嘉興大藏經　布水臺集

住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著

序二

四明雪竇山資圣寺志序

春秋一書孔子作之以為經左丘明表之以為傳司馬遷考古征今網羅上下數千百年之事篹之以為史記其間善善惡惡之條是是非非之案可以興可以觀可以感可以廣聞達識其有造于生民有功于學者甚大故此三書者實天壤間一大典故尤非群書之可得而擬也厥后班孟堅變太史公貨殖傳為志后世遂因之而志州志縣志民社其原蓋一本諸春秋然皆事拘方內徒使人增長塵勞之見耳求其摽落情封神游八極使人超使人遠使人緣慮空而故我見則方外山林志有足多焉明州雪竇山者踞四明山心重岡復嶺千巖萬壑奔攢涌注匯于高空然后瀑落天半下此數里皆絕壁一竇飛流噴薄如雪山由此張名竇之上一亙綠野平川宛如武陵之桃華源而資圣寺實宅中焉到門卻立回翔四顧則疊嶂倚空錦屏開畫游者益警心駭目儼登蓬島寺建于晉盛于唐極崇于宋之諸宗稍歇于元之中葉盡毀于明之末年今之興復者則我同門石奇禪師與其弟子山夫微庵師南輩披蒙茸斬荊棘驅豺狼狐豹之族而鼎建者也道嚴恂公久掌記室不泯其師之功德重畏此山勝跡奇觀不覯于時乃簡校山川招呼泉石按列圣之徽猷集諸宗之法要摭王臣弘護之芳躅與夫蠟屐游筇之跡騷人韻士之篇靡不探討而論次之乃成此書心良苦矣然豈僅曰有功于此山哉予聞先佛有言曠野深山圣道場地皆阿羅漢所居世間粗人所不能見矧雪竇壤接天臺固仙真之所來游山君水王之所至止在昔圣師如智覺壽明覺顯皆前后住持此山固嘗著宗鏡錄百拈頌以惠來學今其書遍布叢林且流通高駒麗之國日南海外之邦亦足占此山從來法澤之汪濊有如此矣獨宋之仁宗叨一夢游窅然喪其天下以不獲親踐為恨茍使今志在御時一披覽不幾千峰寒色雪瀑飛聲恍然幾席之前可神聆而目接之與況數十世老古錐之面目具在哉吾故曰使人超使人遠使人緣慮空而故我見可補麟經左史之所未逮者非誣也讀者幸母徒作山林盛事觀焉可也。

高峰抱樸蓮和尚語錄序

西天二十八祖秉教外別傳之旨遠自迦維東來震旦愍此方學者溺于見聞不達性本遂一埽文字支離之障直示涅槃無相妙心指南有準跂而遄歸不第黃梅無姓兒獲傳衣授法即新州賣柴漢且浚發夫得道如林者而徑為之岷源矣又六傳至德山鑒臨濟玄則大作師子無畏吼音直排斥佛祖為幻化老比丘等妙二覺為擔枷鎖漢十地滿心為客作兒羅漢辟支為守古墓鬼三乘十二分教為拭不凈故紙而后世焦芽敗種之夫從而因噎廢食殆將鐵爐步自冒抑寧知得大機之百丈海不卯歲離塵三學該煉乎再來人之備頭陀不閱首楞嚴發明心地由是應機敏捷與修多羅冥契乎禪判官之永明智覺壽不出入馳騖于方等契經者六十本參錯貫通此方異域圣賢之論者三百家卒折三宗之異義要歸于一源而著為百卷宗鏡錄乎況夫搜羅五教吐納三乘乃能不數他珍寶參則真參悟而實悟因順風而疾馳載波斯之巨艦有如抱樸蓮和尚者宜乎其宗通說通開廓人天一似披云霧而見青霄者也獨惜其緣不酬德行嗇于藏不獲布叆叇之慈云澍滂沱之敢澤所設耆婆法藥僅見之乎此焉然嘗一臠而知鼎味安在目全潮而始占其洪濤也哉是在通人之自得已耳至于師之行業一底乎粹美則求仲韓太史銘之最詳業與茲錄宣布久矣今其徒晝中證公復以弁首屬予者痛師門祚日衰謂予知言為能光揚夫師也。

