點畫既工而后能結(jié)體，然布置有疏密，骨格有肥瘠，不可不察也。
布置
八面俱滿者方，偏而偶者方奇飛。
八面點畫俱拱中心。
隨字點畫多少，疏密各有停分，作九九八十一分界畫均平之。 訣云：布置者，長短闊狹，字之態(tài)度也；點畫斜曲，字之應(yīng)對也。無布置如竹竿之無節(jié)，野人之無文。其法先主后賓，卑奉尊。按字之上下左右，畫之大小多少，取其停均，審其疏密，以下承上，以右應(yīng)左，以大包小，以少附多。多以少為體，少以多為用；空則補就，孤則扶持，剛縱其柔，柔縱其剛，自然可觀。 蔡邕云：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下皆承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。 右軍云：夫欲書，先凝神靜想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋骨相連，意在筆前，然后作字。 又云：夫書字四方，南高北下東辟西闔為形，上平下端左輕右重為勢。凡字處其中畫之法皆不宜倒，其左右相顧，右宜粗于左畔。橫貴乎纖，豎貴乎粗，分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。腹不宜促，腳不宜賒，又不宜斜。重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大。傷密則似痾瘵纏身，傷疏則似溺水之禽。 陶隱居云：近左虛右，分間不同，視之不足，學(xué)之難工。
智果心成頌。 回展右肩，頭項長者向右展，宣、壹、尚字等是也。長舒左足，有腳者向左傍舒，實、其等是也。峻拔一角，字方者抬右角，國、用、周字是也。潛虛半腹，畫稍粗于左，亦要遠近均勻，遞相覆蓋，令左實右虛，用、見、罔丶月字是也。隔仰隔覆，并字是隔二，姜字是隔三，仰覆用之，間開間合。無字等四點四畫為縱，上開則下合之，回互留放。謂字有磔掠重者，爻字上住下放，茶字上放下住，不可并放。變換垂縮，并字右縮左垂，斤右垂左縮，上下亦然。繁則減除，王書懸字，虞書毚字，皆去其下一點，張書盛字，改血為皿。疏則補續(xù)，神字加點、辛字加畫之類。分若仰背，謂縱也，州冊之類，皆須自立向背，合如并目。八字、州字皆須潛相矚視，孤單必大。一點一畫成其獨立也。重并乃促，謂昌、呂、爻、棗等字之上小。林棘羽字左促，以側(cè)附斜。丿為斜，點為側(cè)，交、欠、以、人等是也。以斜附曲，謂為曲，女、晏、必、在等是也。覃精一字，功歸自得，盈虛向背，仰覆縮垂，回互不失也，統(tǒng)視連行，妙在相承起伏。
梁武帝觀鐘繇書十二意。顏真卿張旭問答。夫平為橫，子知之乎？真卿曰：長史每令作一平畫，皆須縱橫有象，其此之謂乎？曰：然夫直為縱，子知之乎？曰：豈不謂直者必縱之，不令斜曲之謂乎？曰：然。夫均為間，子知之乎？曰：嘗蒙示以間不容光之謂乎？曰：然。密謂際，子知之乎？曰：豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？曰：然。鋒謂末，子知之乎？曰：豈不謂末以成畫，使其鋒健之謂乎？曰：然。力為骨體，子知之乎？曰：豈不謂趯筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚乎？曰：然。輕為曲折，子知之乎？曰：豈不謂鉤筆轉(zhuǎn)角折鋒輕過，亦謂轉(zhuǎn)角為暗過之謂乎？曰：然。決謂牽掣，子知之乎？曰：豈不謂牽掣為撇，決意釋鋒，不怯滯，令險峻而成之謂乎？曰：然。補謂不足，子知之乎？曰：豈不謂結(jié)構(gòu)點畫或有失趣者，則別點畫旁救之乎？曰：然。損謂有馀，子知之乎？曰：豈不謂趣長筆短長，使意氣有馀，畫若不足之謂乎？曰：然。巧謂布置，子知之乎？曰：豈不謂欲書先想字形大小，布置令其平穩(wěn)，或意外字體，令其有異勢乎？曰：然。稱謂大小，子知之乎？曰：豈不謂大字促之令小，小字寬之令大，兼令茂密所以為稱乎？曰：然。
