“善男子，云何菩薩摩訶薩梵行？善男子，菩薩摩訶薩住于大乘大般涅槃，住七善法得具梵行。何等為七？一者、知法，二者、知義，三者、知時(shí)，四者、知足，五者、自知，六者、知眾，七者、知尊卑。

“善男子，云何菩薩摩訶薩知法？善男子，是菩薩摩訶薩知十二部經(jīng)，謂修多羅、祇夜、授記、伽陀、優(yōu)陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、阇陀伽、毗佛略、阿浮陀達(dá)摩、優(yōu)波提舍。

“善男子，何等名為修多羅經(jīng)？從‘如是我聞’乃至‘歡喜奉行’，如是一切名修多羅。

“何等名為祇夜經(jīng)？佛告諸比丘：‘昔我與汝，愚無(wú)智慧，不能如實(shí)見(jiàn)四真諦，是故流轉(zhuǎn)久處生死沒(méi)大苦海。何等為四？苦、集、滅、道。’如佛昔日為諸比丘說(shuō)契經(jīng)竟，爾時(shí)復(fù)有利根眾生，為聽(tīng)法故，后至佛所，即便問(wèn)人：‘如來(lái)向者為說(shuō)何事？’佛時(shí)知已，即因本經(jīng)以偈頌曰：

‘我昔與汝等，不見(jiàn)四真諦，

是故久流轉(zhuǎn)，生死大苦海。

若能見(jiàn)四諦，則得斷生死，

生有既已盡，更不受諸有。

“是名祇夜經(jīng)。

“何等名為授記經(jīng)？如有經(jīng)律如來(lái)說(shuō)時(shí)，為諸大人受佛記別：‘汝阿逸多，未來(lái)有王名曰蠰佉，當(dāng)于是世而成佛道，號(hào)曰彌勒。’是名授記經(jīng)。

“何等名為伽陀經(jīng)？除修多羅及諸戒律，其余有說(shuō)四句之偈，所謂：

“諸惡莫作，諸善奉行，

自?xún)羝湟猓侵T佛教。

“是名伽陀經(jīng)。

“何等名為優(yōu)陀那經(jīng)？如佛晡時(shí)，入于禪定，為諸天眾廣說(shuō)法要。時(shí)諸比丘各作是念：‘如來(lái)今者為何所作？’如來(lái)明旦從禪定起，無(wú)有人問(wèn)，以他心智即自說(shuō)言：‘比丘當(dāng)知，一切諸天壽命極長(zhǎng)。汝諸比丘，善哉為他，不求己利！善哉少欲！善哉知足！善哉寂靜！’如是諸經(jīng)，無(wú)問(wèn)自說(shuō)，是名優(yōu)陀那經(jīng)。

“何等名為尼陀那經(jīng)？如諸經(jīng)偈，所因根本為他演說(shuō)。如舍衛(wèi)國(guó)有一丈夫，羅網(wǎng)捕鳥(niǎo)，得已籠系，隨與水谷而復(fù)還放。世尊知其本末因緣而說(shuō)偈言：

‘莫輕小罪，以為無(wú)殃，

水渧雖微，漸盈大器。

“是名尼陀那經(jīng)。

“何等名為阿波陀那經(jīng)？如戒律中所說(shuō)譬喻，是名阿波陀那經(jīng)。

“何等名為伊帝目多伽經(jīng)？如佛所說(shuō)：‘比丘當(dāng)知，我出世時(shí)所可說(shuō)者名曰界經(jīng)，鳩留秦佛出世之時(shí)名甘露鼓，拘那含牟尼佛時(shí)名曰法鏡，迦葉佛時(shí)名分別空。’是名伊帝曰多伽經(jīng)。

“何等名為阇陀伽經(jīng)？如佛世尊本為菩薩，修諸苦行，所謂：‘比丘當(dāng)知，我于過(guò)去作鹿、作羆、作獐、作兔，作粟散王、轉(zhuǎn)輪圣王、龍、金翅鳥(niǎo)。’諸如是等行菩薩道時(shí)所可受身，是名阇陀伽。

“何等名為毗佛略經(jīng)？所謂大乘方等經(jīng)典，其義廣大猶如虛空，是名毗佛略。

“何等名為未曾有經(jīng)？如彼菩薩初出生時(shí)，無(wú)人扶持即行七步，放大光明，遍觀十方。亦如獼猴手捧蜜器以獻(xiàn)如來(lái)。如白項(xiàng)狗，佛邊聽(tīng)法。如魔波旬變?yōu)榍嗯＃型呃忛g，令諸瓦缽互相橖觸無(wú)所傷損。如佛初生入天廟時(shí)，令彼天像起下禮敬。如是等經(jīng)名未曾有經(jīng)。

“何等名為優(yōu)波提舍經(jīng)？如佛世尊所說(shuō)諸經(jīng)，若作議論，分別廣說(shuō)辯其相貌，是名優(yōu)波提舍經(jīng)。

“菩薩若能如是了知十二部經(jīng)，名為知法。