住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著

碑銘

敕建南苑德壽寺碑奉　敕撰文

諸佛以一大事因緣故出現于世所以設教利生無非開覺群迷俾明自性而已自性明則塵勞息塵勞息則法界純真法界純真則超然無寄故初祖之對武帝曰凈智妙圓體自空寂如是功德不以世求然迷途未復覺路方遙茍不導修福嚴則沒在諸苦曷繇自振此覺帝之揚靈火宅凡以利樂夫人天者至悉也乃后世過舉匱國窮民專求祜祐于靈祠象設福之修且不勝其怨之叢自蕭梁差跌以來為世儒口實不知幾千萬喙矣天祚有清我皇應運爰以幼沖之年總攬乾綱削平四海幅員之廣奄有華戎其于敬天法祖之規致治勤民之本遠則希蹤大禹近實取譬漢文語其敏求則經生未逮推其問察則草野可師所以諸凡帝典王謨詩書六藝朝堂之得失相業之醇瑕靡不洞若觀火別若素緇尤復契慕空宗留神祖道萬幾余暇不廢咨參自非靈山大士悲愿夙承示作帝王何以臻此然君臨天下十有七年唯是日求敉寧與民休息概未嘗勞人動眾經營臺榭少侈游觀特于順治十五年八月日指授臣工考卜南苑中相厥爽塏之地創茲靈宇一區中建普光明殿奉安釋迦文佛侍以韋李二天配以十八應真前為護世四神王殿再前為三門司啟閟也后辟方丈以安主法之僧尊法教也左右為廚庫僧堂安清眾也殿之左翼供觀音文殊普賢右翼供地藏藥王藥上皆十方世界名稱普聞之大士所以昭往行也復設東西二樓縣置鼓鐘于上所以號令晨昏也然后繚以周垣樹以塞門罔不綠疏青瑣金煌碧輝用是集福儲庥上報圣母皇太后劬勞之德教育之恩是則我皇孝思永長百王足法其與專求祜祐以庇一人者不亦大相逕庭與歲在庚子實臣僧道忞奉詔來京之明年也于時告厥成功中外莫知皇帝以忞學佛之徒于佛事門中為能曉暢其故命忞撰文紀事鎞諸豐碑將以布告臣民焉忞愚不敏重違慈旨謹拜手飏言而獻詞曰。

世雄設教開鑿蒙昧如抉金鎞上智悟明識心達本覺即菩提小機羊鹿詔修福慧孩幼是攜圣帝明王靈山所屬我法塹城徒知崇奉匱民斂怨國是用領豈佛詿誤執事迷理世實聽熒大清啟運云開佛日首出我皇圣智生知爰在幼沖總握乾綱神武不殺懷綏以德揉此萬方勤儉斯躬勉勉大禹翼翼漢文金玉為度克明克類克長克君古訓是師亦經亦史亦典亦墳靈源一發糟粕詩書覃求祖意萬幾余暇日就月將咨參不置乃知我皇統御金輪誕從佛位十有七載蔀屋干干游觀廢罷猗與南苑誰輸梵宮四天來下檐阿華采像設崔嵬金輝玉射于皇圣母宸躬是鞠帝德式楷皇心孔念昊天罔極厚地無涯德厚恩高何以報之有覺如來乃命臣工匪疚匪棘精廬是飾以祈黃耇以介景福以引以翼允矣我皇永言孝思孝思維則帝嘉忞學禪證有辭文宜朕詮忞拜稽首對揚休命風雅典鮮視于臣民明昭有清天子萬年

