雖有此功德　　此事不可信

又未生怨經云。調達嫉佛徒眾。還告太子未生怨曰。汝父國寶以貢佛僧。國藏空竭。可早圖之即位為王。吾興師往征佛也。子可為王。吾當為佛。兩得其所不亦善乎。則敕勢臣奪其印綬。付王獄禁。王意怡然照之宿殃。心無恐懼。重信佛言。王曰。吾有何過而罪我乎。皇后貴人率土巨細莫不哀慟。王顧哭者曰。佛說天地日月須彌山海有成必敗。盛者即衰。合會有離。生者必死。輪轉無際。身尚不保。何國之常。王謂太子曰。汝每有疾吾為燋心。欲以身命救危代汝。親之仁恩唯天為上。汝懷何心忍為逆惡。夫殺親者死入太山。吾是汝尊。以國惠汝。吾欲至佛請作沙門。太子曰。汝莫多云。吾獲宿愿豈有赦哉。敕獄吏曰。絕其餉食以餓殺之。瓶沙王向佛所在稽首重拜曰。子有天地之惡。吾無絲發之愆。仰天呼曰。痛乎。天豈有斯道哉。舉國巨細靡不哀慟。后謂太子曰。大王桎梏處在牢獄。坐臥須人欲見大王。寧不可乎。太子曰可。后凈身澡浴以蜜糗涂身。入見大王。面貌瘦瘠不識本形。后曰。佛說榮樂無常罪苦有常。王曰。獄吏絕餉饑渴日久。身有八十戶。戶有數百種蟲。擾吾腹中。血肉消盡壽命且窮。言之哽咽息絕復連。后曰。具照斯艱。妾以糗蜜涂身可就食之。當惟佛誡無忽憂心。王食畢已。向佛所在哽咽稽首。佛說榮福難保如幻如夢。誠如尊教。吾不懼死唯恨不面稟佛清化。與秋露子目連大迦葉講尊道奧。王謂后曰。如目連等。眾垢已除得六神通。尚為貪嫉梵志所捶。豈況吾哉。為惡殃追。人猶影響。佛時難遇神化難聞。稟其清化誠亦難值。吾今死矣遷神遠逝。夫欲建志莫尚佛教。汝慎守之防來禍矣。后聞王誡重更哀慟。爾時太子詰獄吏曰。絕王食久不死何為。對曰。皇后入獄身涂糗蜜。貢以延命。太子曰。自今莫令后見王身。王饑勢起向佛所在稽首。即為不饑。夜時為明。太子聞令塞窗牖。削其足底無令得起而睹佛明。有司即削足底。其痛無量。念佛不忘。佛遙為王說經曰。夫善惡行殃福歸身。可不慎矣。瓶沙對曰。若當支解寸斬于體終不念惡。世尊重曰。吾今為佛。大千日月天神鬼龍靡不稽首。宿之余殃于今不釋。豈況凡庶具照宿殃。王即叉手向佛遙稽首。今日命絕永贊神化。喐咿鯁咽斯須息絕。舉國臣民靡不躄踴。呼天奈何。瓶沙大王即得道跡上生天上。三道門塞諸障滅矣

述曰。阇王后悔殷誠重懺。具如涅槃。不可備錄。據跡似實約權俱化。故依菩薩本行經云。佛告阿阇世王。殺父惡逆之罪。用向如來改悔故。在地獄中當受世間五百日罪。便當得脫。唯當自責改往修來。莫用愁憂。王聞歡喜。不能自勝

又雜寶藏經云。昔迦默國鳩陀扇村中有一老母。唯有一子。其子勃逆不修仁孝。以嗔母故舉手向母。撾打一下。即日出行。遇逢于賊折其一臂。不孝之罪尋即現報。苦痛如是。后地獄苦不可稱計也

