孫道人尸解
孫道人，不知何許人，寄居嚴(yán)州天慶觀，為人和易，初不挾術(shù)及言人禍福。但袖中嘗畜十?dāng)?shù)白鼠子，每與人共飲，酒酣出鼠為戲，人欲捕取，即走投袖中，了無見也。至約人飲，則就酒家市一小尊，酌之不竭，人告酒困，即覆尊而去。否則自晨至夕，亦不別取也。酒家是日必大售，人頗以此異之。紹興三年三月三日，觀中士庶駢集，道人拱手告眾曰：“我今年九十歲矣，久寓此土，荷郡人周旋，暫當(dāng)小別，各勉力事善。”言訖坐逝，一郡驚異。瘞之城南，而塑其像觀中。歲余有南商，手持香一瓣，封題甚固，云：“我去年三月三日，于成都府觀禊事。有一道人云：‘我始自嚴(yán)州來，知子不久回浙，幸為我達(dá)于嚴(yán)州天慶觀，尋孫道人付之也。’”入觀見塑像，驚，禮之曰：“此我成都所見付書人也。”因共發(fā)其藏，則空棺矣。
綦革遇三皇宮
綦革先生，內(nèi)相叔厚之族兄也。大觀中，叔厚之父守甘陵，革自密往省之。過北州河灘，見三老人皆布裘青巾，獨(dú)坐而語。革視其神矩清峻，疑非常人。即憩馬前揖之，初不相領(lǐng)略，革心益竦異，復(fù)前致敬。一老人徐顧革而言曰：“汝往恩州省汝兄耶，汝兄感時(shí)疾，已向安矣。然時(shí)將亂離，汝之業(yè)儒竟無補(bǔ)于事，當(dāng)求遁世修真，超脫塵累也。”革嘗留意于內(nèi)外丹事，益異其說。且曰：“日晏矣，汝行二十里可少止，當(dāng)再相見也。”革再拜而前，果二十里至一旅邸，遂休仆馬，散步邸旁，瞻視叢祠，因前視其榜，乃三皇宮也。革即整衣冠，肅容進(jìn)謁祠下，仰視塑像，其容服儼然河灘三老人也。革自甘陵，即屏居絕欲，專以修真為務(wù)，隱于密之九仙山。后又徙海中徐福山。宣和乙巳，故人陳某者調(diào)雄州兵曹，聞金人犯邊，意未敢往，乃詣革密扣其去留之事。乃書一絕與之云：“三月楊花滿路飛，胡人游騎拍鞍歸。高天二圣猶難保，誰道雄關(guān)是可依。”陳解其意，遂輟行李。至明年丙午三月，二圣北狩，始知革有前知之見。后范溫起海州，李實(shí)以布衣被虜，溫待實(shí)甚厚，每事多訪之，溫意欲歸朝，又?jǐn)M投偽齊，議未決。實(shí)與革有舊，密往見之，且告以情。革曰：“公來年今日已升朝，合食宋祿，余人無使知也。”實(shí)由是為溫決歸朝之策。及溫引眾歸朝，朝廷定賞，以實(shí)嘗與溫謀，自白身授朝奉郎，一如革言。
仙桃變?nèi)耸?
