復靈巖儲侄禪師

千里吳越山川相間不能時托鱗鴻唯從往來云水詰問興居得知痰疾一發旋愈今遂平康無事以為慰也殘陽掛樹再荷天童徒白巔毛無俾叢社所幸飽柴足水遠市離囂豐儉可隨其家寵辱不關于慮得借以遂余生耳我山突兀斗諍堅牢道德本荒疏文章焉可恃惟用道樹御野人法行之數年寂無形影此則山僧自信較似差勝諸方也先老人塔銘去秋始托虞山屬筆七襄之報諾以今夏浴佛為期中間詞鋒有礙漢兄和尚則山僧都未省覽老侄既陰得其事狀何不移牘山僧俾為刪改乃假手張靜翁斡旋錢牧老抑復何也雖老侄出乎機入乎機妙有化裁但用之以待老阮籍則所謂附同氣荷同心之語又似信不由中矣老侄自是天生妙慧山僧深愧賦性顓愚然則患難欲其相成德業欲其相劭無乃太孤老侄之心邪老侄言滿天下道[番支]江湖先老人可謂有子有孫是則借光多矣區區十八年來松柏既實之枯骨寒原遠煩玉步或有媟嫚得不深山僧之罪而消老人之福哉乞泯此念荷感猶多改定銘詞謹依雙白頒宣口諭即如命施行矣復謝不宣。

又

山僧向來于塤篪猶子之中視吾侄最為厚善以至忘名分夷高下甚欲舉爾住持天童者愛爾施設文言豁達通暢將來德業聞望殊有可觀故也不謂爾于先師包藏禍心每每筆舌诪張雌黃無忌山僧由是疏爾薄爾不爾聞問者于今七年去歲聞爾遷金粟往來僧俗謂爾弁髦先人欺侮尊宿稱師翁則曰天童大師祠三峰覺范則曰振祖之堂北堂有先人廟貌弗躬弗親弗問弗仕旬香月燈潦草塞白而已大不敬無孫禮也山僧以為金粟道場乃先師發跡之鄉梵宇排空香田遍界在他宗之人承而襲之仰瞻俯視不興食德報恩之思且非人類矧爾孫子以茲弘功浩業易爾蠆戟蜂矛直摧枯拉朽耳顧何毒不消詎爾梟獍為心始終一德嗟嗟密云彌布之扁何刺爾瞳亦自書親聞室三字糊之又糊抹之又抹此爾為人神猒棄以去山僧為四眾攀援而來之日親對諸山檀護剖抉重封而開顯者也於乎爾乎抑何喪心悖理欺祖逆天若此之甚哉昔人謂黃檗勝亦奇衲子但晚年謬耳今爾晚年則一味窮欲極奢抑人揚己慢山突兀高逾須彌貪壑汪洋深淪滄海出入務同卿宰則丹涂香柏之舟招搖而過市焉受用擬埒王侯則采買定窯之碗羅列而陳餐焉靡靡服御游從事事動求精妙罔思歲比荒戎室十空九今我身衣口食非猶諸天報得要皆信脂檀膏減割妻孥施我而營福者也四大苦本爾之增苦也彌勤五蘊元空爾之描空也愈甚反先圣之良箴成后昆之惡習不幾謬而倍謬乎最可恨者本一南通小販專賣李四囂虛如山僧居廣潤時爾應臨海天寧鄰封打齋諸山嘗套爾則載之語錄曰廣潤某和尚請師上堂嗣后山僧與爾同遭吏議名掛按君白簡爾時祇托天城傳一口信上山僧旋即門封戶閉杳不知其所之矣山僧裁答爾后自分臨難不可茍免徑詣臬司投到遲爾三月始來至明年質獄東甌爾則不勝怨天尤人及乎杖決憲庭爾之徒屬益怨山僧剛愎自用輕出累爾即爾亦謂此行不是法叔老和尚小侄不愿有生何事畢之后遂有如許夸張之書見之樹泉集哉豈非爾生平之言類皆妝點出來以欺世盜名者乎昔也按君參奏劾為妖言彌勒下生今則以彌勒后身自命矣然則當日何不一款招承必高叫憲天以求哀赦其故何也昔也臺邑圖形杭都畫影露布長書會打繼起賊禿今則以天臺古佛自居矣然則當日何不臨凡降世化導眾生必通途畏過黃巖偏僻遠繞家子又復何也則是爾欲欺世而世不爾欺爾欲盜名而名不爾盜究竟一文偷不得至今空作不良人非爾之謂與他若千籠百絡結勢要權謀徑山攘金粟正晝攫金之態蚖蛇戀窟之羞魔梵修羅之大慢過慢增上慢火刀血涂之苦因惡緣極障緣皆爾一身占盡矣所以珊瑚枕上之淚山僧為爾不啻日飲千行久欲向爾深規切諫未免慮爾驕矜傲兀不能盡厥所懷今因爾侮慢先師之故始得乘間有言所冀改往修來化兇為吉然則畢竟如何即得山僧不妨請爾所自比之妙喜杲為爾作五丁力士開山通道置爾康衢不見妙喜之言曰節儉放下乃修身之基入道之要歷觀古人鮮有不節儉放下者又曰日中則昃月滿則虧天地盈虛與時消息所以古之人當血氣盛壯之時慮光陰之易往則朝念夕思戒謹彌懼不恣情不逸欲惟道是求遂能全其令聞若夫隳之以逸欲敗之以恣情殆不可救方頓足扼腕而追之晚矣斯言也在時流足稱金石之藥對爾沉痾惡癥茍能去忌勤服庶萬死起一生否則福消報盡厥戾非輕恐不止于頓足扼腕之追矣統惟鑒納無任縈懷。

