古人恁么提持，只要人向石火電光中識(shí)得，透見(jiàn)得徹，則二六時(shí)中豁落見(jiàn)聞，超方獨(dú)脫，等閑念一聲佛，則漱口三日，更有佛之一字吾不喜聞，此皆老成人之所造詣，非尋常浮泛者所能臻到。現(xiàn)前耆舊多是遍參諸方，久親知識(shí)，契得自己，不向他求，豈非見(jiàn)月？休觀指，歸家罷問(wèn)程，況近日更發(fā)無(wú)上大志，增進(jìn)最勝妙行，不遠(yuǎn)數(shù)百里外，堅(jiān)請(qǐng)山僧到者里，舉揚(yáng)個(gè)事，續(xù)佛慧命，以見(jiàn)佛祖。標(biāo)格叢林典型，可謂各出一只手，共掇破沙盆，喚什么作破沙盆便是？數(shù)千年前釋迦老子在雪山修道六年，于臘月八夜明星現(xiàn)時(shí)，忽然大悟，便耀古騰今，普天匝地，至今七花八裂，收拾不得，便是此個(gè)消息也。且道釋迦老子即今在什么處來(lái)也？在山僧拂子頭上說(shuō)，道南天臺(tái)，北五臺(tái)，與雙徑峰頭共轉(zhuǎn)法輪，不知法輪又作么生？”轉(zhuǎn)遂以拄杖卓一卓，云：“莫行心處路，休掛本來(lái)衣，何須正恁么，切忌未生時(shí)。直得御愛(ài)峰起舞，南山塔　跳，天雨四花，地?fù)u六震，無(wú)論耆年妙德，隨其根性，悉得解脫。更有末后一句又作么生？不因高突寒崖坐，爭(zhēng)得梅花雪里開(kāi)？”又卓拄杖，下座。

上堂：“今朝十五，月輪當(dāng)午，晝暗夜明，眼聞耳睹，不擊自鳴，橫空鐵鼓，善財(cái)合掌，龍女起舞。透過(guò)妙玄關(guān)，無(wú)計(jì)御石虎，直下便翻身，再吃十兩醋，且道是什么滋味？”乃云：“苦。”復(fù)舉當(dāng)時(shí)有僧問(wèn)古德云：“如何是大乘？”古德答云：“井索。”進(jìn)云：“如何是小乘？”答云：“錢(qián)貫。”“據(jù)古德恁么答話(huà)，雖則事無(wú)理外之事，爭(zhēng)奈天下事如麻。若問(wèn)山僧：‘如何是大乘？’但答云：‘四兩輕。’‘如何是小乘？’但答云：‘千斤重。’忽有人出來(lái)云：‘為什么如是倒置復(fù)？’答云：‘交且道與古人相去多少？’”便下座。

元旦上堂，拈香祝　圣畢，乃云：“元正啟祚，萬(wàn)物咸新，圣躬康樂(lè)甚，百姓喜無(wú)垠，衲僧林下客，修祝報(bào)君親。且作么生說(shuō)個(gè)報(bào)底意旨？無(wú)盡江山圖畫(huà)里，至人受用萬(wàn)年春。伏愿行其仁，布其德，八方歌有道之君，風(fēng)以時(shí)，雨以時(shí)，四海樂(lè)無(wú)虞之化。”復(fù)舉宋太宗皇帝一日幸相國(guó)寺，見(jiàn)僧看經(jīng)，問(wèn)曰：“看什么經(jīng)僧？”云：“仁王經(jīng)。”帝曰：“既是寡人經(jīng)，為什么在卿手里？”僧無(wú)對(duì)，后雪竇顯禪師代云：“皇天無(wú)親，惟德是輔。”師云：“如太宗皇帝正是覿體承當(dāng)，寰中作主，踏毗盧頂上行，于法門(mén)為百世圣人也。若雪竇則臣奉于君子，順于父，不順?lè)切ⅲ环罘禽o，可謂善投其機(jī)者矣。若問(wèn)山僧云：‘既是寡人經(jīng)，為什么在卿手里？’但答云：‘長(zhǎng)時(shí)信受奉行。’雖非越格之談，其亦不曾違背現(xiàn)前，大眾還知么？”遂卓拄杖下座。

解制上堂：“一期之中還有摸著佛祖巴鼻底么？出來(lái)山僧為汝證據(jù)。”僧出問(wèn)：“大人燕坐凌霄畔，迥出千峰榜樣，高云水盡，從今日去，危樓紺殿許誰(shuí)操？”師云：“留阇黎在者里。”進(jìn)云：“草鞋似虎，獨(dú)步大方。”師云：“未可少賣(mài)弄。”僧禮拜，云：“大眾聽(tīng)取者一轉(zhuǎn)語(yǔ)。”師云：“不可放過(guò)。”乃云：“始之啟期也，云積霞委，眉毛撕結(jié)，欲悟心宗，今之解期也。虎驟龍?bào)J，隨處接物，若也不結(jié)制，又不解制，則孤光萬(wàn)里，不掛片云，神光立雪，達(dá)磨安心，好肉剜瘡，至于擎乂輥毬，打地面壁，總是氈拍板。如是則古往今來(lái)，天下老古錐，說(shuō)個(gè)起期結(jié)制，無(wú)乃量兔角為短長(zhǎng)，較龜毛是有無(wú)，不亦太多事乎？爭(zhēng)如還他光風(fēng)霽月，海晏河清，人人灑灑落落，不亦快哉？到者里更云如何是佛？但展兩手云：‘了。’雖然如是，此去前途有人問(wèn)：‘如何是徑山境？’不可忘卻百萬(wàn)松杉雙徑杳，三千樓閣五峰寒。”便下座。

