震川集之二十七

傳

王烈婦傳

王烈婦，陸氏，其夫王土，家昆山之西盆瀆村。昆故有薛烈婦、彭節(jié)婦嘗居其地，舍傍今有薛冢焉。百六十年間，三烈婦相望也。自烈婦入王土門，其墓園枯竹更青。三年，三生芝，皆雙莖。比四年，芝已不生，而烈婦死。世謂芝為瑞草，芝之應(yīng)，恒于壽考貴富康寧，而于烈婦以死，是可以觀天道也已。

時(shí)王土病且死，自憐貧無(wú)子，難為其婦計(jì)。烈婦指心以誓。土目瞑，為絕水漿。家人作糜強(qiáng)進(jìn)之，烈婦不得已，一舉輒顰蹙曰：“視吾如此，能食否？”俯視地，喀喀吐出。每涕泣呼天，欲與俱去。家人頗目屬私語(yǔ)，然謂新死悲甚，不深疑。更八日，其舅他出，家無(wú)人，諸婦女在灶下，烈婦焚楮作禮，俯首竊淚下，暗然向夫語(yǔ)。見(jiàn)漆工涂棺，曰：“善為之。”徐步入房，聞闔戶聲，縊死矣。麻葛重襲，面土尸也。

歸子曰：王土之祖父，舊為吾家比鄰，世通游好。予髫年從師，土亦來(lái)，長(zhǎng)與案等耳，不謂其后乃有賢婦。異哉！一女子感慨自決，精通于鬼神。其舅云，新婦故淑婉仁孝人也。嗟乎，是固然無(wú)疑，然予不暇論，論其大者。

韋節(jié)婦傳

韋節(jié)婦，九江德化人，姓許氏，為同縣韋起妻。節(jié)婦歸韋氏八年，夫死，生子甫八月。父母憐之，意欲令改適，然見(jiàn)其悲哀，終不敢言也。夫亡后，有所遺資復(fù)失之，貧甚，幾無(wú)以自存，而節(jié)操愈厲。尤善哭其夫，哭必極哀，蓋二十余年，其哭如初喪之日。以故年四十而衰發(fā)盡白，口中無(wú)齒，如七十余歲人。

初，所生八月兒多病，死者數(shù)矣，節(jié)婦謂其姑曰：“兒病如此，奈何？吾所以不死，乃以此兒，今如是，悔不從死！”因仰天呼曰：“天乎！不能為韋氏延此一息乎？”兒不食，即節(jié)婦亦不食，歲歲如是。至六七歲，猶病，后乃得無(wú)恙。既長(zhǎng)，教之學(xué)，名曰必榮。已而為郡學(xué)弟子員，始有廩米之養(yǎng)。自未入郡學(xué)，無(wú)廩米之養(yǎng)，非紡績(jī)不給食也。議者以謂節(jié)婦之所處，視他婦人守節(jié)者，艱難蓋百倍之。至于終身而毀，其誠(chéng)蓋出于天性，尤所難者。節(jié)婦既沒(méi)，必榮以貢廷試，選為蘇州嘉定學(xué)官。

贊曰：予嘗從韋先生游，問(wèn)洞庭、彭蠡江水所匯處，及廬山白鹿洞，想見(jiàn)昔賢之遺跡，而后乃聞韋夫人之節(jié)。然先生恂恂儒者，其夫人之教耶？

陶節(jié)婦傳

陶節(jié)婦，方氏，昆山人，陶子舸之妻。歸陶氏期年，而子舸死。婦悲哀欲自經(jīng)，或責(zé)以姑在，因俯默。久之，遂不復(fù)言死，而事姑日謹(jǐn)。姑亦寡居，同處一室，夜則同衾而寢，姑婦相憐甚。然欲死其夫，不能一日忘也。

為子舸卜葬地，名清水灣。術(shù)者言其不利，婦曰：“清水名美，何為不可以葬？”時(shí)夫弟之西山買石，議獨(dú)為子舸穴。婦即自買磚，穴其旁。已而姑病痢，六十余日，晝夜不去側(cè)。時(shí)尚秋暑，穢不可聞，常取中裙廁牏，自浣灑之，家人有顧而吐。婦曰：“果臭耶？吾日在側(cè)，誠(chéng)不自覺(jué)。”然聞病人溺臭可得生，因自喜。及姑病日殆，度不可起，先悲哭，不食者五日。姑死，含殮畢。先是，子舸兄弟三人，仲弟子舫亦前死，尚有少弟。于是諸婦在喪次，子舫妻言，姑亡后，不知所以為身計(jì)。婦曰：“吾與若易處耳，獨(dú)小嬸共叔主祭，持陶氏門戶，歲月遙遙不可知，此可念也。”因相向悲泣。