復靜香周居士(附來書)

雙白居士于七日過南岡歷言和尚待法侄法孫之寬大仁厚而歔植繼堂頭尤深篤自知孤負老人處甚多聞督責之語局蹐無地惶愧欲死辭婉意切其來非泛常可默會也荃叨為法嗣何敢向人一句今法戰已勝小杖渠已全受義無再加大杖之理學人傳語云有致靈巖一書欲付梓工荃清夜思維似可商略伏乞以稿見擲令荃與看使之感服尤勝刊刻即興朝治天下撫妙于剿況同枝共葉乎萬祈和尚矜宥之倘以荃言為不然亦祈過吳門面呈一切商萬妥而行可也總在先師翁一脈曲全之幸甚幸甚。

季冬承晤佛日后將返桌天童俟新春過越共話平陽佳山水不意曹溪金粟后先命至敦逼殺人緬思金粟一席乃先人起家之地頃以主失其道門徑荒蕪殊可惻愴因過武原擬商諸檀擇一代司俎豆之人始睹靈巖所作所為百種千端日以陵毀先老人為賞心快意之事真令天地雖寬有所不容人神雖隔咸為抱憤他不具論即密云彌布一扁糊抹至三況其小者使先師尚在人間行道將不深削跡伐檀之懼而大畏于匡哉此山僧聲罪致討扶綱維常義不容己所以反正有錄杜逆有說賦感有詩讀告有篇移書以切責之苦口叮嚀以訓誡之故詞不一而足者也來諭述王雙老代渠修飾謂自知孤負山僧處甚多山僧自念道涼德儉何能于尾大不掉之人有所歔植第就楊太史王雙老為渠經營一事使非山僧左提右挈引渠出于正大光明之域恐終身為照提鬼不敢以面目對人矣此或山僧歔植靈巖之一班然負與不負則渠心自有靈臺明神固有業鏡山僧于彼非但無責望之心即彼或謗或誹欲解欲截罔不如水遭割如光受吹而忍之弗校也獨是先師為祖繼起為孫以孫蔑祖以下陵上為不可長此厲階耳夫自有天地以來便有綱常名教自有生人以來便有父子翁孫今驅三尺童子使陵其祖毀其翁彼固瞿然有所不敢者何也天定之倫性生之分淪于肌浹于髓不可得而攸斁者也豈靈巖身為人天知識非狂非惑公然陵毀祖翁必聞山僧督責之語而后局蹐無地惶愧欲死者豈不零仃洋里更嘆零仃惶恐灘頭重說惶恐乎哉雖然困于心衡于慮而后作征于色發于聲而后喻或靈巖賦性中下理固有之然蔑祖戕倫之罪逆又未可以惶愧一言為之寬恕也所諭治天下撫妙于剿者德布成湯網開三面蓋為赤子無知窮迫弄兵故耳若夫陳恒弒君尼山請討胡氏秉議尚謂此舉不妨先發后聞況山僧忝辱先師門下靈巖又屬猶子既非匡人之比則無俟上告天王下請方伯復不口誅筆討故含濡隱忍以褫成其逆惡將蒙出疆不越境返國不討賊之誅較許世子不嘗藥而弒其君父者罪不綦大哉是則山僧于先師為敗子于名教為罪人有不獲戾于上下古今之忠臣孝子志士仁人者乎以上下古今之仁志忠孝未有不敦倫而衛義者也不審居士又何以矜宥山僧耶極知尊意為先師一脈開曲全之路然其告文自白素非先師一脈奈何奈何與繼公書臘底既封緘俟新春寄托轉致幸專人來附上郵傳靈巖為感。