請(qǐng)典座上堂，僧問(wèn)：“青天轟霹靂，陸地起波濤即不問(wèn)，歸鄉(xiāng)絕跡事如何？”師云：“孟春猶寒，善為道路。”乃云：“巧心妙手，變生成熟，鈍鏟快箸，攪酥為酪。菜鍋邊吒吒沙沙，洞明根本智，案板上歷歷落落深，轉(zhuǎn)大法輪，能作云廚之主，堪繼香積之風(fēng)，衲僧慧命賴(lài)以養(yǎng)活。高賓遠(yuǎn)到，得全方面宗風(fēng)，于是遠(yuǎn)振家法，從此安立，更須隨時(shí)豐儉，稱(chēng)家之有無(wú)有也。攢花簇錦，添于盛饌堆頭無(wú)也，黃齏苦菜，湊在麻麥飯中，縱清虛之極，枯淡異常，亦不妨薄切。嶺頭云活烹水底月，與四海英靈衲子俊俏禪和，共享太平春，同樂(lè)無(wú)為化。故曰：‘人情若好，吃水也甜。’管教遐邇揚(yáng)德一句作么生道？人人得飽金牛飯，全仗溈山老作家。”卓拄杖下座。

上堂，僧問(wèn)：“到者里水窮山盡，還有進(jìn)步也無(wú)？”師云：“坐卻白云終不妙。”進(jìn)云：“恁么則行到水窮處，坐看云起時(shí)。”師云：“未構(gòu)向上在。”乃云：“發(fā)足云間到徑山，殷勤請(qǐng)法，動(dòng)容顏?lái)氈敝竼翁崾拢I(lǐng)略更無(wú)易與難，若論難也，轉(zhuǎn)圓石于千仞之岡。更說(shuō)易也，瀉瓶水于百級(jí)之潭。再道無(wú)難無(wú)易，大似清風(fēng)明月拂幽蘭。所以昔日龐居士于坐次，驀云：‘難，難，拾石油麻樹(shù)上攤。’龐婆接云：‘易，易，百草頭邊祖師意。’靈照女云：‘也不難，也不易，饑來(lái)吃飯困來(lái)睡。’據(jù)他三人議論難易，大似鷸蚌相敵，俱落漁人之手，阿那個(gè)是漁人？直下縱然窺得破，青山之外更青山。為甚如此？只如鐵牛橫古路，一馬生三寅，又作么生會(huì)？”復(fù)云參。

因雪上堂，問(wèn)眾云：“閏二月半為什么天又下雪？”維那云：“凌霄峰頂別是一天。”知藏云：“總是春王令。”一僧云：“春行冬令。”堂主云：“請(qǐng)尊重。”師云：“都作恁么見(jiàn)解，山僧亦自拈弄去也。”乃云：“時(shí)臨二月又二月，初十十一復(fù)下雪，滿(mǎn)山渾似碧琉璃，遍界都成天兜率，山鳥(niǎo)山花笑不開(kāi)，若老若少不歡悅，不是龍宮降吉祥，便系瞿曇呈丑拙。大家回光返照看，流露當(dāng)陽(yáng)那一著？”遂喝一喝，復(fù)舉龐居士辭藥山，山命十禪客相送，居士指空中雪云：“好雪，片片不落別處。”時(shí)有全禪客云：“落在什么處？”居士便掌，全云：“居士不得草草。”居士云：“汝恁么稱(chēng)禪客，閻羅老子未肯放汝在。”全云：“居士又作么生？”居士又掌，云：“眼見(jiàn)如盲，口說(shuō)如啞。”“據(jù)龐居士雖點(diǎn)當(dāng)機(jī)，能轉(zhuǎn)諸物，不被物轉(zhuǎn)，然而又得全禪客左敲右擊，以見(jiàn)端的，所以道，不因漁父引，爭(zhēng)得見(jiàn)波濤？”便下座。

請(qǐng)上堂，師升座云：“還有不著壽者相底么，請(qǐng)出來(lái)話(huà)會(huì)看。”眾不出，師云：“卻也相當(dāng)。”乃云：“千山萬(wàn)山，衲子團(tuán)圞，無(wú)法可說(shuō)，口似扁擔(dān)，久參無(wú)從看破，初學(xué)何處得鉆？更說(shuō)今朝是生日，卻請(qǐng)?zhí)摽諏?duì)汝談。”遂拍香幾，喝一喝下座。

