小師悟旭等記錄
康熙二上一年壬戌五月十日師在郢州潼泉山受島國公兵部達(dá)護(hù)法等請至癸亥四月四日同鄰城眾護(hù)法檀越諸山耆宿迎請入院指。
山門云廣大慈門十方洞廓且喜到來步步踏著。
佛殿六載槁木死灰五時(shí)奔雷掣電雖然名貫古今怎似一回覿面便爇香。
伽藍(lán)我無汝不立爾無我不靈驀地相逢著撫掌笑欣欣。
祖師危坐堆堆分疏不下家里人來何須客話。
據(jù)室諸佛出身處東山水上行薰風(fēng)自南來微涼生殿角一人如龍得水一人似虎靠山若到慈明這里直教一時(shí)按下何以不見道齊之以禮。
當(dāng)日兵部達(dá)公護(hù)法證中設(shè)齋請上堂拈香云此一瓣香不假栽培天然尊貴爇向爐中供養(yǎng)
本師釋迦牟尼文佛飲光以下諸大祖師端為祝延
今上皇帝圣躬萬歲萬萬歲滿朝文武闔國官僚祝一人同乾坤之高厚愿百辟齊日月之光輝次拈香云錯(cuò)節(jié)根盤大地傲霜枝蔭人天奉為當(dāng)期請主諸大檀護(hù)諸山和尚耆德高賢常為濟(jì)世津梁永作法門柱石末上拈香云此一瓣香名無能名狀何可狀有主有賓絕偏絕黨個(gè)是第四回拈出供養(yǎng)黃鵠峰前寶通堂上獻(xiàn)堂先老和尚斂衣敷座普明和尚臼槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云清滴滴白寥寥筋攪不開匙挑不土出格高流愿觀勝作問答畢乃曰道無南北遇緣即宗事少安排隨時(shí)合度坐微塵而不窄行沙界以非寬有時(shí)獅子顰呻春日照開芳草綠有時(shí)象王回顧香風(fēng)吹盡落花紅本絕功勛寧存軌則驀拈拄杖曰你道因甚得到恁么田地隨卓一下云豈不聞我為法王于法自在復(fù)舉臨濟(jì)和尚初住河北謂普化克符二上座曰我欲于此建立黃檗宗旨汝二人可成禠我二人珍重下去三日后普化卻上來問和尚三日前說甚么濟(jì)便打三日后克符上來問和尚三日前打普化作甚么濟(jì)亦打師云臨濟(jì)正令雖行未免放過一著若于珍重便行處更與劈脊一頓免致后代兒孫向三日前后躲根新慈明亦欲于此建立寶通宗旨料諸上座向未開口已前一一領(lǐng)得決弗以前后成禠下去上來更費(fèi)山僧氣力隨喝一喝曰但愿東風(fēng)齊著力一時(shí)吹入此門來普明和尚結(jié)槌云諦觀法王法法王法如是下座。
兵部達(dá)護(hù)法證中誕辰請上堂僧問昔日南方行正令今朝北地又重宣不居南北底請師舉示師云一著高一著進(jìn)云憑將日月為天眼托出須彌作壽山師云一步闊一步進(jìn)云恁么則棋逢敵手方云妙琴遇知音始見高師云誰是知音者僧作禮師便打良久大喝一喝曰天不能蓋地不能載無量門開如意自在柳眼細(xì)而仰窺煦日青連瑞靄桃煩嫩而常笑春風(fēng)紅映韶華龜巢蓮禁以遐齡鳳集桐花而振羽云飛錦段泉溢瓊膏四方仰德趨仁一出光前裕后正當(dāng)今日如何分付連喝兩喝曰好將整頓乾坤手扶起如來正法輪。
達(dá)護(hù)法奉。
命湖廣敕封祐圣真君并酬佛德請上堂欲行千里一步為初初步若正千里萬里一總不曾踏在岐路無邊剎海自他不隔毫端十世古今始終不離當(dāng)念腳跟卜頓超階級心地上長放光明其中有個(gè)漢不居家舍不戀途中不尚名聞利養(yǎng)惟期濟(jì)拔含靈一向信口道言言中節(jié)一向信步行步步通途上與十方諸佛同一慈力下與六道眾生同一悲仰置之廟堂則元首明而化日舒長處之帷幄則股肱良而仁風(fēng)溥遍君臣道合萬國咸寧賓主和融十方同聚有時(shí)為如來使則定慧兼資有時(shí)秉閫外權(quán)則殺活并運(yùn)鶻眼龍睛莫能窺其作略星馳電卷詎堪擬其指揮驀豎拂子召眾曰還會(huì)么要識(shí)千古英雄請看現(xiàn)前標(biāo)格拋拂子下座。
示眾拈拄杖曰黑漆杖子不資余力孟孟浪浪穿過三世諸佛鼻孔既在山僧手里你也沒量罪過我也沒量罪過有向釋迦老子出氣不得處道得個(gè)轉(zhuǎn)身句此人當(dāng)日日燒楓香供養(yǎng)伊良久曰白云盡處是青山行人更在青山外。
