又睒子經云。愿王牽我二人往臨尸上。王即牽盲父母往到尸上。父抱其腳。母抱其頭。仰天大呼。母便以舌舐睒胸瘡。愿毒入我口。我年已老目無所見。以身代子。睒活我死。死不恨也。睒若至孝天地所知者。箭當拔出毒藥當除。睒當更生。于是第二忉利天王座即為動。以天眼見二道人抱子呼哭。乃聞第四兜術天宮皆動。釋梵四天王即從第四天王如人屈伸臂頃。來下睒前以神藥灌睒口中。藥入睒口箭自拔出。更活如故。父母驚喜。見睒已死更活兩目皆開。飛鳥走獸皆大歡喜。風息云消日為重光。泉水涌出眾華五色。樹木華榮倍于常時。王大歡喜不能自勝。禮天帝釋還禮父母及與睒子。愿以國財以上道人。睒曰王欲報恩者。王且還國安隱人民皆令奉戒。王勿復射獵夭傷蟲獸?，F世身不安隱。壽盡當入泥犁中。人居世間。恩愛暫有。別離久長。不可常保。王宿有功德今得為王。莫以得自在故而自放逸。王自悔責。從今已后當如睒教。從者數百皆大踴躍奉持五戒。王辭還宮。令國中諸有盲父母如睒比者。皆當供養。不得捐舍。犯者重罪。于是國中皆如王教。奉持五戒十善。死得生天無入三惡
佛告阿難。宿世睒子者我身是也。盲父者今父王悅頭檀王是。盲母者夫人摩耶是。迦夷國王者阿難是也。時天帝釋者彌勒是。使我疾成無上正真道者。皆由孝德也
業因部第五
如雜寶藏經云。佛言。若人于父母所作少供養。獲福無量。少作不順罪亦無量。我于過去久遠世時。生波羅柰國為長者子。字慈童女。其父早喪與母共居。家貧賣薪日得兩錢奉養于母。方計轉勝。日得四錢以供于母。遂復漸差日得八錢供養于母。后人投趣獲利轉多。日得十六錢奉給于母。眾人見其聰明福德。皆來勸之入海采寶。聞已白母。母見慈孝謂不能去。戲語之言。聽汝入海。兒即結伴克日已定辭去。母即抱兒啼哭而言。不待我死何由得去。兒已許他恐負言信。便自掣出絕母頭發傷數十根。遂去入海多得寶還。至于中路徒伴在前。童女獨后失伴錯道。到一山上見琉璃城。饑渴往趣有四玉女。擎四如意珠作唱伎樂。出城來迎。四萬歲中受大快樂。復生厭心舍之而去。見玻[王*（黎-（暴-（日/共））+（恭-共））]城有八玉女。擎八如意珠作樂來迎。八萬歲中極大歡喜。后厭舍去。至白銀城有十六玉女。擎十六如意珠如前來迎。十六萬歲受大快樂。后復舍去。至黃金城有三十二玉女。擎三十二如意珠如前來迎。三十二萬歲受大快樂。后厭舍去。到一鐵城。入見一人頭戴火輪。舍著童女頭上而去。時慈童女即問獄卒。我戴此輪何時可脫。獄卒答言。世間有人作罪福業。如汝入海經歷諸城。然后當來代汝受罪。若無代者終不墮地。復問。我昔作何罪福。獄卒答言。汝昔兩錢供養母故。得琉璃城四如意珠及四玉女。四萬歲中受其快樂。四錢供母。得玻[王*（黎-（暴-（日/共））+（恭-共））]城八如意珠及八玉女。八萬歲中受諸快樂。八錢供母。得白銀城十六如意珠十六玉女。十六萬歲受于快樂。以十六錢供養母故得黃金城。有三十二如意珠三十二玉女。三十二萬歲受大快樂。以絕母發今得鐵城火輪之報。有人代汝乃可得脫。復問獄卒。今此獄中頗有受罪如我比不。答言。無量不可稱計。聞已念言。我會不免。愿使一切應受苦者盡集我。身作是念已鐵輪即墮。獄卒見已鐵叉打頭。尋即命終生兜率天。佛告比丘。昔慈童女今我身是。以是因緣。于父母所少作善惡獲報無量。是故應勤供養父母。又成實論云。如來于諸圣人及父母等。起善惡業則受現報。又文殊問經。佛說偈云
日月照諸華 無有恩報想
如來無所取 不求報亦然
頌曰
入朝輔王 立志存忠 居家事親
敬誠孝終 況佛大恩 普濟無窮
酬恩報德 豈墮虔躬
感應緣（略引一十五驗） 舜子有事父之感 郭巨有養母之感 丁蘭有刻木之感 董永有自賣之感 陳遺有燋飯之感 姜詩有取水之感 吳逵有供葬之感 蕭固有延葬之感 吳沖有哀慟之感 王虛之有疾愈之感 伯俞有泣娘之感 石奢有代死之感 孝婦有養姑之感 雄和有投水之感 王千石有墳墓之感
