金匱真言論

西方白色，入通于肺，開竅于鼻。

【注　西方金位，白者金色。肺屬金臟，鼻者肺之竅也。】

春善病鼽衄。

【注　所謂善病者，言五臟之經俞在外，風傷肌腠，則易入于經也。鼽衄，頭面之經證也。春氣在頭，故善病鼽衄也。】

又曰：冬不按蹻，春不鼽衄。

【注　按蹺者，按摩導引，引陽氣之通暢于四肢也。冬時陽氣伏藏，若導引其四出，則無以奉春生之氣，是以病鼽衄也。】

陰陽應象大論

肺主鼻。

【注　肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣。故肺主開竅在鼻。】

五臟別論

五氣入鼻，藏于心肺。心肺有病而鼻為之不利也。

【注　心肺居上為陽，肺乃心之蓋而主氣，開竅于鼻，故病則鼻不利也。】

熱論

傷寒二日，陽明受之。陽明主肉，其脈俠鼻絡于目，故身熱目疼而鼻干不得臥也。

【注　陽明之氣主肌肉。身熱者，病陽明之氣也。病雖在氣，而陽明之脈俠鼻絡目而屬胃，故有目疼鼻干之形證。胃不和，故不得臥也。】

刺熱篇

脾熱病者鼻先赤。

【注　土位中央，故鼻先赤。】

繆刺篇

邪客于足陽明之經，令人鼽衄。

【足陽明之脈起于鼻，邪客之，則令人鼽衄。】

氣厥論

膽移熱于腦，則辛頞鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也。傳為衄。

【注　膽氣上升，則熱隨入腦。俠鼻兩旁曰頞。辛頞者，鼻頞辛酸也。鼻淵者，濁涕下不止也。蓋腦為精髓之海，髓者骨之充也，腦者陰也，故腦滲則為涕。楊元如曰：腎主藏精而居下，腦為精髓之海而居上，膽者中精之府也。三者并主藏精，精氣相通，故膽邪移入于腦也。熱氣上升，迫于絡脈，則為衄。】

氣交變大論

歲木不及，復則咳而鼽。

【注　肺開竅于鼻，故咳而鼽。鼽者，鼻流清涕也。復為母郁而子復也。】

歲金不及，民病鼽嚏。

【注　鼽嚏，肺病也。】

脈解篇

陽明所謂客孫脈則頭痛、鼻鼽、腹腫者，陽明并于上，上者則其孫絡太陰也。故頭痛、鼻鼽、腹腫也。

【注　陰陽之氣上下升降，內外出入，行于脈外之氣分也。氣分者，皮膚肌腠之間。上謂皮膚之上也。夫諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。足太陰之脈，亦見于皮膚之上而無所隱，是以陽明之氣并于上，則迫于陽明之孫絡，與太陰之經脈也。迫于陽明之孫絡則頭痛鼻鼽，迫于太陰之經脈則腹腫也。】

