翠巖古雪禪師語錄序

昔侃寧勇禪師出楊岐之門道聲不減雪竇至于提唱之語尤為精峭嘗曰風鳴條雨破塊曉來枕上鶯聲碎蝦蟆蚯蚓一時鳴妙德空生都不會都不會三個成群四個作隊向前村后村折得梨華李華一佩兩佩可謂抖擻尿腸為人說禪而南堂欲公尚道禾黍不陽艷競栽桃李春翻令力耕者半作賣華人則說法之難也審矣雖然諸佛威儀進止諸所施為無非佛事故其示人也或有以光明相好佛身焉或有以飯食臥具衣服焉或有以園林臺觀虛空焉或有以菩薩化人菩提樹清凈土焉或有以寂寞無言無說無示無識無作無為焉豈僅曰語言文字乎哉獨此方真教體清凈在音聞故雖德山臨濟棒喝交馳終亦不廢語言三昧然求其縱橫辯肆樂說無礙一以理勝不詭俗不淫陋言言見諦句句超宗非揚眉有正法眼藏點胸有涅槃妙心而能若是乎吾老矣何幸尤及見翠巖哲公禪師其人者公炙先師實當天童旺化之日一時鳳毛麟角爭相騰蹋軒昂太白之門唯公年齒最少志愿獨堅鑿索斧攛晝鞭夜策汲汲皇皇不間寒暑者十年始浩然大徹先師室中棰尺極嚴許可尤審肯諾之聲未嘗為耆年假也直以侍者參得禪為公助喜則其屬望于公也可知已乃公方銳意住山徑爾別去遁跡亮公舊隱耕云種月一钁十霜由是洪州道俗相率捐貲贖古翠巖挽公出世為中興第一代祖道遂顯著于時卓哉公也幻有師翁不云乎除卻釋迦老子福慧兩足有幾人焉但于本領有實證則龍天必不相負況公律身之嚴求道之切奉師之恭謹事眾之勤渠固宜龍天推出無足為公怪者獨其問答提綱星馳電卷發揮玄賾光闡大猷骎骎乎山谷所謂青山白云開遮自在碧潭明月撈捷方知鐵石崩巖霜弓劈箭不受然燈記莂自提三印正宗假令古佛出頭也下一椎定當乃足多耳惜乎先師未之見焉敬為敘次質諸當世明眼作家。

嵩乳禪師語錄序

壽昌古佛始于大好山中翻出祖爺田地便爾耕云種月身世俱忘繼得博山為首座相與龍吟霧起虎嘯風生由是父子之間和云唱出大震洪音而新豐一曲遂簧鼓于大江之西矣博山老人從千尋樹杪蹋著一條活路三十年來只就玄途展手鳥道接人彼學者方措足無從望巖即退況復波瀾海闊門戶天高羅龍打鳳獨貴超宗異目之夫縱有齊眉共躅見與師齊者在所不屑焉是以半生開法未嘗肯諾一人猗與休哉敬嚴法道誰則如師然從使門風壁立不顧云巖路相次斷絕則余未免疑師之把住太甚也朅來淮海得讀嵩乳禪師語深喜博山有后及過山陽來青齊則河北之彼緇若素莫不知有嵩乳禪師又莫不誦說嵩乳禪師乃知禪師之道高德厚而入人深也今時雛比丘之住村院而稱嗣祖沙門者彼非不印可諸方抑豈無侃社禪語哉其奈縱然生摘得終是不馨香何故余聞之大論曰多聞慧辯巧言語美說諸法轉人心自不知法行不正譬如云雷而無雨驗諸禪師之若此雛比丘之若彼得非所重在此而不在彼也邪於乎北溟有魚其名為鯤鯤之大不知其幾千里也化而為鳥其名為鵬鵬之背不知其幾千里也彼鯤鵬之化變其誰使之然哉然則博山老人之把住也有以也夫。

徹巖歇禪師語錄序

雪嶠老人風高一世氣壓諸方至于操切叢林匡領從眾彼固夷然有所不屑也及晚暮始住云門僅得徹巖歇公一人知明見諦行超履卓足傳語風之道無忝默識之回矣未幾出主云門旋遷慧日俄而真歸寂示焉昔者顏淵死孔子深傷而痛惜之曰苗而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫今公苗而秀秀而實矣乃零落于風雨之交摧方來不獲受其利賴焉是則為可深惜也詩云誰能烹魚溉之釜鬵誰將西歸懷之好音況能為公收斂遺穗食我蒸民慮無好音耳懷之固宜也故吾于古木本上座之刻是集也樂而為之序。