內(nèi)翰林念莪韋居士為令尊聲玉翁六帙初度，請(qǐng)上堂，師登座云：“還有與韋太尊眉毛撕結(jié)者么？出來(lái)老僧為汝證明。”僧問(wèn)：“建立綱宗須是人天師范，挽回末運(yùn)，還他明眼王臣，今日太史韋公請(qǐng)登猊座，為復(fù)是神通妙用？為復(fù)是法爾如然？”師云：“不妨，問(wèn)得恰好。”進(jìn)云：“可謂云從龍，風(fēng)從虎，圣人作萬(wàn)物睹。”師云：“重言不當(dāng)吃。”進(jìn)云：“南湖水擊三千里，北溟鵬搏九萬(wàn)程。”師云：“大眾傍觀有分。”乃云：“秋桂芬芳，秋月圓明，秋霞結(jié)彩，秋水連天，者是聲翁老居士出頭露面，真實(shí)受用底時(shí)節(jié)。據(jù)此時(shí)節(jié)，從前無(wú)數(shù)劫以后不思議，現(xiàn)在超格量，不妨現(xiàn)大人相，廣作佛事，盡心竭力維持法門(mén)，與往古楊大年李駙馬、張無(wú)垢、黃山谷輩把臂共行，以明佛祖向上消息，作么生是佛祖向上消息？八角磨盤(pán)，空里獨(dú)旋。只如今日臨筵頌祝一句又作么生道？等閑吸盡西江水，翠柏蒼松莫比倫。”復(fù)舉當(dāng)時(shí)韓退之居士問(wèn)大顛和尚云：“老師春秋多少？”大顛和尚提數(shù)珠云：“還會(huì)么？”退之居士云：“不會(huì)。”大顛和尚云：“晝夜一百八。”師云：“據(jù)大顛和尚覿面提持，耀古騰今，雖佛祖當(dāng)前，難可啟口。惜乎不領(lǐng)，猶用第二機(jī)相為，雖然如是，若向數(shù)目上分疏，劍去久矣，爾方刻舟。今日若有人問(wèn)山僧：‘韋太尊春秋多少？’山僧但舉拄杖子云：‘與者個(gè)同年。’”便下座。

上堂：“還有探竿在手者么？出來(lái)與老僧相見(jiàn)。”居士出眾，喝一喝，師云：“熱碗鳴聲。”進(jìn)云：“今日因緣也須道破。”師云：“落第二頭也。”進(jìn)云：“此個(gè)門(mén)風(fēng)誰(shuí)人會(huì)得？”師云：“被他轉(zhuǎn)卻去也。”士擬議，師便喝，仲連汪居士問(wèn)：“昨日有人從天臺(tái)來(lái)，卻往徑山去，此意如何？”師云：“此是第二機(jī)。”進(jìn)云：“如何是第一機(jī)？”師云：“昨日向汝道。”進(jìn)云：“官不容針，私通車(chē)馬是如何？”師云：“昨日有人天臺(tái)來(lái)，今日卻往徑山去。”乃云：“數(shù)日施櫓棹，忽然到吳江，歷逢諸檀護(hù)，相與建法幢，法幢建也。五峰雙徑繞鐘鼓響，鏗鏘八十余燈復(fù)起焰，龍騰鳳舞賴(lài)名邦。只如法喜相交一句又作么生道？太湖一片深秋月，徹夜無(wú)云照上方。”復(fù)舉當(dāng)時(shí)晦堂和尚問(wèn)黃山谷居士云：“公是讀書(shū)人，只如孔子云：‘吾無(wú)隱乎爾。’又作么生會(huì)？”山谷擬開(kāi)口答，晦堂便云：“不是。”山谷于是疑之不已，明日晦堂同山谷閑行次，時(shí)木樨花盛開(kāi)，晦堂云：“是什么香？”山谷曰：“木樨花香。”晦堂云：“吾無(wú)隱乎爾。”山谷直下便悟。“據(jù)晦堂拈木樨花，塞卻山谷鼻孔，則固是然，黃山谷因是自得之旨，山僧今日不妨舉出，要與現(xiàn)前諸大護(hù)法眉毛一動(dòng)，且道意旨如何？”遂舉拂子云：“半把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。”喝一喝下座。

開(kāi)爐上堂，白椎竟師云：“殘言剩語(yǔ)不勞拈出，格外新鮮一任舉揚(yáng)。”僧問(wèn)：“火不能燒，水不能溺，和尚如何施設(shè)？”師云：“開(kāi)口不在舌頭上。”進(jìn)云：“又道羅籠不肯住，呼喚不回頭那。”師云：“是汝恁么解。”進(jìn)云：“新羅鷂子飛天外，豈是人間死鵲兒。”師云：“只可自瞞。”問(wèn)：“涉水登途特進(jìn)山，請(qǐng)師升座別無(wú)言，當(dāng)陽(yáng)乞賜鉗錘手，點(diǎn)鐵成金作么宣？”師云：“金不博金。”進(jìn)云：“恁么則一言超往古，迥脫圣凡情。”師云：“未到恁么田地。”進(jìn)云：“寂光遍覆三千界，不間閑忙動(dòng)靜中。”師云：“者是什么所在？許汝說(shuō)道理。”士云：“謝和尚。”師云：“知即得。”乃云：“一年一度，丁丁卓卓，大地翻身，虛空撲落，露出眼端，十方寥廓，許是達(dá)道人，渾身多線索縛他，物外猢猻子，船子玄沙摸不著。秪如今日為人一句又作么生道？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。”喝一喝便下座。