至真要大論

太陽司天，民病鼽衄。

【注　鼽衄，乃陽熱中盛之病。】

少陰之復，煩躁鼽嚏，甚則入肺，咳而鼻淵。

少陰司天，客勝則鼽嚏。

【注　鼽嚏，厥陰之氣勝也。】

少陽司天，甚則鼽衄。

解精微論

泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕。

五常政大論

審平之紀，其臟肺，其主鼻。

【注　肺開竅于鼻也。】

少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，咳嚏、鼽衄、鼻窒。

【注　上從者，因司天之氣下臨，畏其勝制而從之也。欬嚏、鼽衄、鼻窒，皆肺病也。】

太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，鼽嚏善悲。

【注　寒氣下臨，則藏氣上從也。火性炎上，水性潤下。火氣妄行于上，故霜寒以復之。鼽嚏善悲，火熱鑠金也。】

少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，嚏鼽衄，鼻窒。

陽明司天，初之氣，民病鼽衄、嚏、欠、嘔。

【注　鼽衄、嚏、欠、嘔者，風木之氣也。】

少陽司天，三之氣，民病鼽衄、嚏、欠。

少陰司天，民病鼽衄，陽明所至為鼽嚏。

熱至則鼽衄。

刺法論

帝曰：余聞五疫之至，皆相染易。天牝從來，復得其往。氣出于腦，即不干邪。

【注　天牝，鼻也。鼻受天之氣，故曰天牝。】

邪氣臟腑病形篇

十二經脈三百六十五絡，其血氣皆上于面，而走空竅。其宗氣上出于鼻而為臭。

【注　宗氣者，胃腑所生之大氣，積于胸中，上出于肺，以司呼吸，故出于鼻而為臭。】

本神篇

肺藏氣，氣舍魄。肺氣虛則鼻塞不利，少氣，實則喘喝，胸盈仰息。

【注　肺主氣以司呼吸，故肺氣虛則鼻塞不利。】

經脈篇

足太陽之別名曰飛揚，別走少陰，實則鼽窒頭背痛，虛則鼽衄。

大腸手陽明之脈，其支者上挾鼻孔。所生病者，目黃、囗干、鼽衄。

胃足陽明之脈起于鼻之交頞中，下循鼻外。所生病者鼽衄。

【注　凡此皆經脈所循之分而為病也。】

囗問篇

囗鼻者，氣之門戶也。

【注　夫囗、鼻、耳、目皆為空竅，故曰囗鼻者　氣之門戶也。】

師傳篇

鼻隧以長，以候大腸。鼻孔在外，膀胱漏泄。

【注　鼻乃肺之竅，大腸肺之腑，故鼻以候大腸。膀胱者津液之腑，氣化則出，鼻孔在外，謂鼻孔之氣出在外，則膀胱漏泄，蓋上竅通而下竅泄也。】

五閱五使篇

鼻者，肺之官也。肺病者，喘息鼻張。

【注　官之為言司也。閱其官之象，則可知其臟之有病矣。】

憂恚無言篇

人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。

【注　肝脈循喉嚨入頏顙。頏顙者腭之上竅。囗鼻之氣及涕唾從此相通。故為分氣之所泄，謂氣之從此而分出于囗鼻者也。人之鼻洞涕出不收者，因頏顙不開，分氣失也。】

脈度篇

肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣。

扁鵲難經

鼻屬肺其用屬心

四十難曰：肺主聲，鼻者肺之候而反知香臭，其意何也？然。肺者西方金也，金生于巳，巳者南方火也，火者心，心主臭，故令鼻知香臭。

【注　肺，金也。聲出于金，故肺主聲。心，火也，火之化物，五臭出焉，故心主臭。肺主聲，鼻屬于肺，不能聽聲而反知香臭，果何如耶？蓋由肺屬金，金長生在巳，南方巳午未，巳正火臨官之地，火在臟為心，心主臭，鼻雖屬于肺，肺金生于心火之位，故令鼻知香臭。】

金匱要略 【漢 張機】

鼻塞清涕

肺癰，胸滿脹，一身面目浮腫，鼻塞清涕出，不聞香臭酸辛，咳逆上氣，喘鳴迫塞，葶藶大棗瀉肺湯主之。

鼻燥

酒黃疸者，或無熱，靜言了了，腹滿欲吐，鼻燥。其脈浮者先吐之，沉弦者先下之。

中藏經 【漢 華佗】

不聞香臭常流清涕

肺風者，胸中氣滿，冒昧汗出，鼻不聞香臭，喘而不得臥者，可治。

肺實則鼻流清涕。

死色

肺死則鼻孔開而黑，黑色起于鼻上，漸入于囗者死。黑白色入囗鼻目中者，五日死。

仁齋直指方 【宋 楊士瀛】

鼻齆

鼻齆者，肺為風冷所傷，津液冷滯，鼻氣不宣，香臭不知。宜芎藭散。

濟生方 【宋 嚴用和】

論治

夫鼻者肺之候，職欲常和，和則吸引香臭矣。若七情內郁，六淫外傷，飲食勞役，致鼻氣不得宣調，清道壅塞。其為病也：為衄，為癰，為瘜肉，為瘡瘍，為清涕，為窒塞不通，為濁膿，或不聞香臭。此皆肺臟不調，邪氣蘊積于鼻，清道壅塞而然也。治之之法，寒則溫之，熱則清之，塞則通之，壅則散之，無越于斯。但時氣鼻衄，不可遽止，如出三升以上，恐多者方可斷之。《活人書》所謂衄血者乃解，蓋陽氣重故也。不可不知。