南海普陀山梵音庵釋迦文佛真身舍利碑

明州古稱三佛地其最著者曰鄮山盍周厲王時東天竺國無憂王所藏釋迦文佛真身舍利處也去明州薄海五百里外復有山曰補怛洛迦者則普門大士化跡所顯以佛菩薩慈因緣故。故自晉之太康唐之大中以及今上千齡歲奔走赤縣神州之民至有梯山萬里逾溟渤犯驚濤扶老攜幼而至者不衰山處大海中為支那四山之冠鼓涵風日摩蕩云煙其最高巘絕處為菩薩頂菩薩頂之下為梵音精舍當日月晴霽則千山排闥而隱隱隆隆于青蠃翠黛之中者鄮山也熹宗天啟丙寅有梵僧至自波羅奈國見其洞壑平坦以為八吉祥六殊勝地莫是過乃出所懷舍利建塔其上繇是慈網交羅海山互映矣塔高如來身量內奉旃檀香塔一肘量黃金寶缽為承上以金鐘彌覆之而舍利實藏是焉初梵僧募塔平江人莫之信舍利愍之乃顯神變為之助發于是有見三者一者見黑白紅色間錯者或唯見佛身相好者或始不見而終見如徑寸大者遂一時傾施填委塔以成其莊嚴妙麗類鄮山而安奉之法則舍利從黃金缽網楞眼中投以入及禮覲則出以視如是者再三出之則增長數倍不可取視焉今上皇帝丁丑春仲余自太白來觀山中耆宿咸為余言且請記之余曰舍利圣人之骨身也圣人神變不止是愍世狹劣示其小者夫何足以觀圣人哉當觀圣人韜光掩寂而舍利留靈福天上人間亙百代歷金石水火而逾靈逾固者抑豈無自而然哉蓋圣人體道乎其身達形神而一之臻夫大妙故能圣變無窮其自書契以還薄海內外茍非圣人非圣人達道弟子罕不葬骨五泉遺塵九土豈其道與圣人異抑身夫其道者或日用而不知焉或半生半滅半不生滅焉是以見有虛棄依正相隨又烏怪其然邪故佛與羅漢皆有舍利唯佛最堅不可壞而先德嘗稱真凈舍利大如菽五色晶瑩而又堅剛嘗置鐵砧舉錘擊之砧錘俱陷而舍利無損謂其平昔踐履明白見道超詣所致諗余舊聞豈不以其道之故哉是以先德說法往往提唱身心一如身外無余之旨而近世皆諱言之余恐圣人之道將隱而不章故書此而告夫吾輩之為圣人之徒者復系之以詞詞曰。

有大導師哀世昏濁示生五天四十九載身教廣被以逮多千乃愍末學碎此金軀布為飛煙從煙飄墮珠糝玉粒舍利式傳生人之理發毛爪齒以日以遷矧其散壞下飼螻蟻上食鶩鳶誰閱千齡探之水火不可濡然咨爾佛子爾見有棄圣無所捐以無捐故如春在華光色明鮮亦如甜蜜即蜜而甜無有中邊遠矣南國誰負導師于海之堧廣顙隆準萬里懷來建此層巔嗟曰未建眾罔克知緝緝翩翩小大攸示出沒隱顯眾翕以跧咨爾佛子爾觀舍利勿以意甄導師非二即爾觀時覿體見前舉心分別舍利隱矣滿目空阡況復厝疑狹劣其思而不敬虔稽首大士天龍之屬與其鬼仙式臨我詞我詞非紿以昭萬年