上堂，問(wèn)：“山高路險(xiǎn)絕旋還，多少仙人在此間？煆煉紅爐金彈子，出爐消息為誰(shuí)宣？”師便打，云：“會(huì)么？”進(jìn)云：“俊鷹快鷂飛天外，跛鱉盲龜天外飛。”師云：“只是籬邊打之繞。”進(jìn)云：“百尺竿頭放馬，大洋海底打毬。”師便喝，乃云：“凌霄峰頂，峭拔孤危，清虛上下，寥廓四維，目極萬(wàn)里，浩蕩無(wú)為。逢人吐一語(yǔ)，清風(fēng)明月是，其韻度遇，緣顯一機(jī)，泉流花發(fā)，以見(jiàn)血脈。更有奇怪石頭無(wú)量個(gè)，火燒松樹(shù)百千般，若作深山佛法論量，眼目未開(kāi)，更擬人間境致話(huà)會(huì)，自救不了。再引一偈發(fā)明其意，穿云透石不辭勞，到底方知出處高，溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。雖然如是，且道源頭在什么處？若向者里會(huì)得，一任東去西去，其或未然。”卓拄杖云：“且住，且住。”又卓拄杖，下座。

上堂：“山河大地是法身，則法身有相，法身非山河大地，則法身無(wú)相，有相無(wú)相，千形萬(wàn)狀，等閑吸盡滄溟水，蝦蜆魚(yú)龍何處藏？放出薰風(fēng)一線涼，四維上下浩蕩蕩。且道是甚意旨？綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘，水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香。雖則泥里洗土，且看石牛放卵。”喝一喝下座。

師六十歲，云臺(tái)蔡居士同眾請(qǐng)上堂，師拈香畢，云：“還有敲唱同時(shí)者么？請(qǐng)出來(lái)與老僧相見(jiàn)。”僧問(wèn)：“曇花現(xiàn)瑞即不問(wèn)，初生一句請(qǐng)師道。”師云：“　聲里聽(tīng)取。”進(jìn)云：“恁么則撐天拄地去也。”師云：“且莫碗鳴聲。”進(jìn)云：“忽然突出娘生手，共空王無(wú)量春。”師云：“又亂撒沙。”僧拂袖歸位，師云：“蘇嚕，蘇嚕問(wèn)，流光日日射西東，野水寒山盡思濃，萬(wàn)派松杉同共默一，莖白發(fā)老春風(fēng)。正當(dāng)恁么時(shí)，如何是老來(lái)風(fēng)流處？”師云：“大眾同灑落。”進(jìn)云：“六十年來(lái)升座，千年龍樹(shù)當(dāng)陽(yáng)，且道為個(gè)什么？”師云：“老僧從來(lái)無(wú)剩語(yǔ)，問(wèn)劫云已前和尚向什處安身立命？”師云：“老僧也不知。”進(jìn)云：“明知漚影原來(lái)寂，且指虛空作壽年。”師云：“又向水中撈明月。”進(jìn)云：“恁么則低頭禮拜。”師云：“自知較一半。”僧禮拜，乃云：“四方衲子及我法屬，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，如云臻霞委，將謂老僧六十歲壽獻(xiàn)芹祝慶，殊不知老僧不住壽者相，忘卻花甲子，大似偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠，山中無(wú)歷日，寒盡不知年。有時(shí)獨(dú)上凌霄，吟清風(fēng)，嘯明月。有時(shí)沿溪澗看魚(yú)躍，逐鳥(niǎo)飛。更有時(shí)偶來(lái)無(wú)事，倚松立，笑問(wèn)客從何處來(lái)。如此逍遙物外，不世相何似。且道者老漢安身立命在什么處？青山笑我無(wú)窮樂(lè)，終日不聞世上風(fēng)。”卓拄杖下座。

師到龍池山掃幻師翁塔，明一上座請(qǐng)就顯親寺上堂：“佛祖之道迥絕異同，提持向上，石火罔通，契其機(jī)者如芥投針，會(huì)其源者似流入水，透脫超方，踏翻大海，須彌頂上立，多把栗蓬賣(mài)，其或未然，聽(tīng)不出聲，見(jiàn)不超色，都在心性上埋沒(méi)，玄妙中留礙，挨拶到驢年依然不慶快，且作么生說(shuō)個(gè)慶快底句？蝦蟆吞卻珊瑚月，格外風(fēng)光天地泰。”喝一喝，卓拄杖下座。

上堂，問(wèn)：“長(zhǎng)安雖鬧，我國(guó)晏然，如何是晏然一句？”師云：“大家靜悄悄。”進(jìn)云：“獅子點(diǎn)頭，崖上翻身。”師云：“誰(shuí)是其人？”僧一喝，師云：“又亂統(tǒng)那。”乃云：“心不是佛，智不是道，不許夜行，投明須到面面，高山不屬塵，遍界青青，豈是草靈符懸肘后？正眼照恒沙。等閑拈一粒粟，不妨是鐵牛機(jī)，尋常施一大用，顯發(fā)向上關(guān)，透得過(guò)者龍騰滄海，透不過(guò)者鳥(niǎo)度長(zhǎng)空。到者里更說(shuō)什么紅塵世內(nèi)，清虛界外？分明是個(gè)解脫無(wú)盡法門(mén)，只要二六時(shí)中，光回自得，管教受用無(wú)窮。雖然如是，思不出位一句又作么生道？黃河水溢黃河水，紫蓋云連紫蓋山。”卓拄杖下座。

