住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著

序四

壽愚庵三和尚序

李耳聃者生衰周仕為柱下史身隱市朝之中通朝莫詰其行藏獨(dú)蒙莊評為古之博大真人孔子復(fù)以尤龍見稱意聃善言道德蛻委大化如龍之出此入彼非飛非躍時而淵潛時而天在時而云行時而雨施蓋神變不測人也然聃死而秦失吊之固未嘗求異夫人間世者后世聽熒遂謂老聃騎青牛出函關(guān)殆仙去云皋亭浪杖人滑稽善辯為世有騎牛不下之夫別創(chuàng)一論曰老子蓋出關(guān)化牛而去由是證佐龍山我見兩個泥牛斗入海直至如今不見蹤之語實(shí)之且謂懶瓚之不為俗人拭涕華亭之蹋翻船子亮公之遁入千巖萬壑無尋處皆善用九六不為首尾所累者予謂泥牛斗海自當(dāng)別論若龍山船子輩亦只自行其心耳使徒悚首尾之累而固為是硁硁焉者不幾乎藏頭露尾之人哉安在為能善用九六者無已則有我愚庵老子在請得而借鏡焉可乎愚庵老子者三宜盂禪師也師以蘇張之舌肆張大慧之譚機(jī)辯縱橫詞鋒踔厲演為偈頌詩歌莫不妙絕當(dāng)時疑古來洞上之師如師者未可一二數(shù)也然往往以游戲三昧行心有時玄挺高提鞭笞龍象則杰號師王有時契經(jīng)廣說聳聽人天則雄稱義虎時而躬默思道時而拍手行歌時而棲遲巖壑之中時而放浪湖山之內(nèi)夜叉頭菩薩面固已出出翻新矣乃當(dāng)申酉變故之后六橋華柳已敗西湖歌舞且休獨(dú)割衣資創(chuàng)別業(yè)于西泠之左雕甍繡闥紅楯朱欄幾希乎洛下名園而俗宦拘儒嗇夫醉漢日連袂來游載歡載譊或嘲或譙師方陶陶陽陽儼奉一摩耶夫人于二天之上十旬休夏為之開宗明義殊不知為不知己者詬厲有如此也雖師倜儻不羈乎而誼重交情今秋戊戌師且登六旬發(fā)已種種矣意有所之念予不置竟破夏發(fā)錢唐截江而來適海波未平道途梗塞舟車為游徼所奪乃趼足走五百里訪予太白山中快譚數(shù)日深嗟晚葉法門近事不覺抆淚而別因回想師一往動履非有隱山西山之高尚懶瓚船子之孤標(biāo)酒仙遇泉大道之徉狂垢污亦直自行其心耳然當(dāng)世卒莫得以圣凡名貌(貌)之莫得以名場利藪釣弋之概未嘗硁硁用九六而首尾自無可累者其殆神變不測所謂猶龍者是邪非邪問之玄冥玄冥不知問之參寥參寥不知問之疑始疑始不知或曰非問諸愚庵老子不可予曰得之矣至若他日之或騎牛仙去或死而來秦失之吊也又何問焉。

壽龍池萬和尚六旬序

魯儒之言曰人生而靜性之德也感于物而精搖神蕩焉是以不終其天年而中道夭惟仁者靜而有常故壽也則致壽之道在乎人箕子陳洪范九疇之訓(xùn)曰惟君能建極臣與民能奉極天乃錫之厚福既獲多福矣非壽莫享故向用五福而壽居先甲焉則予壽之權(quán)本諸天或者疑焉而致詰之曰天如可問胡跖而長人如可期曷回而短遂六宇同昏悠悠萬世卒莫知其解者于是有大覺圣人者出焉為之推本而極言之而后知群生之來非一世矣過由無始于一真法界之內(nèi)不覺岐分能所故爾虛空橫亙身世崢嶸業(yè)異而報亦殊焉惑為業(yè)本真為惑依茍能一念之間洞徹真元則死生見謝今古情亡了本無性得性自在達(dá)本無命得命自在以了達(dá)性命得自在故然后短長可以任物真俗不妨隨緣此靈山家法也壬辰冬季余退道峰寓婁婁諸善信以來歲午月之吉為法兄龍池萬和尚六旬初度求所以壽夫師者不得其詞因丐言于予予謂師上承靈山六十九葉之真?zhèn)鳛樘焱葞煹肇菲溆谝徽嬷拘悦讯慈粲^火矣彼方海漚沙界電拂圣賢而我尤以人間區(qū)區(qū)甲子循環(huán)春秋代謝為之援天引人而支詞蔓說焉得無鐫鳥跡于空中繪魚蹤于水底也邪雖然壽身易壽世難壽世易壽法難夫師出槜李起如庵化闡閩吳知?dú)w向垂手湖海江湘則入彀皆英俊奔騰盡象龍坐荊溪十年未嘗言言滿天下天下舉識與不識言龍池即知為師師之壽世顧不大與師之壽法顧不長與方今叢林列剎相望非無暴得聲名如秋雨之方集者然僅砥行矯節(jié)于一時究其終也立涸而已至使人扼腕而咨嗟曰某某亦奇衲子但晚年謬耳如此則俾之兇短折是謂福之益之壽考奚補(bǔ)法門哉若師者真可以壽矣。