鼻者肺之所主，職司清化，調適得宜，則肺臟宣暢，清道自利。攝養乖方，則清道壅塞，故鼻為之病焉。蓋肺藏于氣，肝藏于血，邪熱傷之則血熟，血熱則氣亦熱，血氣俱熱隨氣上逆，故為鼻衄，甚則生瘡。風寒乘之，陽經不利，則為壅塞，或為清涕，蘊積不散，則不聞香臭，或為鼻齆，或生瘜肉鼻痛之患矣。又有熱流膽腑，邪移于腦，遂致鼻淵。鼻淵者濁涕下不止也。傳為衄蔑瞑目，故得之氣厥也。

瘡瘍全書 【金 竇漢卿】

瘜肉 【即鼻痔】

鼻居面中，為一身之血運，而鼻孔為肺之竅，其氣上通于腦，下行于肺。若肺氣清，氣血流通，百病不生。肺氣盛，一有阻滯，諸病生焉。鼻孔中瘜肉名曰鼻痔，皆由六氣七情所感而生。若生上入眼，名曰胬肉。若生下入鼻中，名曰瘜肉。窒塞不通，當戒酒節欲，除煩惱，戒憂愁。內服煎劑，外用點藥，庶平復矣。

河間六書 【金 劉完素】

焦干

鼻孔燥干者，金肺之本，肺藏氣，以血液內損，氣虛或風，則皴揭。風能勝濕，熱能耗液，皆能成燥。故經云，風熱火兼為陽，寒濕燥同為陰。又燥濕亦異也。然燥金雖屬秋陰，而其性異于寒濕，燥陰盛于風熱火也，故風熱甚而寒濕同于燥也。然中寒吐瀉亡液而成燥者亦以此矣。故經云，諸濇枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥也。

夫傷寒之候，頭項痛，腰脊強，身體拘急，表熱惡寒，不煩躁，無自汗，或頭痛，肌熱，鼻干，或胸滿而喘，手足指末微厥，脈浮數而緊者，邪熱在表，皆麻黃湯發汗之證也，或天水散之類甚佳。

鼻淵

膽移熱于腦，則辛頞鼻淵，濁涕不止，如涌泉不滲而以下，久不已，衄血為患。防風湯主之。

鼻鼽

鼽者鼻出清涕也。夫五行之理，微則當其本化，甚則兼乎鬼賊。故經曰：亢則害承乃制也。易曰：燥萬物者莫熯乎火。以火煉金，熱極而反化為水，及身熱極則反汗出也。水體柔順，而寒極則反冰如地也；土主濕陰云雨而安靜，土濕過極則反為驟注烈風雨淫潰也。木主溫和而生榮，風大則反涼而毀折也。金主清涼，秋涼極而萬物反燥也。皆所謂過極則反兼鬼賊之化，制其甚也。由是肝熱甚則出泣，心熱甚則世汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾也。經曰：鼻熱者出濁涕。凡痰涎涕唾稠濁者，火熱極甚，銷鑠致之然也。或言鼽為肺寒者誤也。彼但見鼽嚏鼻窒，冒寒則甚，遂以為然，豈知寒傷皮毛，則腠理閉密，熱極怫郁，而病愈甚也。

小腹膀胱，按之內痛，若沃以湯。濇于小便，上為清涕。太陽直行從巔入絡于腦，氣下灌于鼻，時出清涕不止也。

鼻窒

鼻窒，窒、塞也。火主(月真)膹腫脹，故熱客陽明而鼻中(月真)脹則窒塞也。或謂寒主閉藏，妄于鼻窒為寒者，誤也。蓋陽氣盛于上而側臥，則上竅通利，而下竅閉塞者，謂陽明之脈左右相交，而左脈注于右竅，右脈注于左竅。故風熱郁結，病偏于左，則右竅反塞之也。俗不知陽明之脈，左右相交，注于鼻孔。但見側臥則上竅通利，下竅窒塞，反疑為寒爾。所以否之道者，象其肺金之盈縮也。