禪燈庵檀越敬川張居士請(qǐng)上堂，師登座云：“座中若有仙陀客，不用文殊下一椎，還有仙陀客么？不妨出來(lái)與老僧相見(jiàn)。”僧問(wèn)：“西來(lái)大意即不問(wèn)，覿面相承事若何？”師云：“今日好清風(fēng)。”進(jìn)云：“棋逢敵手方堪著，琴遇知音始可彈。若問(wèn)個(gè)中消息子，前三三與后三三。”師云：“阿師滿(mǎn)口道了也。”僧喝一喝，師云：“又恁么那。”居士問(wèn)：“折蘆江上客流派，五家宗即不問(wèn)，透法身一句是如何？”師云：“南山起云，北山下雨。”進(jìn)云：“和尚堪與人天為師，只如佛祖為師一句作么生道？”師云：“合取口。”進(jìn)云：“恁么則昔日世尊，今朝和尚。”師云：“老僧耳聾。”士禮拜歸眾，師乃云：“古人道，若得一回汗出，則以一莖草作瓊樓玉殿，若不得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，被一莖草覆卻。古人恁么道，只要人一回汗出，以見(jiàn)悟源，爭(zhēng)如敬川與眾道友不用一回汗出，故不見(jiàn)瓊樓玉殿、茅廬草舍之別，肯將囊資共建此庵，供養(yǎng)眾僧在內(nèi)修行，初不見(jiàn)有能施之心，亦不見(jiàn)有所施之物，能所兩忘，法法圓融，雖在塵勞中人，不妨隨流合妙，遇緣可宗，與我佛祖之意不相違背，只如佛祖之意，如何指點(diǎn)金磚不出井，白云常在山？個(gè)中如契會(huì)，不用更喃喃。”卓拄杖下座。

上堂，師登座云：“無(wú)影枝頭一點(diǎn)春，阿誰(shuí)拈得龍文法？”侄孫出問(wèn)：“山前一片閑田地，乂手叮嚀問(wèn)祖翁。如何是叮嚀教誡底意？”師云：“高著眼看。”進(jìn)云：“幾度買(mǎi)來(lái)還自賣(mài)，為憐修竹引清風(fēng)。未審契券甚么人寫(xiě)？”師云：“看他少賣(mài)弄。”進(jìn)云：“直得諸佛拍手，演祖點(diǎn)頭。”師云：“干汝甚事？”文云：“且禮和尚一拜。”師云：“山僧何曾受？”問(wèn)：“向上有一句子，從上諸祖未曾道著，且道如何是未曾道著底句？”師云：“大似瞞頇。”進(jìn)云：“禮拜去也。”師云：“輕輕便捉敗。”乃云：“動(dòng)動(dòng)林中鳥(niǎo)，游游水上魚(yú)，不知何所以，活潑更無(wú)拘，月來(lái)思焦兔，鳥(niǎo)語(yǔ)見(jiàn)唐人，灑脫春光里，煥然天地新，此兩首偈若機(jī)悟得去，攢花簇錦流露，將來(lái)奇言妙語(yǔ)活脫而至，更說(shuō)有百千三昧無(wú)量妙門(mén)，分明都是個(gè)爛草堆。正當(dāng)恁么時(shí)，得意一句作么生道？笑眼豁開(kāi)沙界外，半竿風(fēng)雨樂(lè)瀛洲。”喝一喝下座。

上堂，師登座，震聲一喝云：“臨濟(jì)老祖云：‘我有時(shí)奪人不奪境，有時(shí)奪境不奪人，有時(shí)人境兩俱奪，有時(shí)人境俱不奪。’臨濟(jì)老祖分明敲出虛空髓，揭卻腦門(mén)蓋，兩處俱掀翻多，把風(fēng)流賣(mài)。又云：‘我有時(shí)先照后用，有時(shí)先用后照，有時(shí)照用同時(shí)，有時(shí)照用不同時(shí)。’臨濟(jì)老祖在世，以棒喝接人，如電激雷轟，雷轟電激，火蛇燒面，回避不及。又云：‘有一無(wú)位真人，常在汝等面門(mén)出入，未證據(jù)者看看。’真人既稱(chēng)無(wú)位，不知在何處安身立命？八角磨盤(pán)空里走，金毛獅子變作狗，擬欲將身北斗藏，應(yīng)須合掌南辰后。”舉拂子云：“臨濟(jì)老祖來(lái)也急著眼覷。”喝一喝便下座。