壽古歙爾承吳君六帙序

劫初生人壽皆八十千歲住阿僧祇年逮行十惡則百年減一千年減十漸次衰減止余十歲時間繼膺饑疫刀屠之災(zāi)國城空廢人類幾殫而后善法方興重見豐樂展轉(zhuǎn)行善壽益增延至二十千歲乃至八十千歲如是增減數(shù)周二十則有一大火災(zāi)起上炎梵世下及大千焚蕩無余謂之器世間已壞次成而住次壞而空如是七火一水七水一風(fēng)三禪非固六欲奚堅(jiān)哀我矜人從無始至今身蓋不知嘗幾大小之災(zāi)歷幾塵沙之劫也嗟謠俗見聞不超聲色世儒置六合之外而不論彼中天五印之區(qū)莫紀(jì)厥詳責(zé)以窮神曠古又烏怪其溟涬弟之哉唯能仁智周無際視昔尤今所以經(jīng)稱七佛次第出興始于人壽八萬歲時洎人壽三萬二萬歲時出至釋迦出衰周則已歲不盈百矣輪王久不作戾氣日于和以至診候無征雩祈失效俄霜戈以刃接忽星劍而鋒交酷毒生人崩亡殆盡茍非植眾德本其在于今雖負(fù)猗生煮海之謀郭氏冶山之策家有金谷貴埒五侯愈恐孽禍而胎憂求其青氈如故玉樹成行登耳順之年來純嘏之錫如天都爾承吳君者所謂百城而見一者也說者謂君多材多藝達(dá)而能慮果而知權(quán)富而好行其德推君之孝于以事君則靖恭爾位推君之和衷于以端揆百僚則好是正直推君濟(jì)人利物之懷于以子黎元育萬方則所好必與聚所惡必勿施計(jì)然之策七蠡用其五而霸越既已施之國復(fù)欲用之家乃治產(chǎn)積居于一十九年之中三致千金焉唯君師蠡祖計(jì)然能擇人而任時故雖屢折兇烽數(shù)臻饒?jiān)Ｈ皇е粸閼C得之不為矜推君皇皇之雅度于以托乃股肱寄乃心膂則必臨寵辱而不驚其神者也惜以家政隳科名不獲用之家者施諸國耳夫昆炎石化玉豈孤堅(jiān)方國家運(yùn)膺百六之窮彼淺草易為長蘆者已不勝霜摧雪拉之虞矣獨(dú)君如黃海蒼松生丹巖翠壁間根無以飲乎黃泉葉僅止披乎風(fēng)露千盤其蓋百曲其枝若弗克遂其蕩日摩云之勢者然而忝岳色壯游觀唯松獨(dú)也宜然則所以使君嗇其施者其蓋欲君豐其受乎予餐霞味道之夫未遑晉交乎君而識君之長君蘭根甫于邗原噫蘭之為蘭也其因君幽谷哉。