舜父有目失始時微微。至后妻之言。舜有井穴之。舜父在家貧厄。邑市而居。舜父夜臥夢見一鳳皇自名為雞?？阢暶滓圆?。已言雞為子孫視之是鳳皇。黃帝夢書言之。此子孫當有貴者。舜占猶也。比年糴稻谷中有錢。舜也乃三日三夜仰天自告過。因至是聽常與市者聲故。一人。舜前之目霍然開。見舜感傷市人。大圣至孝道所神明矣
又郭巨。河內溫人。甚富。父沒分財。二千萬為兩分。弟已獨取母供養住。自比鄰有兇宅無人居者。共推與居無患。妻生男。慮養之則妨供養。乃令妻抱兒已掘地欲埋之。于土中得一釜黃金。金上有鐵券。曰賜孝子郭巨
又丁蘭。河內野王人也。年十五喪母?？棠咀髂浮Ｊ轮B如生。蘭妻夜火灼母面。母面發瘡。經二日妻頭發自落。如刀鋸截。然后謝過。蘭移母大道。使妻從服三年拜伏。一夜忽如風雨。而母自還。鄰人所假借。母顏和即與。不和即不與（鄭緝之孝子傳曰。蘭妻誤燒母面。即夢見母痛。人有求索許不先白母。鄰人曰。枯木何知。遂用刀斫木母流血。蘭還悲號。造服行喪。廷尉以木感死。宣帝嘉之拜太中大夫者也）
又董永者（鄭緝之孝子感通傳曰永是千乘人）少偏孤與父居。乃肆力田畝。鹿車載父自隨。父終自賣于富公以供喪事。道逢一女。呼與語云。愿為君妻。遂俱至富公。富公曰。女為誰。答曰。永妻。欲助償債。公曰。汝織三百匹。遣汝一旬乃畢。女出門謂永曰。我天女也。天令我助子償人債耳。語畢匆然不知所在（右此四驗出劉向孝子傳）
陳遺。吳人。少為郡吏。母好食槍底燋飯遺在役常帶囊。每煮食錄其燋貽母。后孫恩亂聚得數斗。常帶自隨。及敗多有餓死者。遺得活。母晝夜泣憶遺。目為失明。耳為無聞。遺還入再拜號泣。母目溪明（右此一驗出宋躬孝子傳）
姜詩。字士游。廣漢雒人。母好飲江水。兒常取水溺死。婦痛惜。恐母知誑云行學。歲歲作衣投于江中。俄而泉涌出于舍側。味如江水甘美。且出鯉魚一雙（右此一驗出東觀漢記）
吳逵。吳興人也。孫恩亂后兄弟嫂從有十三喪。家貧壁立冬無被褲晝則傭賃夜還作塼夫妻執事無食自暇。期年辦七墓十三棺。送耳傭直以供葬事。鄰人乃悉折以為賻一。無所取躬。耕償之晉。義熙三年。太守張崇禮辟之
又蕭固。字季異。東海蘭陵人。何十四世孫。舊居沛。何倍長陵因家關中。少有孝謹遭喪六年。鴙鵲游狎其庭。獐鹿入其門墻。征聘不就。固子芝。字英髦。孝心醇至。除尚書郎。有雉數十余啄宿其上。常上直送至路。雉飛鳴車側（右此二驗出鄭緝之傳）
吳中書郎咸沖至孝。母王氏失明。沖暫行。敕婢為母作食。乃取蠐螬蟲蒸食之王氏甚以為美。不知是何物。兒還。王氏語曰。汝行后婢進吾一食。甚甘美極。然非魚非肉。汝試問之。既而問婢。婢伏實是蠐螬。沖抱母慟哭。母目霍然開明（右此一驗出祖臺志怪）
王虛之。廬陵西昌人。年十三喪母。三十喪父。二十年鹽酢不入口。病著床。忽有一人來問病。謂之曰。君病尋差。俄而不見。又所住屋夜有光。庭中橘樹隆冬三實。病果尋愈。咸以至孝所感（右此一驗出宋躬之孝子傳）
韓伯俞有過。其母笞之泣。母曰。他日未嘗泣。今何泣也。對曰他日俞得笞常痛。今母力衰不能使痛。是以泣也
又石奢。楚人。事親孝。昭王時為令尹。行道遙見有殺人者。追之乃其父也。奢縱父而還自系獄。使人言于王曰。夫以父立政不孝。廢法縱罪不忠。請死贖父。遂因自刎（右此二驗出說苑錄）
漢書載。東海孝婦養姑甚謹。姑曰。婦養我勤苦。我已老。何惜余年久累年少。遂自縊死。其女告官云。婦殺我母。官收系之?？铰又味尽ＰD不堪楚毒。自謀伏之。時于公為獄吏。曰此婦養姑十余年。以孝聞徹。必不殺也。太守不聽。于公爭不得理。抱其獄辭哭于府而去。自后郡中枯旱三年后太守至。思求其所咎。于公曰。孝婦不當死。前太守枉殺之。咎當在此。太守即時身祭孝婦之墓。未返而大雨焉。長老傳云。孝婦名用青。青將死。車載十丈竹竿以懸五幡。立誓于眾曰。青若有罪愿殺血當順下。青若枉死血當逆流。既行刑已其血青黃。緣幡竹而上極標。又緣幡而下云爾