超果寺當(dāng)家知一公請(qǐng)上堂，師登座，擊香幾云：“一番提起一番新，還有新鮮見(jiàn)識(shí)底人么？請(qǐng)出來(lái)與老僧相見(jiàn)，如無(wú)，老僧自拈去也。雙徑峰頭，壁立萬(wàn)仞，超果門(mén)風(fēng)，平沙水月，兩處風(fēng)規(guī)，了無(wú)沾著。所以道，動(dòng)若行云，止猶谷神，既無(wú)心于彼此，那有象可去來(lái)？去來(lái)不以象，動(dòng)靜不以心，則唯施大機(jī)，發(fā)大用，與法門(mén)龍象解粘去縛，一番提起一番新，一度用來(lái)一度快，不容淺見(jiàn)。衲僧會(huì)，只許通方作者知，又有恁么人么？且莫眼搭[睊-月+蟲(chóng)]。”遂喝一喝，卓拄杖下座。

光祿寺云臺(tái)蔡居士七旬華誕，送米百擔(dān)徑山供眾，請(qǐng)師就宅中上堂，僧問(wèn)：“福如東海即不問(wèn)，壽比南山事若何？”師云：“海屋重添籌。”進(jìn)云：“一點(diǎn)白云常作伴，如來(lái)千古鎮(zhèn)儒林。”師云：“汝肯證明。”進(jìn)云：“大庾嶺頭提不起，何必錦上又鋪花？”師云：“汝自眼花。”乃云：“今日是蔡居士從心華誕之辰，瑞氣騰空，慶云繞座，皈依老僧有年，與諸方善知識(shí)交游，必有自得，灑落無(wú)留礙，空洞何窮際。四方豁達(dá)，八面玲瓏，兩到徑山，一回天童，亦至龍池，常往金粟請(qǐng)揚(yáng)法要，飯食眾僧。看破世緣，猶如夢(mèng)幻，雖在閻浮提內(nèi)，不被閻浮所埋沒(méi)，而在紅塵世上，不為紅塵所染著，日應(yīng)萬(wàn)緣，神思不昧，可謂唯一堅(jiān)密身。一切塵中現(xiàn)即此堅(jiān)密身，便是常住法身，亙古今而不磨，歷萬(wàn)劫以長(zhǎng)在靈機(jī)顯煥，光明燭天。當(dāng)時(shí)有龐居士悟得此意，便作偈云：‘日用事無(wú)別，唯吾自偶諧，頭頭非取舍，處處沒(méi)張乖。朱紫誰(shuí)為號(hào)，丘山絕點(diǎn)埃，神通并妙用，運(yùn)水及搬柴。’也好龐居士向者里悟去，蔡居士亦須向此透脫，一番尋常云：‘福如東海，壽比南山。’較之常住法身，何啻天淵？只如今日臨筵慶祝一句又作么生道？劫外靈芝多秀茂，陰陽(yáng)不涉自長(zhǎng)春。”遂拍香幾下座。

兩序耆舊同大眾請(qǐng)師進(jìn)新建大方丈，師據(jù)立云：“眾木成林，眾鐵為釜，方丈雖成，多賴(lài)諸昆仲各出只手，以就規(guī)模，老僧坐在者里，不過(guò)恢弘祖道，指點(diǎn)人天，流傳正脈，接續(xù)后賢，昔日風(fēng)云多際會(huì)，今朝復(fù)見(jiàn)好因緣。”遂喝一喝就坐。

請(qǐng)上堂，師登座云：“老僧開(kāi)堂周足已二十年，今日有一句奇特之語(yǔ)，欲答奇特之問(wèn)，還有奇特之人發(fā)奇特之問(wèn)么？出來(lái)與老僧摩捋看。”僧問(wèn)：“栴檀林內(nèi)必居麒麟猛虎，巢中更有金毛，只如鼻孔遼天底，又作么生接他？”師云：“老僧者里不納。”進(jìn)云：“裂破虛空成粉碎，頓明腦后一輪天。”師云：“費(fèi)力作么？”乃云：“舉手攀南斗，將身倚北辰，出頭天外看，誰(shuí)是我般人？古人恁么說(shuō)話(huà)，大似發(fā)明徑山底意。蓋徑山者里縱目浩蕩，放步渺然，千山萬(wàn)山都在腳下，奇云怪霧多掛山腰。起期結(jié)制，如泛虛舟在于滄溟，談禪說(shuō)道，似吹玉笛入于青霄。霜花結(jié)彩，野老謳歌，瓊漿布地，樵夫起舞，更有一般奇特之處，還曉得么？萬(wàn)里江河飄玉帶，一輪紅日輥金球。”乃喝一喝下座。

歲旦上堂，師登座，拈香祝　圣畢就座，云：“元旦資始，諸物咸亨，。

皇帝萬(wàn)歲，百姓康寧，化外衲僧窮快活，笑看世界萬(wàn)年新。吹無(wú)孔笛，撫沒(méi)弦琴，一曲兩曲何人會(huì)，雪是天花許證明。忽有人問(wèn)：‘如何是新年頭？’佛法以上供通，并是詣實(shí)。”乃喝一喝下座。