壽德輝何君六旬序

粵稽古往牒圣若賢之樹德立功于時也恒見于垂暮之年故雖天縱如尼宣使不臻七十將圣而不神矣雖奇謀如尚使不登八十將終老磻溪而無以奏鷹揚(yáng)之績矣豈不壽也者為五福之征而生人之所欲必得者乎然世有非圣非賢非忠非孝而托于忠孝圣賢之倫者寧獨(dú)新莽早夭可盜姬周之名即鵠立永嘉德祐之朝豈無洋洋節(jié)義自多之君子茍其溘先朝露將恐王蠋不得擅美于前蘇武不至煢芳于后也及乎鼎湖龍去宗廟丘墟向之鳳翥鸞鳴者相率而化為鶉為鶩則是成人者古稀而敗人者又黃耇何也於乎疾風(fēng)之下難為勁草故欲傲雪凌霜必也翠柏蒼松而后可近吾于布衣中得一人焉曰德輝何君者君世族新安播遷于宛父早棄諸孤家日替零以至黃鳥可歌鹡鸰堪嘆君乃毅然舍所學(xué)而經(jīng)商淮甸遂由始有而至少有由少有而至富有還為父相幽宅為昆弟諸侄鳩集厥家卒怡如一堂之上焉謂君非大有為之士而能振興若是乎既而清師渡淮君度江南必亂復(fù)舍所居積走宛保母及淮北安堵諸商復(fù)業(yè)君獨(dú)奉母不來噫嘻人情重棄財輕趨利此溫嶠之所以絕裾朱公子之所以誠有不能忍也況君食苦為生難甘以一母之故棄若敝屣君真天下士耳豈曰貨殖中人哉君而貨殖其天下之不幸乎蓋天下之大也需才臣而后治廟社之崇也需節(jié)孝之臣而后有所托以君之才遇主于巷必能為君增其式廓以君之節(jié)孝當(dāng)乘輿憂虞之日必能殺身成仁以從君于九天之上君而貨殖此天下之所以大不幸乎雖然今君始六旬耳安知八十不有磻溪之遇哉請得以是為君祝焉。

壽賓梧程君六十序

歲在甲午三月暮春朔有七日為天都程君賓梧大長者六十初度之辰是日也巖壑生芳園林錯繡紫煙霏南陌旭日麗千門池塘梳楊柳澹澹之風(fēng)院落點(diǎn)梨華輕輕之雨歸巢舊燕俯廉冪以雙窺出谷新鶯遷高枝而百囀于是君之親姻宗黨故舊賓從既欣嘉運(yùn)復(fù)慶芳時莫不相與挈壺觴酌春酒以介君之眉壽者君尤子扶漢膚敏士也以為玉帛皇皇磬莞將將徒周章乎耳目耳念欲須君不朽非言不可乃即予征詞焉予進(jìn)扶漢而告之曰維我閻浮南州上壽一百二十五中壽一百下壽六十尚不足以望郁單越之千齡況四王之九百萬歲忉利之三億六十萬歲乃至他化之九百二十一億六百萬歲哉然閻浮獨(dú)以三事一者勇猛強(qiáng)記能造諸業(yè)二者勇猛強(qiáng)記勤修梵行三者勇猛強(qiáng)記佛出其土勝彼六天下此三洲又奚問焉故必有勝人之行斯可以壽矣君行謂何扶漢載言于予曰山君牧山而后寶藏貨財之繁殖斯詳焉水王王海而后黿鼉蛟龍魚鱉之廣生乃竟焉人盡戴天也而不知其高人盡履地也而不知其厚夫余于年父亦尤是也第仿佛而得其大都則仁能推恩故丘母有橋孝能錫類故殉孝有子守貞有媳勇能果敢故奸發(fā)大憝而除通國之蠹信能不侵然諾故貲運(yùn)千里而歸鄧氏生寄之金智能知人善任使故所托皆忠謹(jǐn)而無隳事失墜之虞若乃決機(jī)應(yīng)變以濟(jì)世之艱危攄素推誠以通人之蘊(yùn)塞節(jié)儉持身澹泊明志堅(jiān)忍厲操謙光接物則闔國知聞抑余小子又不勝其言之也噫予聞之先民曰唯奢損福祿盡斯亡以君素封之家乃有儉德焉又聞之契經(jīng)曰慈母于恒河救子兒母俱沒得生梵天矧君孝母津濟(jì)無窮過此以往君齡必臻上壽然后乘天宮殿高升梵世方將與天地相終始日月同久長區(qū)區(qū)人間春秋甲子又烏足為君道哉。