四明雪竇山資圣禪寺中興碑

粵維震旦心燈岷源嵩少四傳至破頭雖橫出一枝佛法尤隱躍于時又二傳而至曹溪則得道者如林一時散居巖竇由是天下名山三百支山三千半為釋梵龍天之宮矣而叢林之盛獨擅江西湖南者以有南岳青原馬祖石頭碩大之師爰居于此也自一人指南令行吳越之讖縣諸大仰而后東西二浙大法潢流致茲名坊顯位蔚為五山十剎其間唯雙徑天童雪竇最稱法窟者盍雪竇以顯天童以覺雙徑以杲故也天童盛時殿宇崇高百六十尺其他食賦之莊棋布三州八縣旁及海堧島嶼之區當此貪殘剝啄風火彌綸宏規莫問之秋尤能感先師一埽劫灰而歔之燼則山川秘圖之雄可想而知其概矣雪竇則宗四明而祖華頂踞群峰之上游其高出云天其羅青錯黛不知幾千萬疊中乃霄然洞開梵宇原隰每每雙溪流碧異境靈觀勝焉茲絕且也虹飛雪瀑天設巖臺云壑幽奇珠林蒼倩所以發明王之夢煥奎璧之章歷宋諸宗爰下敕書四十一道疊賜御制御書御袍御香御茶金寶碑師號命服免徭役禁樵采歲度僧一員守香火而宸眷不衰焉寺創于晉初名瀑布院后改瀑布觀音院至宋咸平間敕賜今額為資圣寺其成十方院以禪宗住持者則自常通禪師始也其浸昌浸熾宗風丕振增其式廓輪奐益新者則自明智二覺禪師宣而著盛而大也后雖興廢靡常然承累世之余烈則時有紹興之毀如湛修之至元之災善來復之皆不旋踵而嗣興逮入明年則常通法鼓久已停音子院師蟲幾成梼杌天龍告哀鬼神西去乃有崇禎十六年之變兵燹之余蜂房蟻室卒同紺殿琳宮雨風消歇此大人利見之機剝極復旋之兆具章于此矣于是有司議除議革龜莫告猷一時甬越人士聞而慨嘆豈可當吾世忍令四明勝區頓埋荒草哉致有道之師坐鎮之舊觀可復也今景星巖不有石奇禪師孤風無忝二靈高道可方兩覺者乎且天童嫡胤是嘗佐密翁中興太白于起乳峰也何有共走仙居告所以挽師之意師為咨嗟賦感而來說法茅堂儼臨萬眾門風險峻壁立千尋蓋師既傷雪竇運會之式微尤痛法門人師之混濫一意撒其蔀葑別開靈牖凡有來者一一與之刮皮及髓洞根見元飲之以冰檗飽之以雪霜刀尺爐錘之下固罔非鐵額銅頭而走聲之輩莫不自崖而返洋洋然去矣師不顧也居凡一十五秋殿堂樓閣與夫象設諸天煥然一新莊嚴畢備厥功懋矣可以配古而舉事維艱萬難于昔蓋昔之毀于咸通也有士張昱者葺之矣其崇于景福也有刺史黃晟者施田千三百畝而佐之矣繼撒新于周之廣順盛備于宋之淳化乾興也上有佛心天子下有樂善高門抑無事不咄嗟可辦矣今則四方版蕩荒亂薦臻而幽草芃狐轉為魔孽且有假法產充兵餉媚茲驕軍悍將冀滿其溝壑者矣然豈無秉護世熱鐵之輪韋天降魔之杵如心樸羅觀察之俊顧奉侯其人者而十年之內山海交訌朝往非象弭之夫夕來即魚服之士師蓋與諸禪日在鋒刀頭而非坐即臥者也乃能即此坐臥之中不動聲色需材則百圍之木不難塹堙山谷而轉輸需石則千仞之岡可使奮迅龍蹖而開宕云水趨于父事庶民說而子來非師悲愿夙承慈風廣被曷由致之於乎追還既湮之寶所幻出方蹶之瑤天云老山香再起千峰寒色巖崩石落重高雪瀑飛聲此豈尋常興建之事哉是宜文以志之詩以詠之用昭此山與師功德俱不磨焉于是盥沐敬虔而獻詞曰。

四明肇域三佛留蹤天臺比峻禹穴推雄回翔百里盤結千峰星蠃掩玉蜨翠排空寶坊棋布乳竇宅中儼開圖畫巧設天工巖臺插漢雪瀑飛虹蜿潭光怪珠樹玲瓏山鳴晉代宇創咸通五宗迭主四海趨風堂堂二覺法中大龍沛滂法雨式廓禪叢夢感宸游昭格帝衷奎章煥發恩賚疊降晉元代閱千稔其穜豈無興廢曰替斯隆孰如今者法鼓塵蒙既侵魔孽返食師蟲景星將耀天假祝融一烈兵燹祓除晦霳乃瞻啟明皎皎在東昏宵不昧六宇光泛何求為我以奏膚功民亦勞止歲迄荒戎罄是用憂師曰無庸在嚴法道光啟吾宗一十五年坐臥兵鋒我攝我化不懙不忪龍戰于野谷堙為同飛砢挽木作此梵宮梵宮既作萬福來同豐年穰穰禾麥菶菶功德之大與山俱崇勒銘昭萬祀頌說何終窮