病色

脾風鼻黃，脾熱鼻赤。

嚏

嚏，鼻中因癢而氣噴作于聲也。鼻為肺竅，癢為火化，心火邪熱干于陽明，發于鼻而癢則嚏也。或故以物擾之癢而嚏者，擾癢屬火故也。或視日而嚏者，由目為五臟神華，太陽真火，日光耀于目，則心神躁亂而發熱于上，則鼻中癢而嚏也。傷寒病再經衰而或嚏者，由火熱已退而虛熱為癢，癢發鼻則嚏也。或風熱上攻，頭鼻壅滯，脈浮而無他證者，內藥鼻中得嚏，則壅滯開通而愈也。或有痛處因嚏而其痛不可忍者，因嚏之氣攻沖結痛，而不得通利故也。

東垣十書 【元 李杲】

肺和則知香臭

金匱真言論云：西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺。夫十二經脈三百六十五絡，其氣血皆上走于面而走空竅，其精陽氣上走于目而為睛，其別氣走于耳而為聽，其宗氣出于鼻而為臭。《難經》云：肺氣通于鼻，肺和則能知香臭矣。夫陽氣宗氣者，皆胃中生發之氣也，其名雖異，其理則一。若因饑飽勞役損脾胃，生發之氣既弱，其營運之氣不能上升，邪塞孔竅，故鼻不利而不聞香臭也。宜養胃氣，使陽氣宗氣上升鼻管則通矣。又一說，《難經》云：心主五臭，肺主氣，鼻者肺竅反聞香臭者，何也？蓋以竅言之肺也，以用言之心也。因衛氣失守，寒邪客于頭面，鼻亦受之不能為用，是不聞香臭矣。故經曰，心肺有病，鼻為之不利。潔古曰：視聽明而清涼，香臭辨而溫暖者是也。治法宜先散寒邪，后補衛氣，使心肺之氣得交通，則鼻利而聞香臭矣。麗澤通氣湯主之。

流清涕

冬三月陰氣在外，陽氣內藏，當外助陽氣，不得發汗，內消陰火，勿令泄瀉，此閉藏周密之大要也。盛冬乃水旺之時，水旺則金旺，子能令母實。肺者腎之母，皮毛之元陽本虛弱，更以冬月助其令，故病者善嚏，鼻流清涕，寒甚出濁涕，嚏不止，比常人大惡風寒，小便數而欠，或引行小便色清而多，大便不調，夜寒無寐，甚則為痰咳、為嘔、為穢、為吐、為唾白沫，以至囗開目瞪，氣不交通欲絕者，吳茱萸丸主之。

窒塞

肺藏賊邪，燥熱相合，鼻窒、鼽衄、血溢、血泄。其脈濇而浮大甚者，桃仁承氣湯；微者，犀角地黃湯；極者，抵當湯，微極抵當丸。

鼻為肺之竅，因心肺上病而不利也。有寒有熱，是皆傷于皮毛，氣不利而壅塞，壅塞清道氣不利，宜通。寒則表之，麻黃、桂枝之類；熱則清之，芩、連、梔子之類。

體屬肺用屬心

經云：五氣入鼻，藏于心肺。《難經》云：肺主鼻，鼻和則知香臭。潔古云：視聽明而清涼，香臭辨而溫暖，此內受天之氣而外利于九竅也。夫三焦之竅，開于喉，出于鼻。鼻乃肺之竅，此體也；其聞香臭者，用也。心主五臭，舍于鼻，蓋九竅之用皆稟長生為近，心長生在酉，酉者肺，故知鼻為心之所用而聞香臭也。故肺有病而鼻為之不利也。此明為清氣所奉于天，而心勞胃損，則受邪也。

丹溪心法 【元 朱震亨】

酒齄

酒齄鼻是血熱入肺，宜用四物湯加陳皮、紅花、酒炒黃芩，煎入好酒數慨，就調炒五靈脂末同服。《格致論》中于上藥有茯苓、生姜，氣弱者加黃芪。

酒齄者，此皆壅熱所致。夫肺氣通于鼻，清氣出入之道路，或因飲酒，氣血壅滯，上焦生熱，邪熱之氣留伏不散，則為之鼻瘡矣。又有肺風，不能飲而自生者，非盡因酒耳。宜一味淅二泔，食后用冷飲。外用硫黃入大菜頭內煨研涂之。若鼻尖微赤及鼻中生瘡者，辛夷研末，入腦、麝少許，綿裹納之；或以批杷葉拭去毛，銼，煎湯，候冷調消風散，食后服。