壽廣陵蔣母孺人序

孔子之為門弟子言孝也廣矣獨(dú)于色養(yǎng)無違之外別垂一訓(xùn)曰父母之年不可不知也一則以喜一則以懼所以悚惕乎人子者真有凄然凜然不勝風(fēng)燈命脆之虞薤露易晞之感俾凡孝思可展者宜無不殫其力焉然山舟藏而罔固壑澤負(fù)而能移蓼莪之浩嘆方興小菀之憂傷已甚抑安能使夫春萱不老秋實(shí)靡凋菽水之歡終年膝下斑衣之舞長自婆娑也哉此則可問諸天而難必之人矣廣陵同庵蔣先生者高文懿德博學(xué)深思其今世之傳經(jīng)劉向而抗疏匡衡者與獨(dú)才廣數(shù)奇至九乃中丙科則龍蛇起陸戎馬生郊倉卒之間僅奉一母走江上流離播遷者逾年及至復(fù)我邦族則三徑久已就荒松菊幾無條肄尤且忘己之貧急人之難破產(chǎn)廢居一枝莫寄至賃僧廬以容膝矣先生無悔焉采菊東籬下闔戶日高眠寧直不為五斗米折腰不為王刺史酺其糟歠其醨雖有同薦于鄉(xiāng)之郡使君曾無寸楮達(dá)殷勤片言修舊好夫妻臣妾日稯稯然典衣縮食求給乎甘毳者知有將母來諗而已審其愛日之誠殆將一刻值如千金如尺璧如寸珠而罔敢少弛焉者乃今歲丁酉母孺人竟登九十矣耳聰可以審樂目明可以刺繡自今伊始其為先生酌春酒介眉壽者又不知幾千萬億觴焉異哉人生七十古已云稀況愿乎其外況當(dāng)今日真淳已散大樸無存云氣不待族而雨草木不待黃而落孺人顧獨(dú)享有殊福而獲此過量之年哉或曰先生之父為三我先生三我先生者言語必信經(jīng)德不回動容周旋中禮孺人既已思齋思媚克相克承無違夫子矣使今富貴不能忘軒車尤在念先生且奈何乃能安貧而成先生之志樂賤而遂先生之高所謂孟光婦而實(shí)范滂母者也德厚而福臻壽也固宜予曰然然則孟光與范母固咸有一德豈盡如岡如陵眉壽無有害者乎而非然也夫以高文博學(xué)之先生不獲厚食其報天固有慚德矣今茲竭誠慮甘窮餓者凡而為其母也復(fù)不益之算而傷其心焉天則何辭而謝先生哉不然人命駛速速如川流其孰能挽之吾故曰此則可問之天而不能必諸人者蓋以是夫。

壽毛伯華母七十序

須迷盧半有天鄰于日月之上者曰四天王人間五十年為彼天一晝夜彼天一歲周則人間萬八千年矣等而上之欲天有六禪天十八無色界天有四皆倍倍增況無色等極樂極樂等勝蓮華國土則又日劫倍倍增噫彼方電拂四王不啻奚有于人間哉雖然朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋然則人間百歲稱曰大年不亦宜乎異哉一真法界本無晷運(yùn)寧有歲時乃此劫波彼晝夜此旦暮彼古今又復(fù)何也蓋由群生識心有定亂故世界成階差茍能一念不生前后際斷則剎那包十世曠劫即如今矣念既不生則自有無作妙力以之翻頭作尾則可回過去世入見在世以之翻尾作頭則可移未來世置過去世化裁天地長育群萌直其能事之余于以壽吾親也何有婁東毛伯華孝子也始為鄉(xiāng)塾之師以館糈養(yǎng)親焉不足繼學(xué)岐黃之術(shù)以藝業(yè)養(yǎng)親焉不足日夜吁天儻余生有子荊一朝之祐愿及親存而受之親亡雖與妻子轉(zhuǎn)溝壑弗恤也今伯華稍能奉甘毳則父喪僅母存且七十矣嗟乎孝子之至莫大乎尊親尊親之至莫大乎以天下養(yǎng)伯華乃無緣及親存與其未衰之日克承菽水歡哉雖然資口體何如益神明夫伯華固說吾祖菩提達(dá)磨之宗者也果能內(nèi)心無喘心如墻壁一念緣起無生則無作妙力自可施由親始不見玄沙之父捕魚為生沒于閩江當(dāng)沙筑指嶺頭時其父忽見身致謝曰吾以殺生害命墮冥涂今賴師悟道之力得生天矣況及母無恙時使其垂老而聞極則之語優(yōu)悠猒飫坐臻斯道方且與伯華長揖四生永辭三界視彼生沈諸趣展轉(zhuǎn)輪回者縱尊為天子父奉以天下養(yǎng)吾知毛母必唾而棄之矣七十稱觴而猥曰壽乎哉。