住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著

祭文

告以直禪師文(一千五百廿八字)

於乎哀哉兄竟蒙賊難而死乎初兄在天童聞楚寇虞黃檗老人之塔不寧也歸護之弟臨岐握手勉兄以再兄曰道人家風一刀兩段固心知非兆而不虞如此也去冬弟歸省獲晤令兄玄澤于廣陵時淮楚交警而訊兄無秏弟時遂忡忡若負重憂于躬者因約明春迎兄來東隱亦慮兄或有不虞如此也逮抵章江果聞有七月之變于時霜飛草死凍云欲雪弟且冥冥若處大夜中不辨昏曉矣亟命篙師發南昌遂不克設位告兄而去今春三月再渡章江以兄后事之故趨問玄澤玄澤告弟曰去歲光黃無寇寇且不至黃檗七月之事直公殆隱乎其權以辭禒也弟則心語曰若所云者亦否亦然蓋兄固語弟我無福于躬無德于朝廷特以國家天潢之故坐享百里侯封之奉如生民膏血何今吾既出家而屢辭屢受余罪也夫此固玄澤之所以有此說也然弟實知兄死矣則又不設位告兄而行者何也亦于百分千分億千萬分中存此莫須有之一念而稍寬假焉耳頃四月十日濟生來言兄被難事甚悉則兄竟死矣不可贖矣縱弟百其身亦無可奈何矣處今之計祇有設兄之位告兄之靈而已於乎哀哉乃至欲如向者之猶猶耳望幸于一日一時斯須半刻且不可得又安望兄貿貿然來語于斯笑于斯陳古訓以規誨弟于斯邪故自聞兄訃以來迄于今動止靡寧蓋不啻日腸回九矣真如千車之挽我思焉斗血之哽我咽焉不及今引紙長書臨文大號將必有郁結之疾膈中痞滿之癥況兄去弟而死又將百二十有余日今縱不能登穴呼些以招徠兄魂又不能吐一詞焉位以告之此在氾氾者義不敢出矧弟與兄曠世之交哉故由前以論則神思芒昧不告可也由后以論則憿幸圖存或幾希于萬一不遂告焉亦可也不幸而至于今既思窮望絕之如彼又情無所將義無可逭之如此則斷斷乎其宜告矣而猶然不告者何也將謂弟不知兄邪而他人無弟之知兄者謂弟不能言兄邪而他人無弟之能言兄者蓋能言則必知知故能言也夫弟之知兄非今日始矣蓋自辛酉交臂于黃檗兄時以王孫之重幽身叢席方遂剃染則群言交煽彼碩大如某某者猶畏詟不前弟獨以眇眇之躬死生荷負卒成兄志抑弟豈為分榮帝子俾兄有德于我哉蓋知兄法器不謬為空王弟子耳因與兄著槽廠者且三年后弟參天童兄亦再參天童雖吳山楚水不無屢間星霜而彼此皎然寸絲靡隔故凡兄存之于心發之于言見之于行事以至威儀動靜之微瞚目揚眉之故使弟為兄寫照操狀識以臨兄端如優孟之于孫叔敖衣冠抵掌無不宛肖祇有人疑其生而不疑其死者非夸兄以譽己也蓋習兄之深實有如此知兄者也然則今又何其宜告而不告也於乎哀哉弟于此極難矣較兄之終焉無可奈何者尤無可奈何矣抑此無可奈何之故豈易言哉將舉世有莫知其故者亦惟兄上下左右之靈鑒之臨之默而知其故焉耳夫兄既知其故矣則弟不言其故可也然兄知而世不知將謂弟于兄遂如此爾爾也則又不得不言其故言其故弟知兄大不說也夫告者必有詞無詞以告焉不可也抑弟豈無詞哉有詞于此必求當于兄之心求當于兄之心則有詞而無詞矣何也使今弟徒以交情繾綣含悲忍楚哽于喑咽于兄之前非但兄不屑聽弟亦斷不出此矣則必舉兄生平行業從事乎師友者若何深造乎大道者又若何以至誠以遇物恭以處己濯人以德飲人以和木偶聲色之場蟬蛻利名之域大閑不逾小德尤敦乃今發最后之光明經旬暑而貌顏如生歷三刀而瘢痕無血變渠魁之色傷同道之心庶幾師子之風鄴都之轍哉抑所謂求全象于既隱得馬體于一豪者不云無之然弟知兄亦不受也蓋兄道光用晦德厚用藏一于圣人遁世不見知故證矣以為無所得博矣以為蹄涔之莫窺識達矣而恫恫焉若顓愚之無知言可法行可則矣而惴惴焉若無一節之足錄乎人湘之南潭之北颙颙焉向風矣而甘自墮于鄙野固陋豢養童禿之倫俾無得以名貌焉兄宜何如為心弟乃舉向所謂塵垢秕糠者陳芹設藻胡跽合掌唔唔焉對位而讀則何異韶而鳴缶鈞天而于于夏而裘冬而葛圓而逗以方者也抑兄掩耳返走之不暇其誰為聽之哉更若援莊生之說釋部之譚死生夢幻祈解勉夫兄則又所謂藞苴為虛空安耳穴者矣故弟至今窮思竭慮卒求一詞焉以報兄無有也是以告焉不得不告焉又不得真于無可奈何中又無可奈何焉者然則弟將奈何哉亦終于無可奈何已矣於乎哀哉。