揵為符先泥和。其女者名雄泥和。至永建元年為縣功。曹縣長趙祉遣泥和拜檄謁巴郡太守。以十月乘船于城湍。墮水死尸喪不得。雄哀慟號啕。命不圖存。告弟賢及夫。命勤覓父尸。若求不得。吾欲自沈覓之。時雄年二十七。有子男貢年五歲貰三歲。又為作繡香囊一枚。盛金珠環預嬰二子。哀號之聲不絕于口。昆族私憂。至十二月十五日父喪。未得。雄乘小船。于父墮處哭數聲竟自投水中。旋流沒底。見夢告弟。至二十一日與父俱出。投期如夢與父相持。并浮出江?？h長表言?？ぬ厥挼浅猩仙袝?。遣戶曹掾為雄立碑。圖像其形令知志孝（右二驗出搜神記）
唐慈州刺史大原王千石。性自仁孝以沉謹見稱。尤精內典信心練行。貞觀六年父憂居喪過禮。一食長齋柴毀骨立。廬于墓左負土成墳。夜中常誦佛經宵分不寢。每聞擊磬之聲非常清徹兼有異香延及數里。道俗聞者莫不驚異（右一驗出冥報拾遺）
不孝篇第五十（此有四部） 述意部 五逆部 婦逆部 棄父部
述意部第一
夫以立忠立孝。所以揚名于后代。行逆行乖。所以受報于來苦。孝逆升沉善惡胡越。故大慈愍阇王之兇勃。譽羅云之善征。將恐不孝毒火無由而滅。惡逆重闇開了未期。譬如牢獄重囚具縈眾苦。抱長枷穿大械。帶金鉗負鐵鎖。捶撲其軀膿瘡穢爛。周遍形骸臭惡纏匝。而欲以此狀求見慈父懇誠難睹也
五逆部第二
如智度論云。佛弟子提婆達多。是佛堂弟。出家學道誦得六萬法聚。精進修行滿十三年。其后為供養故。來至佛所求學神通。佛告憍曇。汝觀五陰無常可以得道。亦得神通。而不為說取通之法。出求舍利弗目揵連。乃至五百阿羅漢皆不為說。言汝當觀五陰無常?？梢缘玫馈？梢缘猛āＪ菚r阿難未得他心智。如佛所言。以授提婆達多。提婆達多受學通法已。入山不久便得五通。得五通已自念。誰當與我作檀越者。如王子阿阇世有大王相。欲與為親厚。到天上取天食。還郁單越取自然粇米。至閻浮林中取閻浮果。與王子阿阇世?；蜃宰兤渖碜飨髮汃R寶以惑其心?；蜃鲖牒⒎N種變態以動其心。王子意惑。于柰園中大立精舍。四種供養。并種種雜供無物不備。以給提婆達多。日日率諸大臣。自送五百釜羹餅。提婆達多大得供養。而徒眾鮮少。自念我有三十相減佛未幾。直以弟子未集。若七眾圍繞與佛何異。如是思惟已生心破得五百弟子。舍利弗目揵連說法教化僧還和合。爾時提婆達多便生惡心。推山壓佛。金剛力士以金剛杵而遙擲之。碎石迸來傷佛足指。華色比丘尼呵之。復以拳打尼。尼即時眼出而死。作三逆罪。與惡邪師富蘭那外道等親厚。斷諸善根心無悔恨。復以惡毒著指爪中。欲因禮佛以中傷佛。欲去未到。于王舍城中地自然破裂。火車來迎生入地獄。提婆達多身有三十相。而不能忍伏其心。為供養利故而作大罪生入地獄。又涅槃經云。善星比丘。雖復讀誦十二部經獲得四禪。乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禪。退四禪已生惡邪見。作如是說。無佛無法無有涅槃。沙門瞿曇善知相法。是故能知他人心。乃至爾時如來即與迦葉往善星所。善星比丘遙見我來。見已即生惡邪之心。以惡心故生身陷入阿鼻地獄
又如智度論說。郁陀羅伽仙人得五神通。日日飛到國王宮中食。王大夫人。如其國法捉足而禮。夫人手觸即失神通。從王求車乘駕而出。還其本處。入樹林間更求五通。乃至為鳥急鳴以亂其意。舍樹至水邊求定。復聞魚斗動水之聲。此人求禪不得。即生嗔恚。我當盡殺魚鳥。此人久后思惟得定。生非有想非無想處。于彼壽盡下生作飛貍。殺諸魚鳥作無量罪。墮三惡道。又云。有一比丘坐得四禪。生增上慢謂得阿羅漢。恃是而止不復求進命欲終。時見有四禪中陰相來。便生邪見。謂無涅槃佛為欺我。惡邪生故即失四禪中陰便見阿鼻地獄泥犁中陰相來。命終即生阿鼻地獄。佛為說偈云
多聞持戒禪 未得無漏法