頃之八室，屑金和水服之，不死。欲投井，井口隘，不能下。夜二鼓，呼小婢隨行，至舍西，紿婢還，自投水。水淺，乍沉乍浮，月明中婢從草間望見(jiàn)之。既死，家人得其尸，以面沒(méi)水，色如生，兩手持茭根，牢甚不可解也。婦年十八嫁子舸，十九喪夫，事姑九年，而與其姑同日死。卒葬之清水灣，在縣南千墩浦上。

贊曰：婦以從夫?yàn)榱x，假令節(jié)婦遂隨子舸死，而世猶將賢之，獨(dú)濡忍以俟其母之終，其誠(chéng)孝概之于古人，何愧哉？初，婦父玉崗為蘄水令，將之官時(shí)，子舸已病，卜嫁之，大吉，遂歸焉。人特以婦為不幸，卒其所成為門戶之光，豈非所謂吉祥者耶？

計(jì)烈婦傳

計(jì)烈婦，柳州馬平人，平遠(yuǎn)知縣王化妻。嘉靖四十三年，先是南詔山賊流劫江西、湖東西，殺虜憲臣，三省騷動(dòng)者數(shù)年，已降而復(fù)叛去。王君受命為平遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)時(shí)新建，王君開(kāi)除荒萊，招撫流亡，規(guī)造新邑。會(huì)田坑賊突起，將過(guò)江、閩為患。時(shí)初縣，城櫓未立，王君以其孥寄壽昌，與賊戰(zhàn)黃沙石子嶺，多有殺獲。已，復(fù)搗仙花峒，擒斬賊首。復(fù)與賊戰(zhàn)，為其所困。賊因遣間至?xí)唬骸巴踔h死矣。”烈婦聞之，即沐浴更衣，告天曰：“吾夫?yàn)閲?guó)死，吾義不忍獨(dú)生。”因指六歲兒曰：“天乎！愿保此一息，以延王氏血食。”以兒抱置妾懷中，磨笄自殺。有司以聞。王君亦以平賊功，超拜廣東按察司副使。詔婦所在，春秋奉祠。

初，王君父尚學(xué)，嘉靖二十九年為兵部職方郎中，虜薄都城，王郎中力贊出兵。而丁尚書為權(quán)臣所誤，不出兵，因以論死。王郎中當(dāng)隨坐，丁尚書獨(dú)自引罪，以故得減死論。丁尚書在西市，見(jiàn)王君，呼曰：“爾父得無(wú)坐耶？果爾，可謂有天道，吾死不恨矣！”王郎中故在部中守法，能敢為，而王君有父風(fēng)。

烈婦父某，潮州通判。弟坤亨，國(guó)子博士；謙亨，嘉靖四十四年進(jìn)士，兩人皆在京師。謙亨與余同榜，而博士先教昆山，與余善，余故知烈婦事為詳。蓋兩家詩(shī)書禮義之族，而烈婦天姿懿淑，其死非一時(shí)，感慨者所同也。要之，王君蒙峻擢，顯名于世，雖以立功，實(shí)亦因烈婦之死為之增重云。

沈節(jié)婦傳

沈節(jié)婦者，湖州安吉孝豐人，吳祥九之妻。節(jié)婦歸吳氏，時(shí)年十六，而祥九年十八。間歲，祥九病劇，節(jié)婦割股以進(jìn)，不愈，祥九竟死。節(jié)婦每哭，輒死復(fù)生，見(jiàn)者皆為流涕。終日不離殯所，比葬，設(shè)幾筵，居幃中哭泣，如初殯時(shí)。舅姑憐之，為好言勸解，皆不答。久之，父母謀奪其志。即大慟，閉戶，引刀截發(fā)自誓。居三日，忽晨起，出戶走數(shù)里，之祥九墓。山深無(wú)人，多虎狼，獨(dú)居冢間，哭不絕聲。諸大人從求得之，乃皆相謂曰：“始謂婦少年難守，故計(jì)令他適，今其志如此，殆不可復(fù)強(qiáng)。”因?yàn)橹煤螅?jié)婦遂安之。

祥九與其弟有分，節(jié)婦獨(dú)取田數(shù)畝，才足自贍而已，曰：“叔子眾，吾不可以多取。”舅姑死，喪之六年，如禮。吳氏大族，其尊與舅姑等者，事之如舅姑。蓋年十八而寡，至七十二而終。為祥九后者弟之子，曰惟一。隆慶二年冬，其從子維京倅蘇州，為予言其事。

贊曰：予聞沈節(jié)婦，不獨(dú)其志行也，至推分其叔，抑亦退讓逡逡有禮矣。余官雉城，往來(lái)苕溪，欲氵斥苕水，上天目山，過(guò)訪孝豐吳氏，會(huì)遷，不果。蓋其家富貴，多巨公長(zhǎng)者矣。至如節(jié)婦之高行，亦安可少哉，亦安可少哉！