又百緣經云。佛在世時。舍衛城中有一長者婆羅門。婦產一男兒。容貌弊惡身體臭穢。飲母乳時能使乳敗。若飲余者亦皆敗壞。唯以酥蜜涂指令舐。得濟軀命。因為立字。名曰得飽。后漸長大求佛出家。佛告善來比丘。須發自落。法服著身。便成沙門。精勤修習。得阿羅漢果。而行乞食亦不獲得。便自悔責。入其塔中見少坌污。即便掃灑。時到乞食即便豐足。心懷歡喜白眾僧言。從今以往眾僧塔寺聽我掃灑。僧即聽許。后于一日眠不覺曉。舍利弗見佛塔中有少塵坌。即便掃之時。黎軍支便從眠寤。見舍利弗掃竟。心懷悵恨語舍利弗。汝掃我地令我今者饑困一日。時舍利弗聞是語已。而告之言。我今自當共汝入城受請。可得飽滿汝勿憂也。聞已心泰。受請時到共舍利弗入城受請。正值檀越。夫婦斗諍竟不得食。饑餓而還。時舍利弗于第二日復更語言。我于今朝。當自將汝受長者請令汝飽足。時到將往。其上中下座皆悉得食。唯此一人獨不得食。高聲唱言。我不得食。爾時主人都無聞者。饑困而還。爾時阿難聞已深憐。于第三日語言。我于今朝隨佛受請。為汝取食足使飽滿。然阿難受持如來八萬四千諸法藏門未曾漏脫。今故為此黎軍支比丘取其飲食。忽然不憶空缽而還。于第四日阿難復為取食還其所止。道逢惡狗所[齒*齊]嚙。飲食棄地空缽而還。于第五日大目揵連復為取食。中道為金翅鳥王見為搏嚙。合缽將去置大海中。復不得食。于第六日時舍利弗復為取食。到彼房門門自然閉。復以神力入其房內踴出其前。失缽墮地至金剛際。復以神力申手取缽。其口復齽。竟不能食。時日已過口輒自開。于第七日竟不得食。極生慚愧。于四眾前餐沙飲水。即入涅槃。時諸比丘見是事已怪其所由。請佛說本因緣。佛告比丘。乃往過去無量世中有佛出世。號曰帝幢。將諸比丘游行教化。時有長者。名曰瞿彌。見佛及僧深生信敬。請來供養日日如是。便經父亡。母故惠施。子吝不聽。乃至計食與母。母故分減施佛及僧。子聞嗔恚。即便捉母閉著空室鎖戶棄去。至七日頭母極饑困。從子索食。兒答母曰。何如餐沙飲水足活。今者何為索食。語已舍去。竟不得食。母便去世。其子命終入阿鼻獄。受苦畢已還生人中饑困如是。然由往昔供養佛故。今得值我出家得道。比丘聞已歡喜奉行

又新婆沙論云。昔有暴惡者。令母執器自[（殼-一）/牛]牛乳。[（殼-一）/牛]便過量。母止之言。余者可留以乳犢子。其人既聞忽生嗔忿。以手掬乳散其母面。隨著母身。乳滴多少。惡業力故。即令彼人身上還生爾所白癩

婦逆部第三

如雜寶藏經云。昔有一婦。稟性佷悷不順禮度。每所云為常與姑反。后作方計教其夫主自殺其母。其夫愚癡。即用婦語。便將其母至曠野中。結縛手足將欲加害。罪逆之甚感徹上天。云霧四合為下霹靂霹殺其兒。母即還家。其婦開門謂是夫主。問言。殺未。姑答已殺。至于明日方知夫死。不孝之罪現報如是。后入地獄受苦無量

棄父部第四

如雜寶藏經。爾時世尊而作是言。恭敬宿老有大利益。而常贊嘆恭敬父母耆長宿老。不但今日。我于過去久遠。有國名棄老國。彼國土中有老人者。皆遠驅棄。有一大臣。其父年老。依如國法應在驅遣。大臣孝順心所不忍。乃深掘地作一密窟。置父著中隨時孝養

爾時天神捉持二蛇。著王殿上而作是言。各別雄雌汝國得安。若不別者汝身及國。七日之后悉當覆滅。王聞是已心懷懊惱。即與群臣參議斯事。各自陳謝稱不能別。即募國界。誰能別者。厚加爵賞。大臣歸家往問其父。父答子言。此事易別。以細軟物停蛇著上。其躁嬈者當知是雄。住不動者當知是雌（故律云白疊試蛇去住不同也）即如其言。果別雄雌。天神復問言。誰于睡者名之為寤誰于寤者名之為睡。王與群臣復不能辯。大臣問父此是何言父言。此名學人。于諸凡夫名為覺者。于諸羅漢名之為睡。即如其言以答天神。又復問言。此大白象有幾斤兩。群臣共議無能知者。大臣問父。父言。置象船上著大池中。畫水齊船。深淺幾許。即以此船置石著中。水沒齊畫則知斤兩。即以此智。以答天神。又復問言。以一掬水多于大海。誰能知之。群臣共議又不能解。大臣問父。此是何語。父言。此語易解。若有人解信心清凈。以一掬水施于佛僧及以父母困厄病人。以此功德數千萬劫受福無窮。海水極多不過一劫。推此言之。一掬之水百千萬倍多于大海。即以此言用答天神。天神復化作餓人。連骸拄骨而來問言。世頗有人饑窮瘦苦劇于我不。群臣思量復不能答。復以狀問父。父答子言。世間有人。慳貪嫉妒不信三寶。不能供養父母師長。將來之世墮餓鬼中。百千萬歲不聞水谷之名。身如大山腹如大谷。咽如細針發如錐刀。纏身至腳。舉動之時支節火然。如此之人劇汝饑苦百千萬倍。即以斯言用答天神。天神又化作一人。手腳杻械項后著鎖。身中火出舉體燋爛。而又問言。世頗有人苦劇我不。群臣率爾無知答者。大臣復問其父。父即答言。世間有人。不孝父母。逆害師長。叛于夫主。誹謗三尊。將來之世墮于地獄。刀山劍樹火車爐炭。陷河沸屎刀道火道。如是眾苦無量無邊不可計數。以此方之劇汝困苦。百千萬倍。即如其言以答天神。天神又化作一女人。端正瑰瑋踰于世人。而又問言。世間頗有端正之人似我者不。群臣默然無能答者。臣復問父。父時答言。世間有人信敬三寶孝順父母。好施忍辱精勤持戒。得生天上端正殊特。過于汝身百千萬倍。以此方之如瞎獼猴。復以此言以答天神。天神又以一栴檀木方之正等。又復問言。何者是頭。群臣智力無能答者。臣又問父。父答言。易知。放著水中。根者必沈。尾者必舉。即以此言用答天神。天神又以二白草馬形色無異。而復問言。誰母誰子。群臣亦復無能答者。復問其父。父答言。與草令食。若是母者必推草與子。如是所問悉皆答之。天神歡喜。大遺王珍奇財寶。而語王言。汝今國土我當擁護。令諸外敵不能侵害。王聞是已極大踴悅。而問臣言。為是自知有人教汝。賴汝大智國土獲安。既得珍寶又許擁護。是汝之力。臣答王言。非臣之智。愿施無畏。乃敢具陳。王言。設汝今有萬死之罪猶尚不問。況小罪過。臣白王言。國有制令不聽養老。臣有老父不忍驅遣。致犯王法藏著地中。臣來應答。盡是父智。非臣之力。唯愿大王。一切國土還聽養老。王即嘆美心生喜悅。奉養臣父尊以為師。濟我國家一切人命。如此利益非我所知。即便宣令普告天下。不聽棄老仰令孝養。其有不孝父母不敬師長。當加大罪