告寂音尊者文

康熙癸卯年月日天童晚學道忞謹以潦水溪毛之供致祭于圓明寶覺洪公禪師之靈而言曰維師生知夙稟慧性天成書經目而終身不忘思無停而萬言立就早參明宿悟真凈之高禪晚閱傳燈契汾陽之妙旨頂王證真三昧文字得大總持蓋自有禪宗以來博通經論學富天人雖代不乏賢然未有如師之出秦入漢左蘇右黃風雷駐其舌錦繡纏其腸者也所以著為文字之禪林間之錄僧寶智證之傳言言顯佛祖真詮字字開古人生面使天下后世之緇流凡有志于斯道者莫不大賢識其大者以發明心地小賢識其小者以資益見聞此師之時時教育我儕而為百世之師我儕亦朝夕承師提命而為終身模范者也然由宋至今五百年未有自謂因師悟入而附師門墻者有之自靈巖繼起始夫繼起之師為漢月藏公實出先師悟和尚之門先師以其馳騁知解恐流為荷澤神會之宗間常移書規誨之而藏公遂謂印心于師庶幾叛去先師不妨于天童可以忤言相抵耳前秋辛丑繼起住金粟金粟蓋先師道場也竟公然毀侮先師糊抹先師名號謂曾昭告吾師業苾芬孝祀倚師為得法之祖以故不惟先師并應庵以下之諸祖莫不輕訶妄詆為不知禪果爾則師生平瀝肝雕腎發揮經論所謂光輔祖宗者非以利后昆實為逋逃藪矣是豈吾師心哉抑忞聞之師曰古塔主去云門之世無慮百年而稱其嗣青華嚴未始識太陽特以浮山遠公之語故嗣之不疑二老皆以傳言行之自若其于己甚重于法甚輕古之人于法重者永嘉黃檗是也永嘉因閱維摩悟佛心宗而往見六祖曰吾欲定宗旨也黃檗悟馬祖之意而嗣百丈故百丈嘆以為不及也夫古塔主去云門之世視師為甚近青華嚴復有浮山為之證據師且非之矧乎杳茫之世胸臆之譚何所據而援師是謂自誣而誣人其為識亦卑且陋矣奚悟師言之與有古今悟入之途亦紛而非一釋迦睹明星而悟明星可為釋迦之師乎靈云見碧桃香嚴擊湘竹角鳴雉堞雞上闌干不因柳毅傳書信一聲江上侍郎來與盤山之省發屠家張無盡之觸翻溺器昔人曾不以數者廢師承彼假悟師言乃祖宗夫師則是溺器夫師矣屠儈夫師矣輿儓夫師矣卑田夫師矣雞角竹桃夫師矣其于己未必重而于法不尤輕也邪昔者季氏旅泰山尼丘則曰曾謂泰山不如林放乎今靈巖毀祖而媚師豈師顧不如泰山哉蓋師杰出叢林為祖園翹楚一朝罹患難著逢掖出九死而僅生垂二十年重削發夷險無二致故山谷極贊以為不肯低頭拾卿相又能落筆生云煙況今歸復常寂光土肯因粢盛豐潔反冒昧從人而甘受非類之禋祀乎哉知師斷不其然然幽明暌隔縱師吐棄曷由證驗而表白師衷盍亦薄言震之俾莫不震疊焉庶幾少塞覬覦而杜彼僥幸者之心否則怏怏之徒稍有不得乎師其誰不可恩歸往哲而慢易前人如是則徒可以叛師子可以叛父臣可以叛君三五之倫將遂澌滅奚有于佛祖之道哉杞憂是懷惟師其陟降而鑒臨之尚饗。

見聞雜記

憨山清大師遣戍嶺南因得修葺曹溪晚年恩旨放還業建逸老堂于匡山五乳峰下適韶人再請還入嶺遂示寂曹溪蕭相國為卜兆厝其全身時五乳徒屬更迎師龕至匡廬以青烏家言各人人殊屢葬屢遷莫適從會師俗弟子作牧豫章復舁歸曹溪將窆矣而總戎宋公必欲易置含殮及啟龕則爪發已長貌顏不改如生由是即肉身奉供曹溪焉先師卒未久即托生桐鄉為顏氏子三歲不語一日忽呼其父名父訝之師曰你蓋我前身弟子也后其父登兩榜司李五羊師又叱其名曰吾不喜你占高魁喜你官嶺南吾因得至曹溪耳俄染疾公署復謂其父曰你為我召督學使者魏公仲雪來父難之師曰云我有命渠必赴也魏公至與之酬醋歡若平生徐語公曰我不起矣煩子筆銘我骨而藏諸曹溪之原乎遂卒於乎隔陰不迷已度越四果聲聞矣復以往還久窆之身起視人天非夙承大愿力而以死生作大佛事者烏能然哉。

天臺無盡燈法師晚年說經幽溪時魏珰方羅織公卿緹騎紛紛四出朝野莫不寒心座下聽眾間有竊議其事者師訶之曰棄俗為僧當遵佛制彼朝政得失豈我輩所宜言者且逆珰擅作威福不日戍皇陵將作投環鬼矣議彼奚為迨先帝登極師已歸寂逾年而魏珰之死一如師語不忒豈師有夙通邪抑如蟲御木也邪我聞定慧堅持凈光自發師其以是也夫。

無念禪師住黃檗日山寺岑寂無外檀歲食力不贍監寺融公有高行善尊養置為恒產用以裕眾方慶賴之師獨議訶曰多藏必厚亡他日禍吾叢林必爾屬也后師與融公相繼化去未幾秦淮寇作聞山寺饒粟長驅就食遂殘破焉於乎若師者可謂有遠識矣。