余妻之祖父朝議君馬余慶，元末為巴郡守，遣健步王信者持書至都。始出郡城數(shù)十里，道傍顧見二道士野酌，食桃甚大。信亦休其仄，因乞之。道士以殘?zhí)遗c之，信聲喏而食之，道士復(fù)探懷取一大如盂者授之，信益喜，跪謝，引裾裹桃而行。未數(shù)里，探桃將食，則一人首也，血漬殷然，即驚懼，急投之澗水。疾走還郡，狀若狂人，見人即作怖畏狀，口稱“怖人怖人”，而不食不飲。郡守呼之，徐問其故，既語所遇，即復(fù)奔逸狂言。因使以病告而縱之，后蜀中時(shí)有見之者。
圣和尚前知
汴渠第五鋪有異僧，眾名之圣和尚，時(shí)語人禍福，扣之，則不復(fù)道也。熙寧初，余伯父朝奉君與先博士君同章申公詣闕，時(shí)申公改官未久，先博士未第也。申公所在喜訪異人，至鋪具飯，遇僧過門，即延之。入座，孰視先君曰：“福人福人，宰相是你手里出。”已而回視申公曰：“承天一柱，判斷山河。”視伯父獨(dú)無言。既去，先君戲申公曰：“承天一柱，判斷山河，則當(dāng)是正拜之征，然一柱為何？”申公曰：“我作宰相，更容兩人也。”后果如其言，而先君宰相之出，獨(dú)未有征驗(yàn)云。
張道人異事
張道人，福州福清人，生以樵采為給。一日樵歸，于山道遇二道人對(duì)棋，弛擔(dān)就觀。棋者忽顧之而語曰：“子頗憶與吾二人同學(xué)之勤否？我亦以子沉滯人間，未能遠(yuǎn)引也。今子困躓亦已至矣，復(fù)能從我竟學(xué)乎？”張忽醒然悟解通知宿命，且語之曰：“我安能從爾學(xué)神仙也，我將學(xué)大乘法，為浮圖氏，不久吾師至矣。”棋者問子師為誰，曰：“今敕住秀州崇德福嚴(yán)寺真覺大師志濟(jì)是也。”即負(fù)樵還家。翌日入城市，以相字為名，而言人禍福，率皆如見。歲余，黃八座裳自明守移鎮(zhèn)至郡，實(shí)攜志濟(jì)而來。張即投之，祝發(fā)，郡人但以道人呼之。每擇佛宇敝壞者，輒入居之，不俟遣化，而施者云集，至鼎新而遷他所。福人甚欽敬之。一夕，郡城火，自郡將監(jiān)司而下，環(huán)視無策，或有言：“何不呼張道人也？”郡官曰：“張道人何知郁攸之事，而須呼之也。”既而火迫郡署，至取郡額投火，以從厭勝之說，其烈愈熾。不得已使召之，應(yīng)呼而至。即長(zhǎng)揖郡官曰：“俱面火致敬，同音誦‘心火滅凡火滅’六字。張乃攜瓶水上履層檐，騰踔如飛，亦大稱誦六字，水所過處，火不復(fù)延，須臾遂止，今尚存。所傳異事不止此也。
雀鰍蛇蟹之異
戒殺之事，得于傳聞?wù)呱醣姟Ｄ恳曃迨拢豢刹挥洖楹笕酥湟病８魂柎好鞔遐w二，以網(wǎng)捕為業(yè)，年五十，臥病逾年，艱餓備至，求死者屢矣。一日覺頭癢不可堪忍，爬搔之極，至指甲流血，乃取梳齒痛戛，終不快意。遂呼其婦ㄐ發(fā)搖頭，癢似少止。頃之復(fù)甚，則以手助力提ㄏ，遂致腦脫落，而腦間雀嘴叢咂，不知其數(shù)。鄰里環(huán)觀，助其誦佛懺罪，以覬速死。兩日，始遂氣絕，錢塘北郭呂五以炙鰍鰻為給，而鰍至難死，每以一大斛，置鰍滿中，投以鹽醯，聽其咀啖至困，然后始加刀炙。云令鹽醯之味，漬入骨中，則肉酥而味美，以故市之者眾。不數(shù)年，呂五得疾，但覺胸腹間，燥渴不勝，飲水不快，而口復(fù)念鹽醯為味。以盂置床，時(shí)時(shí)飲之，且言焦也，與翻過著，令家人轉(zhuǎn)仄其體，日夜數(shù)十百番，至體肉消潰，腸胃流進(jìn)而卒。湖州膾匠嚴(yán)進(jìn)忽得狂疾，曝日城壁下，自嚙其指，至十指皆盡，血流被體，號(hào)呼而終。