西徑山雙林寺中興碑

閻浮提中拔地數萬里而高出者為大雪山由雪山東行萬逾繕那岐分三干而底于海堧者為東震旦國北氣渾雄多沙漠中氣淵夷多土田南氣清和淑麗多奇峰怪石故仙釋之家大啟南荒極于浙地蓋浙東有天臺雁宕之奇浙西有天目兩山之勝由天目南行至高地斷而復起綿亙數十里而盤踞其上者為西徑山山開平壤而綠疏青鎖間見層出于蒼松翠竹之間者為雙林寺由是五峰環抱則有天掌峙其北驪珠獻其南右擎云筆左抹蛾眉莫不奔青擁翠以來宛似蓮敷海日焉至若池開浣云匯諸流東合溠水然后倒岳傾湫而下又不啻玉瀉天河矣由寺陟前岡坐迎暉亭則西眺臨安東瞰錢唐南望江潮俯視集賢鄉龍飛鳳舞之山盡翔其下寺建于唐天成間有禪師景文者遙瞻瑞氣光騰云漢因謀結廬其上開基得銅佛三尊未久成寶坊初名寶林宋治平中敕改今額余諸往跡雖莫可考然無準雪巖天真諸老遺象巍然俎豆其間豈非先佛之所留蹤祖燈之所駢耀者與嘉隆以來寺老僧殘始更十方為甲乙相傳至萬歷間復毀于火崇禎末僧愈式微里人惜焉乃以山莊安其余眾力挽今山幢禪師居之住未有幾殿堂廊廡廚庫山門禪誦與寢興有制明軒與凈館交暉含風之閣吐月之樓煥然一新至于象設之莊嚴階陛之整飾疑寶林無恙時不是過也然而一椽一瓦罔不越崇岡逾峻嶺飛挽而上矧乎百圍之木不翼何翔千石之砢無脛安至來者驚為神輸鬼運而不知壯者施力巧者施能富多財者施金粟師固掛壁一瓢隨身兩膝于市城無跬步之前于檀信無寸函之問即邑中令宰挈一榼攜一觴且力卻之去爭之卒欲憑高遠眺不可得況復濫同世流曲求旺化專事競奔搖鈴擺鐸之不足繼之以請托于求焉請托干求之不足繼之以夤緣要結焉夤緣要結之不足繼之以茶蔬珍玩焉度可以邀貴人一盻之榮傾顯者斯須之蓋慮無不效其奴顏婢膝而折腰擁彗者滔滔天下久矣乞墦之入我桑門登壟之冒我祖胤也雖然師固非因之子而矯節為斯人而厲行直性成之剛天與之骨是以十載天童親為入室之子不詐現知識身相不指稱太白師承可覘而定其素矣竊嘗論之百丈大智以前無住持事諸凡有志于道者一衲云水萬里求人及乎草鞋跟斷得意歸來則石室茅齋笆籬槿戶大忘人世而已所以價密二公之訪龍山也望寒煙而進步巖頭雪峰之道過新吳也睹黃蔬流出而興嗟彼四公者豈健羨夫名坊大剎思投托以圖安乎故住持之高踞叢林非古也大智以后則禮周樂備或廣居而蓄眾或設象以標尊于是有興修之舉然揮金布地一聽長者之自求多福耳初未嘗事干募啟攀緣故為干募攀援日征逐于城隍聚落之間以塵坌其緇服者猶非古也效古德而居山秉古規以建置于師僅見之固不當表顯其人歌揚其事而風回一世哉歌曰。