再復靜香周居士(附來書)

獅駕行急未及述荃是夜同雙白至檗庵舟中一段話檗公楚人帶性負氣其平日文章施設全從氣骨上發揮虛衷劑物以通彼我之意本非其能然任事既剛認過亦勇昨代靈巖下山之時原為本師禮足而來豈嘗有宰官在意任心之過以至傷于坦率如爾汝之呼重房輕扁之論同來者皆為縮頸掐指而彼尚不覺悟其不留心于酬問可知矣老人愛人以德不忍姑息養其過誤直提汝既為靈巖嫡子便須認得我家宗派汝非吳江令我亦非吳江編氓翻手一掌當機剪截熊父母此時似冷水澆背陡然一驚然后知老和尚一片婆心無非慈愛子孫至意不忍以門外疏親相待也舟邊語次皆是銘感之詞但云老和尚如是慈悲非惟寸中知之本師亦知之今日原為本師而來既承提誨即可云榮及本師老和尚從此可以釋然如杜逆反正諸刻似宜寢閣議論俱可歇息矣荃今日不避杖叱敢復進言荃等婚宦后學道之人修持未熟每于不及檢點處露出本來習氣況檗公生平以骨氣自負固不免偶錯要其初來代師禮足之誠蒙誨后受過不辭之勇皆足仰祈慈照鑒諒于語言事跡之外若云必反正必杜逆則老人一掌示其意矣而又多乎哉萬祈弘宥寢此諸刻不日容同雙白居士再叩函丈代荊何如臨楮無任悚惕。

來翰述南岡草堂山僧與檗庵一掌及居士規諭檗庵之故蓋山僧原以祖宗一脈待檗庵若檗庵果以吳江知縣自待則是門外人又何必干預吾家事抑山僧縱年邁敢云非沙門釋子然則掌檀越且不可況掌吳江知縣唯檗庵自任為靈巖法子則靈巖亦是我家子侄山僧尚可以家法繩之又況檗庵哉聞檗庵因居士之言即幡然悔悟還是讀了兩行書到底知文識墨不敢自越倫常雖然檗庵唐突老僧不過措大家一時腐氣尚屬無心之失不審靈巖又何心行種種毀侮師翁落之于筆見之于書以至糊抹先師名號使凡在先師門下者莫不聞之疾首見而痛心非但山僧毅然有說即古南亦正言對使璧還趙珍豈非事關彝倫義難緘默所謂以吾從大夫之后不敢不告者乎向使山僧狗馬得隨先師早填溝壑冥然幽閉重泉無所覺知斯亦已耳今不幸而殘喘尤存奈何非木非石甘自袖如充耳不與君父同仇則亦有靦面目何以視息人間故今居士正不必問山僧起倒唯多方曉諭靈巖克順克孝勿以少陵長母以小加大舉從前之當門觸祖翁者悉改弦而易轍則彼且皮之不存而山僧又毛將安附哉否則縱令山僧三緘其口豈天下后世盡皆戕倫滅義相胥為獸為禽抑于靈巖豈真有暴秦之畏遂無心非而巷議者既從地倒還從地起唯高明其鑒裁之。

柬敬一主人郭子公

相去萬里天各一方而英聲義聞碑著南人之口者如風傳響語云道無脛而能至名無翼而能飛于我公王斯為信之歲在壬寅曾修寸函托鴻問訊想已達慈座矣去夏因　先帝有山陵之役特遣門人旅庵輩馳送薊州意　殿下必入朝會葬復修候左右庶俾親承謦欬少慰遐思不謂奉　旨勞免仍復山河阻越傷如之何今春有來自沈陽者聞檀越子祁生蒙推屋烏之愛遂使怖鴿驚魂依光定魄抑山僧何幸叨榮施真勝祁生晝錦還鄉矣然此案遭誣枉至于家破身亡累遺親族莫甚價人纘曾二錢子為最慘今兩家妻孥與其弟虞仲方叔咸遠配遐天流離瑣尾殊可惻愴就使山僧縣同陌路恝若途人尚當興慈運悲效先佛投巖割肉之思況屬檀那承信施復有　公王救世菩薩二天可戴慈蔭可依忍恬然坐視不一告哀又何顏廁緇流而稱慈悲眷屬也邪為此更瀆威嚴伏冀少舒蓮目普放豪光使其停酸息苦聽贖還鄉則死生銜結寧獨錢宗為然即日升月恒之福山僧沒齒亦難忘頌禱矣翹首企仰無任主臣。