顯圣三宣盂禪師語錄序

世尊有密語迦葉不覆藏夫一華拈出覿體全彰果世尊有密語乎然而百萬人天咸皆罔措者何也昔者趙簡子因姑布子卿以翟妃子毋恤為賢欲試之乃告諸子曰吾藏寶符于常山上先得者賞諸子馳之常山上求無所得毋恤還曰已得符矣簡子曰奏之毋恤曰從常山上臨代代可取也簡子于是知毋恤果賢則世尊拈華之旨蓋可心知而百萬人天且碌碌如諸子直以常山有符在焉耳故四十九年從佛口生皆如諸子而末后始以正法眼藏付屬摩訶迦葉者所謂廢太子伯魯而以毋恤為太子者也西天無論已東國自有宗門以來師師授手皆命世亞圣大人雖機用羅張于李唐語言絢爛乎皇宋一如青天霹靂旱地雷鳴南山起云北山下雨茍非毋恤之雄略罕窺其意旨之所在者沿襲至于元明之年尊其師說而已無復神而明之之道遂使從上真規死于繩墨千秋堂構墜之非人彼步趨尤難況奔逸絕塵得游戲如風大自在三昧者邪三宜禪師天岸祥麟云中逸翮茂齡悟道石筍抽洞上之條早歲分燈空華結云門之果尤復涉南北于數千里外困風霜于二十年間始歸而遁跡化鹿山之陽會爾密澓公遷化顯圣席虛四眾挽之出世于是果熟之香風飄遍界盈科之水決而滔天遂有升堂示眾等語皆脫略窠臼鏟去塵封直欲與五祖共唱巴歌瞎堂同呼哨指乃過踐偃師之跡不許流傳一字侍者隨聞記集僅若干篇余過吼山始得讀于尼凈琦家不覺掩卷拊幾長太息曰此龍光射斗者也曷為薶藏于此因持入天臺為之參詳校訂復捐貲壽梓公諸同好於乎師弦絕響野于亂鳴彼黃頭乳口尚往往以禪語炫侃社況牙似劍口如盆反深自弢藏有如師者往余與師同參黃檗繼今丁亥蓋廿有余祀始獲對譚五云山下然皆法門當大無他及逮過顯圣觀所為布置叢林締修堂舍亦可謂二嚴無憾者矣當丙戌之秋因事徑拂衣去不顧則視蚖蛇戀堀掩先業為己有者何如而增上慢之從且以風流瀟散短之龍象蹴蹋抑豈跛驢所堪哉。

南岳山茨際禪師語錄序

孔子以詩書禮樂教弟子蓋三千焉身通六藝者七十有二人至于默而識之其心三月不違仁則顏氏之子殆庶幾乎然不幸短命死矣深期所以痛悼之也故曰天喪予天喪予又曰惜乎吾見其進也未見其止也嗟嗟墓門有梅有鸮萃止矣而九苞之鳳五色之麟曾畢世而莫之遘者何其中道折翼復創于車子鋤商哉此吾于山茨禪師不能無感傷焉師出報恩老叔之門報恩高臥磬山三十載學者非人物精奇不容廁籌室師以警敏之器英發之資茂齡親炙以迄于壯故師于報恩也固已升堂入室三拜得髓矣而報恩之于師則殆于祐之有寂演之有勤杲之有光焉會恩有東明之命雅推師出世然師心期方遠大不欲蹈襲時常住未有幾即拂衣去深遁衡岳初止綠蘿庵玄學多歸之以口眾艱于食復下南源三遷一依古德枯澹住持磨礱鈯斧以砥厲方來遂有垂示拈頌若干語皆的的提持柄分者著子殊無語言文字與人咬嚼蓋與今時禾黍不陽艷競栽桃李春者迥異矣乃誤服野人之芹竟爾一朝趨寂於乎顏淵死孔子之道失傳師如永年吾宗可倚孰謂鸞鳳竄伏鴟鸮翱翔豈真天不可與慮道不可與謀也邪雖然涂毒鼓聲尚未停音當有聞之而命不全活者師蓋未死吾復何憂哉。