內(nèi)院顧太夫人對靈小參良久召眾曰還會(huì)么個(gè)是太夫人葉落歸根回身安養(yǎng)的時(shí)節(jié)于茲會(huì)得蓮邦佛國驗(yàn)在目前不須他覓其或未然重添注腳去也驀豎拂子云看看曠大劫來威光赫奕覿體全真透頂透底絕毫絕厘在境則安富尊榮在己則謙恭慎淑茲是太夫人之本有靡假于飾辭所以臨岐上路撒手便行其來也如云出岫其去也似水歸溟處生死流驪珠獨(dú)耀于滄海踞涅槃岸桂輪孤朗于碧天在在無情有應(yīng)隨隨普現(xiàn)色身復(fù)召眾曰且道是什么人得恁翛然受用不見道無依道人是諸佛之母便拋拂下座。
小參舉讓祖打牛打車語畢拈竹篦召眾曰畢竟打牛即是打車即是眾著語不契請師指示師良久問眾曰會(huì)么眾曰不會(huì)乃云打牛也穿卻鼻孔打車也穿卻鼻孔總不恁么也穿卻鼻孔眾擬議師以竹篦一齊打散。
師五旬誕辰證中護(hù)法夫人趙氏法名德正率眾檀護(hù)請上堂拈香祝
圣畢乃曰釋迦牟尼世尊才生下來用手指天地周行目顧曰天上天下惟我獨(dú)尊咄七佛已前一段人事暴露盡矣縱有盡力維持者還蓋覆得么雖然事無一向隨拈起拄杖云凡夫?qū)嵵^之有則被有礙聲聞析謂之無則被無障緣覺謂之幻有則被幻惑菩薩當(dāng)體即空則被空瞞且道衲僧分上喚作甚么隨卓一下云扶過斷橋水伴歸明月村便下座。
維新洪公護(hù)法受職請上堂機(jī)緣不錄乃云未達(dá)境惟心起種種分別達(dá)境惟心已分別即不生拈拄杖曰者個(gè)是境作么生分別分別與心境是一耶是異耶到這里正如一團(tuán)猛焰觸著則燎卻面門那容你說一說異來果能提起便知把得便用則無欠無余全尊全貴建法幢立宗旨父作子述綱舉目張可以展佛祖襟懷可以挈人天命脈更有甚么承當(dāng)不盡底要?jiǎng)e人贊助且如何是本分一句一副肝腸懸魏闕十分光彩耀寰區(qū)。
佛像開光啟建華嚴(yán)祝 國祐民道場兵部達(dá)護(hù)法率眾設(shè)齋請上堂達(dá)磨不來東土二祖不往西天人人常光現(xiàn)前個(gè)個(gè)壁立萬仞釋迦老子因甚倩人點(diǎn)眼若向這里道得一轉(zhuǎn)許汝眼光爍破四天下便可同游華藏世界共坐菩提道場主伴重重極十方而齊唱圓音落落該塵剎以頓周有世界以莊嚴(yán)而為佛事有世界以香飯而為佛事有世界以音聲而為佛事有世界以寂默為佛事有世界以苦行為佛事有世界以平等為佛事乃至嬉笑怒罵寂默忘言無不皆是海印發(fā)光般若流寓以此真機(jī)以此妙用祝延
圣壽利益檀那同沾錫土之恩共沐垂裳之化三草二木咸遂敷榮九有四恩悉能酬報(bào)此皆一人有慶是以兆民賴之且如何是太平無象底句喝一喝曰四海浪平龍睡穩(wěn)九天云靜鶴飛高。
上元華嚴(yán)道場圓滿刑部唐護(hù)法設(shè)齋請上堂今朝正月十五在處槌鑼擊鼓剔起一碗蓮燈照徹虛空肺腑突出鬼面神頭大地村歌社舞頭頭華藏莊嚴(yán)不用行尋墨數(shù)便恁么去有耳共聞卻恁么來有目咸睹既然聞見分明那許別資一路喝一喝云沿路惟思我看人炊飯那知燈是火遂呵呵大笑復(fù)舉王常侍一日訪臨濟(jì)同到僧堂內(nèi)常侍曰這一堂僧還看經(jīng)否臨濟(jì)曰不看經(jīng)常侍曰學(xué)禪否濟(jì)曰不學(xué)禪常侍曰經(jīng)又不看禪又不學(xué)畢竟作甚么臨濟(jì)曰總教伊成佛作祖去常侍曰金屑雖貴落眼成翳臨濟(jì)曰我將謂你是個(gè)俗漢師云古今盡謂臨濟(jì)被常侍一問直得瓦解冰消殊不知臨濟(jì)恁么道如虎網(wǎng)相似縱有爪牙管取無施展處若是山僧則又不然今日唐護(hù)法入寺辦供如問者一堂師僧還坐禪否對曰坐禪還看教否對曰看教如云禪非坐臥教豈名言坐看何為山僧向他道吾今為汝保任此事終不虛也。
楚林上睿禪師住北京翊教寺語錄
小師悟旭等記錄
康熙二十三年五月二十一日受達(dá)護(hù)法祖護(hù)法同眾護(hù)法暨舊住不昧偕諸山耆宿等請入院。
山門廣大門風(fēng)威德俱備門外逡巡安知尊貴。
佛殿巍巍堂堂三界獨(dú)步不有兒孫幾成話墮。
伽藍(lán)側(cè)布黃金長留白玉賣富裝貧各具眼目。
祖師總是你這隊(duì)漢佛法豈到今日不是你這隊(duì)漢佛法豈到今日。
據(jù)室三世諸佛涌現(xiàn)身云歷代祖師頻翻舌浪吐珠玉之詞無人過價(jià)用殺活之劍誰敢當(dāng)鋒新長老今日到來那有龍韜豹略乃拈拄杖云喜得狼煙息弓弰壁上懸。
當(dāng)日眾護(hù)法設(shè)齋請上堂拈香祝