解制上堂，問(wèn)：“活埋三載出，塵埃頓地張，牙口半開(kāi)。請(qǐng)問(wèn)如何是口半開(kāi)底句？”師云：“一期佛事多，謝汝。”進(jìn)云：“如今略借風(fēng)云力，普天匝地一聲雷。”師云：“那半只口未開(kāi)在。”僧便喝，師乃呵呵，遂云：“草鞋獰似虎，拄杖活如龍，銅頭鐵額漢，盡在我山中。玄關(guān)妙鎖，一腳踢通，超方獨(dú)步，八面玲瓏，明眼相逢如問(wèn)著，缽盂無(wú)底起清風(fēng)。問(wèn)汝大眾如何是無(wú)底缽盂？試道道看？”有二僧同答，師俱不諾，云：“既道不著，且住，且住。”卓拄杖下座。

起春期請(qǐng)上堂，僧問(wèn)：“向上一路，千圣不傳，今日起期作何話(huà)會(huì)？”師云：“人人一分饆　子。”進(jìn)云：“恁么則一聞巴峽猿啼后，不是愁人也斷腸。”師云：“吃驚作么？”進(jìn)云：“自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺(tái)。”師云：“又識(shí)得汝也。”乃云：“春山疊亂，青春水漾，虛碧寥寥天地間，獨(dú)立望何極？還會(huì)么？到此境界不是多種，亦非是一，透脫無(wú)方，孤明歷歷，若有恁么人參學(xué)，事亦畢，其或未然，朝也看，暮也看，看到山窮水盡時(shí)，突出那吒眼一只。”復(fù)舉當(dāng)時(shí)僧問(wèn)雪竇顯禪師云：“如何是諸佛本源？”顯云：“千峰寒色。”進(jìn)云：“未委向上更有也無(wú)？”顯云：“雨滴巖花。”師云：“據(jù)雪竇答兩轉(zhuǎn)語(yǔ)，一轉(zhuǎn)參天立地，一轉(zhuǎn)隨波上下，會(huì)得也，則遇緣即宗。會(huì)不得也，露布今古。山僧恁么批判，是汝諸人也須理會(huì)始得，只如今日起期一句作么生道？一自隨云歸洞后，從教斧爛不知年。”遂喝一喝下座。

上堂，問(wèn)：“如何是突露消息？”師云：“苔痕上階綠。”進(jìn)云：“最上靈機(jī)如何吐露？”師云：“草色入簾青。”又問(wèn)：“無(wú)邊身菩薩來(lái)時(shí)如何相見(jiàn)？”師云：“八角磨盤(pán)空里走。”乃云：“水遠(yuǎn)峰高，是徑山衲僧到此覓禪參，多賴(lài)松江兩居士，連年辦供不憚煩，既然如是，衲僧分上將何酬答？即山萬(wàn)疊，水千灣，廓落無(wú)依，凈灑灑，眼開(kāi)不見(jiàn)物遮瞞。所以道，撲落非他物，縱橫不是塵，頭頭非取舍，全露法王身。恁么語(yǔ)話(huà)，理極情忘，堪酬施主之德，只如今日普同應(yīng)供一句作么生道？那個(gè)臺(tái)無(wú)月？誰(shuí)家樹(shù)不春？”便下座。

上堂：“四月春已過(guò)，山房冷似冰，如何說(shuō)此法，林木翠彌新。鳥(niǎo)啼幽谷聲聲明，太古之音，花開(kāi)滿(mǎn)路枝枝動(dòng)，格外風(fēng)規(guī)，雖然聲色流布，不妨借路還鄉(xiāng)，若是過(guò)關(guān)底人聞恁么道，便乃咳嗽一聲，掉臂而去。且道過(guò)關(guān)底端的在什么處信步？翩翩天地闊，揚(yáng)眉不落二三機(jī)。”喝一喝，便下座。

建法座完解制請(qǐng)上堂僧問(wèn)末后一句始到牢關(guān)把斷要津不通凡圣今日放行如何分付師云驀直去進(jìn)云男兒自有沖天志豈向他人行處行師云老僧不信汝進(jìn)云莫埋沒(méi)學(xué)人好師云風(fēng)光在什么處僧一喝師乃哂之問(wèn)言前有句非為薦陣后揮戈落二三不落言詮棒喝如何得別轉(zhuǎn)玄途師云汝將謂別有那進(jìn)云恁么則一點(diǎn)水墨兩處成龍師云又如此錯(cuò)會(huì)問(wèn)乾坤之內(nèi)宇宙之間中有一寶秘在形山舉坐具云今日呈似和尚師云休錯(cuò)認(rèn)僧?dāng)M議師云落二三了也乃云法座初成法化新舉揚(yáng)宗旨示多人法門(mén)廣大毛星現(xiàn)見(jiàn)處分明用處親所以三世諸佛坐于此座歷代祖師登于此座天下老和尚亦升此座此座分明是佛祖之標(biāo)格宗門(mén)之洪范大凡善知識(shí)出世此法此座斷不可無(wú)然而徑山江南首剎天下祖庭古時(shí)八十余員善知識(shí)于此轉(zhuǎn)大法輪想其規(guī)模氣象自然畢備奈何山運(yùn)旋還祝融氏行權(quán)之后堪輿家定向不同以致地基淺狹法堂無(wú)處建造山僧于此住持濫膺斯任觀此壇場(chǎng)甚不得已就此殿里建此法座以表佛在此殿法亦在此殿僧也在此殿三寶共堂一體同觀可謂大光明殿莊嚴(yán)畢備一任天下龍象取足觀瞻共得法喜之樂(lè)然后回視從前結(jié)制解制俱成剩語(yǔ)矣只如夫說(shuō)法者如法而說(shuō)一句作么生道法海波瀾無(wú)盡相須彌屹屼古今存遂卓拄杖下座。