湛庵常禪師語錄序

賈誼當文帝興朝之日即發為痛哭流涕長太息之言不無過激然治安無策則漢庭之事可計日而覘其非矣矧今日之禪門可為痛哭流涕長太息者奚啻如賈生所謂得以三四五六籌量而數計之與口口譚空心心著有雪竇馳聲百頌峨嵋倍集千章固自謂不難陵大慧躐中峰而上之然究其本領茫無實證非但乏為人手眼抑且無利物誠心以故高者籠卿宰卑者結要權既檀膏信脂可以廣招亦法社名坊可以力攫門庭焰焰意氣洋洋彼且不自知其為僧又烏知夫行解相應之為祖哉我生不辰際茲風頹瀾倒之秋何幸尤及見夫說行俱到如吾湛庵常公禪師其人者公始親近天童先老人與今釋迦老子于往古過極無央世初發道心時同一軌轍皆以陶師承事古釋迦牟尼佛然我佛從是至二大阿僧祇劫始悟本來無有少法可得而受然燈記莂公則冥搜力索于十年之內遂得疑團打破土塊翻身不禁風磨雨洗重重覆護人天所謂行真而解的解至而行光者非乎自后出住臺嶺一安遠方小剎殊無生情旺化冀遷大院之心然尤未足驗公生平及平禍出明夷災生無妄經大患臨大難之際直得水人毛豎石女攢眉乃公處之一如刀凌白水火毀晴空曾不少干其懷者視彼高籠卿宰之夫稍有利害當前則局天蹐地憂畏百端幸值風恬浪靜則高揚己德下視肇公者之何如存心豈非行在一處說又一邊所以說向飛龍之前行落跛鱉之后惟公則如行而說如說而行如說而行故其行也皆實際如行而說故其說也無支詞雖今公語僅寥寥數卷然皆一一胸襟流出六祖有言字即不識義即請問公則字義俱刪一以陶家輪下所真參實悟之干爆爆底禪與諸方來共相咬嚼而已昔黃龍恭首座住衡之華光罹有司民其衣華光既遭回祿而恭語錄獲于灰燼中余紙皆盡而字畫無損遠近爭傳以為般若靈驗如使般若有靈則公茲錄方將炳耀于劫火洞然之中又奚俟山僧揄揚贊說而后流傳于世哉公嗣法石奇云蓋近出雪竇之門而實遠臻天童之奧者也。

大梅法幢幟禪師語錄序

一華拈出靈山五葉芬披少室所謂直指之宗兼不立語言文字者然一洞徹法源則性海瀾翻波光際天如風穴慈明翁孫東山昭覺父子唱彌高而和彌峻直令千秋震響寧惟一世警聞已哉沿至末流襲為卑近探之索然者無他見解偏枯中殊不足故耳雪竇奇兄敬嚴法道座下親炙諸公多至一二十秋未即放行輒以缽袋子付我永嘉幟侄諸方不無老凍儂尤有官情世態之疑乃今永嘉出住大梅卒能力肩祖道弘闡大猷昨者過我天童山僧諭眾特請升座舉揚親見其雷奔電埽王應金春唱提大有過人處益信奇兄眼光爍破四洲天而尤子肖我豈鳥名山中真千里塵譚神契固有素與洪波浩渺法海瀾翻非深徹乎源底殆難矣哉其沛然若決之如斯也幟公謙退方謂山僧譽過乎情抑當世尚有高鑒之夫其亟拈出而問之。

大溈慧山海禪師語錄序

五峰學兄發明禹海記莂通玄實為先師首出之子適住溈山同慶寺未幾即唱滅金陵九鼎一絲幸不中絕者賴養拙明公紹而繼之也明公種田博飯最稱孤硬而慧山海孫能于鋤畬種粟之間撼樹插鍬之際薦得己躬下事與之互相唱酬固已奇矣殆明公趨寂遺以伽黎屬令繼席在今時短販之徒方且撾鼓升堂晨不待夕乃海孫專人五千里走雪竇山中力以天下第一名藍起我奇兄和尚恂恂監院自守者十年歲挽雪竇益堅及奇兄力辭不赴則又商諸山僧山僧痛明公門祚衰薄因以繼志述事勉令住持然后瓣香拈出露其一斑則真本色住山人實無刀斧痕者山僧既愛其行已高尚且喜五峰學兄之法道有寄故為之序次如此。

巢枸集序

靈山正法眼東土破砂盆相共傳持者寧僅四七二三類皆圣真降跡即自曹溪散席以來凡出而主導一方建法幢立宗旨未有不見超佛祖學貫天人者於乎羽嘉不世出應龍亦間生迨夫年深代遠則山雞貌鳳者有矣孔雀充凰者有矣而世乃少圓通之利眾多德貫之眠云于是揚化一途遂為高尚者所夷然不屑夫稷顏同道易地皆然如徒使情耽丘壑目視云霄已也則處者之荒唐猶之出者之悠謬又何以生泉石光作山靈氣哉余杭靈章蘊禪師者靈根慧質標格軼倫且也世未遠于黃牛居甚近乎風穴則孑爾單丁之操苦吟達旦之風固其所素習者然也獨憶三十年前余已倦游叢席師方棄經論學參太白禪一時龍象之眾蓋三千有奇焉至若五色麟九苞鳳余直歸之師者以師氣岸孤搴不可控勒故也未幾果于先師錘拂之下洞徹見元繼余出山復拉師掩關邗上故師與余相從最久締交亦甚深然師浙客孤搴余亦廣蠻杜拗相與目擊時流遂共有不出人前之語乃余生無定力益之業風鼓吹十數年來不億毒流長河以北惡播大江之南正使海若揚波殆將流澌不盡矣唯師愿屹如山不為五欲八風之所搖撼自操鈯斧品火寒鐺階多蛙玭之衣戶鮮輪蹄之跡世人欽風慕德唯向青峰遙禮磬聲而已罕識其面也適當云披月嘯觸景遇緣亹亹發為篇章輒使見者聞者恍若清商振耳白雪投襟綿乎邈乎不禁超世獨立之想乃知師出緒余尤能移我情況其大者乎昔有忘名古宿深隱龍山因洞山價密師伯二公披榛訪及不得已發數言酬答之故后世知馬大師一百三十人中有隱山禪師且知隱山之非徒隱也夫師之非徒隱余知之矣而天童門下復有如師者世未之或知也余故于師之所撰著亟為論次而題曰巢枸集者蓋師榜所居吾因采而名其集亦古之制爾若夫殺青而壽諸梓則余意非師意也。