運筆都勢訣云：上下相望，左右相近，四隅相招，大小相副。長短闊狹，臨時變通，用意經(jīng)思，何虞不勝。
歐陽詢云：每秉筆必在圓正氣力，縱橫重輕。凝神靜慮，當(dāng)審字勢，四面停勻，八邊俱備，短長合度，粗細折中。心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小，不可頭輕尾重，無令左短右長。斜正如人，上稱下載。
張懷瓘十法：偃仰向背，謂兩字并為一字，須求點畫上下偃仰離合之勢。陰陽相應(yīng)，謂陰為內(nèi)，陽為外，斂心為陰，展筆為陽，左右亦然。 鱗羽參差，謂點畫編次無使齊平，如鱗羽之狀。 峰巒起伏，謂起筆蹙衄如峰巒之狀，殺筆筆須存結(jié)。 真草偏枯，謂兩字或三字，不得真草合成一字，謂之偏枯，須求映帶。斜正失則，謂落筆結(jié)字，分付點畫之法，須依位次。 遲澀飛動，謂勒磔皆須飛動，無凝滯之勢。 射空玲瓏，謂煙盛識行草字用筆不依先后。 尺寸規(guī)度，謂不可長有馀而短不足，須引筆至盡處，則字有凝重之態(tài)。 隨字轉(zhuǎn)變，謂蘭亭年字一筆作懸針，歲字即變垂露，其間字各有體。
姜堯章云：疏欲風(fēng)神，密欲老蒼。如隹之四橫，川之三直，魚之四點，畫之九畫，必須下筆勁凈，疏密得勻乃佳。當(dāng)疏不疏，反成寒乞，當(dāng)密不密，必至雕疏。且字之長短小大，斜正疏密，天然不齊，孰能一之？晉、魏書法之高，良由各盡字之真態(tài)，不以私意參之耳。向背者，如人之顧盼指畫，相揖相背，發(fā)于左者應(yīng)于右，起于上者伏于下。大要點畫之間，施設(shè)各有情理。求之古人，右軍蓋為獨步。 蔡希綜云：每字皆須骨力雄強，奕奕有飛動之勢，屈折之狀如鋼鐵為鉤，牽掣之蹤若勁針直下。主客勝負，皆須姑息，先作者主也，后為者客也。既構(gòu)筋力，然后裝束，必須舉止合則，起伏相承。
肥瘠
韋誕云：多力豐筋者圣，無力無筋者病。 衛(wèi)夫人曰：善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，微骨多肉者謂之墨豬。 梁武帝云：純骨無媚，純?nèi)鉄o力。少墨浮澀，多墨笨鈍。此皆自然之理也。皆抑揚得所，趣舍自違。值筆廉?dāng)啵|勢峰郁。揚波折節(jié)，中規(guī)合矩。分間下注，濃纖著力。肥瘦相和，骨力相稱。婉婉娩娩，視之不足。棱棱凜凜，常有生氣。適眼合心，便為甲科。訣曰：書以骨氣為體，以主其內(nèi)，以肉色為用，以彰其外。氣宜清，色宜溫，骨宜豐，肉宜潤，不失其所。 虞世南云：側(cè)管則鈍慢而多肉，直鋒則干枯而露骨，終其悟也。粗而不鈍，細而能壯，長而不為有馀，短而不為不足。 歐陽詢云：不可瘦，瘦則形枯，復(fù)不可肥，肥則質(zhì)濁。 張懷瓘云：夫馬筋多肉少為上，而肉多筋少為下。書亦如之，皆欲骨肉相稱，神貌怡然。若筋骨不任其脂肉，在馬為駑胎，在人為肉疾，在書為墨豬。準(zhǔn)其病狀，未即已也。惟題署及八分則肥密可也，自此之外，皆宜蕭散，恣其運動。 徐浩云：宜先立筋骨。筋骨不立，肉何所附？用筆特須藏鋒，不然字則有病。夫鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣猛也；翚翟備色而翱翔于百步，肉豐而力沉也。若華藻而高翔，書之鳳皇矣。歐、虞為鷹隼，陸、褚為翚翟焉。 黃魯直云：作字須筆中有畫，肥不露肉，瘦不露骨。政如詩中有句，亦猶禪家句中有眼，須參透乃悟耳。 姜堯章云：用筆不欲太肥，太肥則形濁；又不欲太瘦，太瘦則形枯。多露鋒芒則意不持重，深藏圭角則體不精神。然其太肥不若瘦硬也。