上堂僧問(wèn)臨濟(jì)綱宗事若何師云殺活臨時(shí)進(jìn)云惡辣兒孫作么生祗待師云朝打三千暮八百進(jìn)云謝老祖供養(yǎng)師云明頭且莫詐乃云祖道淵源不倚不偏在人而人在天而天頭頭應(yīng)現(xiàn)物物如然如此提持又作么生契會(huì)遂拍香幾云不可以有心求亦不可以無(wú)心待有心求則屬妄想無(wú)心待則屬杳茫有既莫憑無(wú)亦勿守則虛而靈寂而妙上契諸佛法印下合眾生心性然后以一微塵作無(wú)邊勝用以無(wú)邊勝用作一微塵提持不是壓良為賤亦非扶賤為貴且道意旨如何明破則不堪復(fù)舉當(dāng)時(shí)趙州和尚游方到臨濟(jì)祖師院在后架洗腳次濟(jì)便問(wèn)如何是祖師西來(lái)意州曰恰遇山僧洗腳濟(jì)近前作聽(tīng)勢(shì)州曰會(huì)即便會(huì)啖啄作什么濟(jì)便歸方丈州曰三十年行腳今日錯(cuò)為人下注腳據(jù)臨濟(jì)探竿在手要驗(yàn)淺深趙州覿面提持更無(wú)隱諱雖然如是檢點(diǎn)將來(lái)也只得一半且道如何是那一半鴛鴦繡出從君看不把金針度與人喝一喝下座。

陶方伯夫人請(qǐng)上堂僧問(wèn)樹(shù)凋葉落即不問(wèn)體露金風(fēng)事如何師云覿面看進(jìn)云云散家家月春來(lái)樹(shù)樹(shù)花師不理乃舉易云積善之家必有余慶聞陶老夫人生平積善眾慶畢集千金寶樹(shù)秀于庭前百斛明珠耀于堂奧山峨峨是其壽相水溶溶是其性靈更向宗門(mén)投慧種旃檀林里一枝新復(fù)舉昔日有個(gè)俞道婆賣(mài)油糍為業(yè)參瑯玡覺(jué)禪師令看臨濟(jì)無(wú)位真人話(huà)一日忽聞丐者唱蓮花樂(lè)云不因柳毅傳書(shū)信何緣得到洞庭湖忽然大悟遂拋糍盤(pán)于地上其夫云汝顛耶婆與一掌云非汝境界乃見(jiàn)瑯玡覺(jué)覺(jué)云如何是無(wú)位真人婆應(yīng)聲云有一無(wú)位真人六臂三頭努目嗔一劈華山分兩路萬(wàn)年流水不知春師云據(jù)古人一言半句皆從胸襟中逼拶將來(lái)掀天揭地縱無(wú)窮億世能令人仰止山僧今日亦愿陶老夫人將此無(wú)位真人話(huà)密密提撕一旦豁然于生死地頭有自立分才不枉今日命僧到徑山請(qǐng)法也切宜勉之復(fù)咄咄下座。

二居士請(qǐng)上堂僧問(wèn)踞虎頭收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句師云驪龍頷下見(jiàn)明珠進(jìn)云識(shí)得一萬(wàn)事畢因甚猶有重關(guān)不透師云又是兩句僧禮拜云且道是一句是兩句師云應(yīng)須識(shí)羞僧便喝師云亂統(tǒng)禪流乃云肯把禪期擔(dān)子肩三年供養(yǎng)故周全方來(lái)衲子多生喜法脈因茲得遠(yuǎn)傳五峰凌漢空今古雙徑沿溪步圣賢珍重現(xiàn)前操道者拋三放兩要機(jī)圓復(fù)舉當(dāng)時(shí)天衣懷禪師作投機(jī)偈云一二三四五六七萬(wàn)仞峰頭獨(dú)足立驪龍頷下奪明珠一言勘破維摩詰且道維摩詰作么生勘破休坐無(wú)為寂滅床發(fā)機(jī)須用千鈞力喝一喝拍香幾下座。

上堂左敲右擊天寒日短兩人共一碗前呼后應(yīng)風(fēng)吹日灸自古破砂盆此兩則話(huà)會(huì)得也師姑原是女人做會(huì)不得也說(shuō)法還須老比丘更有　啰娘須突出貓兒始得復(fù)舉當(dāng)時(shí)俞道婆參無(wú)位真人話(huà)開(kāi)悟之后凡見(jiàn)僧來(lái)便云兒兒時(shí)佛燈禪師特往勘驗(yàn)婆子亦云兒兒佛燈云爺在什么處婆便轉(zhuǎn)身拜露柱師云據(jù)俞道婆拜露柱雖然無(wú)語(yǔ)其聲如雷且道意旨如何明年更有新條在惱亂春風(fēng)卒未休喝一喝下座。