爾時父者我身時也。爾時大臣者舍利弗是。爾時王者阿阇世是也。爾時天神者阿難是也（故俗云養老乞言即其是也）

又雜寶藏經云。昔者世尊語諸比丘。當知往昔波羅柰國。有不善法流行于世。父年六十與著敷罽使守門戶。爾時兄弟二人。兄語弟言。汝與父敷罽使令守門。屋中唯有一敷罽。小弟便截半與父而白父言。大兄與父非我所與。大兄教父使守門屋。兄向弟言。何不盡與敷罽截半與之。弟答兄言。適有一敷罽不截半與。后更何處得。兄問弟言。欲更與誰。弟言。豈可得不留與兄耶。兄言。何以與我。弟言。汝當年老。汝子亦當安汝置于門中。兄聞此語驚愕曰。我亦當如是耶。弟言。誰當代汝。便語兄言。如此惡法宜共除舍。兄弟相將共至輔相所。以此言論。向輔相說。輔相答言。實爾。我等亦共有老。輔相啟王。王可此語。宣令國界。孝養父母。斷先非法。不聽更爾

又優婆塞戒經云。是五逆罪。殺父則輕。殺母則重。殺阿羅漢重于殺母。出佛身血重于殺阿羅漢。破僧復重出佛身血

頌曰

君愛忠臣　　父憐孝子　　況佛大慈

拔苦樂彼　　不荷其恩　　害親存己

一墜幽涂　　累劫終始

感應緣（如是五逆及惡心向三寶現遭殃咎者無量并散在諸篇今略述二三不孝現報之驗也） 周王彥偉 齊何君平 隋婦養姑

周時有人。姓王。字彥偉。河南人。為性兇惡好游獵。父母孤養憐愛極重。每諫不許共惡人交游。復抑不聽射獵。恐損身命不存系嗣。偉不從父訓常獵不止。兼逐惡人常為粗過。父母既見不止兇行。罰杖五十。身瘡不得出。以恨父母。伺夜眠之后。密以土袋壓父母口。加身坐上望氣不出。意令遣死無有瘡瘢。將為卒亡不猜己身。忽見有鬼來入堂內震動家內。大小并覺翻偉床前。偉便仰臥。土袋已在偉腹。父母蘇覺。遂挽兒腹上土袋。不能去身。偉復見鬼壓土袋上。極困垂死。唱叫救命。合家大小及以鄰人。并力挽之必竟不移。偉聲不出。但得以手叩頭。合掌而卒

齊何君平。相州人。母裴氏。少年誕平后更不孕。父母憐愛劇同眼目。父母憐重。平長大不多教學問。縱暴自游。年至二十。父母憐愛不聽別室。父因使出行。經年方還。父行去后母憐共私。父還到舍共母殺父。埋之后園。誑他道父未還。天雷霹父尸出。然后霹平身。身上具題因緣。親鄰告官。聞徹天聽。敕殺裴氏。暴尸不聽收理（右二見李歸心錄也）

隋大業中河南人。婦女養姑不孝。姑兩目盲。婦以蚯蚓為羹以食之。姑怪其味。竊藏一臠留以示兒。兒還見之。欲送婦向縣。未及而雨雷震失其婦。俄而婦從空落。身衣如故。而易其頭白狗頭。言語不異。問其故。答云。以不孝姑為天神所罰。夫以送官。時乞食于市。后不知所在（右一驗出冥報記）