師子吼言：“世尊，若言如來不生不滅名為深者，一切眾生有四種生——卵生、胎生、濕生、化生。是四種生，人中具有。如施婆羅比丘、優婆施婆羅比丘、彌迦羅長者母、尼拘陀長者母、半阇羅長者母，各五百子同于卵生，當知人中則有卵生。濕生者如佛所說，我于往昔作菩薩時，作頂生王及手生王；如今所說，庵羅樹女、迦不多樹女，當知人中則有濕生。劫初之時，一切眾生皆悉化生。如來世尊得八自在，何因緣故不化生耶？”

佛言：“善男子，一切眾生四生所生，得圣法已，不得如本卵生、濕生。善男子，劫初眾生皆悉化生，當爾之時佛不出世。善男子，若有眾生遇病苦時，須醫須藥；劫初之時眾生化生，雖有煩惱，其病未發，是故如來不出其世。劫初眾生身心非器，是故如來不出其世。善男子，如來世尊所有事業勝諸眾生，所謂種姓、眷屬、父母，以殊勝故，凡所說法，人皆信受，是故如來不受化生。善男子，一切眾生父作子業，子作父業，如來世尊若受化身則無父母，若無父母，云何能令一切眾生作諸善業？是故如來不受化身。善男子，佛正法中有二種護：一者、內，二者、外。內護者所謂戒禁，外護者族親眷屬。若佛如來受化身者則無外護，是故如來不受化身。善男子，有人恃姓而生憍慢，如來為欲破如是慢故，生在貴姓，不受化身。善男子，如來世尊有真父母，父名凈飯，母名摩耶，而諸眾生猶言是幻，云何當受化生之身？若受化身，云何得有碎身舍利？如來為益眾生福德故碎其身而令供養，是故如來不受化身。一切諸佛悉無化生，云何獨令我受化身？”

爾時，師子吼菩薩合掌長跪，右膝著地，以偈贊佛：

“如來無量功德聚，我今不能廣宣說，

今為眾生演一分，唯愿哀愍聽我說。

眾生無明闇中行，具受無邊百種苦，

世尊能令遠離之，是故世稱為大悲。

眾生往返生死繩，放逸迷荒無安樂，

如來能施眾安樂，是故永斷生死繩。

佛能施眾安樂故，自于已樂不貪樂，

為諸眾生修苦行，是故世間興供養。

見他受苦身戰動，處在地獄不覺痛，

為諸眾生受大苦，是故無勝無有量。

如來為眾修苦行，成就具足滿六度，

心處邪風不傾動，是故能勝世大士。

眾生常欲得安樂，而不知修安樂因，

如來能教令修習，猶如慈父愛一子。

佛見眾生煩惱患，心苦如母念病子，

常思離病諸方便，是故此身系屬他。

一切眾生行諸苦，其心顛倒以為樂，

如來演說真苦樂，是故稱號為大悲。

世間皆處無明[穀-禾+卵]，無有智嘴能破之，

如來智嘴能啄壞，是故名為最大子。

不為三世所攝持，無有名字及假號，

覺知涅槃甚深義，是故稱佛為大覺。

有河洄澓沒眾生，無明所盲不知出，

如來自渡能渡彼，是故稱佛大船師。

能知一切諸因果，亦復通達盡滅道，

常施眾生病苦藥，是故世稱大醫王。

外道邪見說苦行，因是能得無上樂，

如來演說真樂行，能令眾生受快樂。

如來世尊破邪道，開示眾生正真路，

行是道者得安樂，是故稱佛為導師。

非自非他之所作，亦非共作無因作，

如來所說苦受事，勝于一切諸外道。

成就具足戒定慧，亦以此法教眾生，

以法施時無妒吝，是故稱佛無緣悲。

無所造作無因緣，獲得無因無果報，

是故一切諸智者，稱說如來不求報。

常共世間放逸行，而身不為放逸污，

是故名為不思議，世間八法不能污。

如來世尊無怨親，是故其心常平等，

我師子吼贊大悲，能吼無量師子吼。