蔡孺人傳

蔡孺人真真，福州太守朱公豹之妻也。父蔡翁，多女而無(wú)子，因語(yǔ)蔡媼，后母舉女。及蔡媼有娠，父夢(mèng)異人授之玉玦十五。至十五月而生女，以為奇，乃舉之，即蔡孺人也。孺人生而端重寡言笑，能讀《孝經(jīng)》《列女傳》。及歸朱公，朱公時(shí)為諸生，貧，孺人躬操作以資給之。朱公父母在堂，兄弟五人皆同爨，孝睦之譽(yù)，洽于閭里。朱公為御史，受誥封，被服布素，如其夫?yàn)橹T生時(shí)。

始，朱公舉進(jìn)士，令奉化，再調(diào)余姚，其后為二千石，皆以清廉著聞。福州廨中，有鷓鴣二，其子察卿愛(ài)弄之，欲持歸。孺人曰：“爾父未嘗持官物，二鳥亦官物也。”竟不許。朱公卒時(shí)，察卿九歲，其女七歲，孺人泣語(yǔ)人曰：“女吾出，然終為他家婦，此子若不立，何以承朱氏宗祊？”故于察卿教之甚嚴(yán)，每夜篝燈火，令從旁誦讀，時(shí)或加笞，已復(fù)流涕，中心實(shí)憐愛(ài)之也。出入必令老仆隨之，戒毋與輕俠游。

朱公前妻有瞽女，孺人為取婿，終身養(yǎng)之。女死，復(fù)收恤其孤。嘗寄人黃金，其家遭變，倉(cāng)卒不知其鎰，但以枚數(shù)，使二嫗舁來(lái)。及歸時(shí)，或勸熔之而藏其贏，孺人不許，遂完歸之。察卿已成立，孺人曰：“吾死，可以下見(jiàn)汝父矣。”

孺人年五十，奉佛道齋疏十有六年。臨死，召戚屬分釵衣辭訣，謂察卿及其女曰：“吾死，毋遽哭我以怛化。”俄頃，整襟而逝。

歸子曰：余至上海，過(guò)察卿所，讀其先世遺集，自元仲云先生以來(lái)三百年，世有文學(xué)，而朱公所至官著風(fēng)節(jié)，及觀蔡孺人之事，海上稱詩(shī)書禮義之家，有以哉。察卿復(fù)攻文有孝行，不愧賢母之教云。

俞楫甫妻傳

俞允濟(jì)楫甫妻周孺人，生而令淑明敏，其死，楫甫哭之悲甚。女子死，不以色愛(ài)，而使丈夫悲之，未有如孺人者也。

孺人祖?zhèn)悾滩可袝蒂夜８给P鳴，大理寺左寺丞。母顧氏，封宜人。孺人少通《孝經(jīng)》、小學(xué)，歨見(jiàn)奇警。大理公曰：“吾得生男子，如此女足矣。”有以錦綺來(lái)市，心欲之而不敢言，大理公知之，謂顧宜人曰：“婿家貧，女須荊釵布裙，無(wú)用此也。”孺人慚，后常卻袨麗不御。

初，楫甫父璋，與大理同進(jìn)士，卒官評(píng)事，宦不遂。而周氏父子官顯，門戶赫奕，而楫甫近衰落。孺人恬然不知為尚書家女，姑病，日侍湯藥，喪之盡哀。楫甫有兩兄，同居三十年，娣姒間絕無(wú)嫌間。楫甫從父官嶺南，觸瘴霧，獨(dú)遺一女子還。孺人育養(yǎng)赍嫁，尋死，復(fù)為治葬具。治家，儲(chǔ)偫米鹽，賓客張具，必盡其能。見(jiàn)里媼慰姁，未嘗以色加。時(shí)縣胥以稅糧為奸利，巧設(shè)方，故以疑誤人，謂之改兌，楫甫亦惑而從之。孺人曰：“此雖獲少贏，必后悔。”未幾事敗，楫甫甚不樂(lè)。孺人曰：“事豈可復(fù)悔耶？”第償之而已。大理既歿，家大有疑事，顧宜人輒就問(wèn)其女，蓋推其明識(shí)也。卒年四十三。

贊曰：“余聞楫甫稱其婦如此，問(wèn)其姻戚，良然。女子賢異于丈夫，而行顧不外聞，人以是輒不信。余嘗再失婦，有楫甫之悲，而不能以告人。其悲也，獨(dú)自知之而已。昔雍門子吟，而孟嘗於邑，事固有相感者。悲夫，悲夫！