蘇州薛氏小兒年十三，探鵲雛于木杪。不知先有大蛇啖雛巢中，兒始驚視張口，則蛇徑投兒口，與兒俱墮木下。人救之，則蛇食兒心，與蛇俱死矣。河朔雄霸與滄棣皆邊溏濼，霜蟹當(dāng)時(shí)不論錢也。每歲諸郡公廚糟淹，分給郡僚，與轉(zhuǎn)餉中都貴人，無慮殺數(shù)十萬命。余寮婿李公慎供奉，侍其季父守雄州。會(huì)客具飯。始啟一藏甕，大蟹滿中，皆已通熟可啖。而上有一巨螯，肌體為糟漿浸漬，亦已透黃，而矍索甕面，往來不可執(zhí)。眾客驚異，徐出而縱之濼中。用以戒殺者甚眾。
牛王宮饣芒飯
陶安世云，張覲鈐轄家人，嘗夢(mèng)為人追至一所。仰視榜額，金書大字云“牛王之宮”。既入，見其先姨母驚愕而至云：“我以生前嗜牛，復(fù)多殺，今此受苦未竟，所苦者日食饣芒飯一升耳。”始語次，即有牛首人持飯至。視之皆小鐵蒺藜，其大如麥粒而鋒甚利。飯始入咽，則轉(zhuǎn)次而下，痛貫?zāi)c胃。徐覺臂體間燥癢，即以手爪爬搔，至于癢極血肉隨爪而下，淋漓被體。牛首人則取鐵杷助之，至體骨現(xiàn)露，饣芒飯盡出。一呼其名，則形體復(fù)舊。家人視之，恐怖欲逃。牛首人即呼持之曰：“汝亦嘗食此肉四兩，今當(dāng)食飯二合而去。”號(hào)呼求解不可得，即張口承飯，飯才下咽，則痛楚不勝。宛轉(zhuǎn)之次忽復(fù)夢(mèng)覺。頰舌皆腫，不能即語。至翌日，始能言，因述其夢(mèng)云。
殯柩者役于伽藍(lán)
余馬嫂之季父承奉郎察，字彥明，錢塘人，赴調(diào)至山陽，感時(shí)疾而終。婦家即山陽李氏也。遺孤始十歲，未克扶護(hù)歸先隴，因權(quán)厝城北水陸寺凡十五年。其母金華君終，始獲從葬。其子初至啟殯，致夢(mèng)其子曰：“我自旅殯此寺，即為伽藍(lán)神拘役，至今未得生路，今獲歸掩真宅，始神魄自如，而轉(zhuǎn)生有期矣。”又丹陽方可大言：建中靖國(guó)間，有時(shí)相夫人終于相府，未獲護(hù)葬還里，權(quán)厝城外普濟(jì)寺。忽見夢(mèng)于其門人，云：“為語我家，我日夕苦于伽藍(lán)神之役，得速歸瘞，則免此矣。”門人請(qǐng)?jiān)唬骸胺蛉硕娨酆我玻俊狈蛉嗽唬骸拔疑韲?guó)封，不為不尊，而死亦鬼耳。況以遺骸滓穢佛界之地，得不大譴罪，而姑役使之，亦幸矣。”二事適相類者，則知精廬所在，在人則以為托之闃寂，聞鐘梵之聲，可資亡者依向之福，必不慮因循失葬，明則致羈魂之尤，幽則苦護(hù)神之役，反俾亡者不安，不得不為戒也。
魚菜齋僧
吳興蘭村沈氏子，嘗具舟載往平江。中道有僧求附舟尾，生因容之。行十余里，生晨炊，僧求飯，遂分共之，且謂僧曰：“適與舟人羹魚為饌，無物為盤羞，不罪也。”僧曰：“無問魚與菜，施當(dāng)在子心耳。”生意僧欲得羹，因分餉之，食竟，僧謂生曰：“汝量出數(shù)金為襯施。”生曰：“食魚而須襯施，非余所當(dāng)獻(xiàn)也。”僧曰：“無問魚與菜，在汝心施耳。”生復(fù)意其欲金，量與襯，僧問生齋僧一員，欲何所獻(xiàn)。生曰：“食魚非齋，何獻(xiàn)之有。”僧曰：“無問魚與菜，在汝心獻(xiàn)耳。”生不得已，戲謂之曰：“請(qǐng)獻(xiàn)藺村大王。”僧遂合爪祝獻(xiàn)，既行數(shù)里，登岸而去。明年正月，生與社人祭神廟中，神降于稠人中謝生曰：“去歲深承輟飯齋僧，而無心布施，得福最多。以是一僧之故，我甚增威力。”生已忘前事，神人謂生曰：“汝至某村，有僧附舟，汝以魚飯之次，有惡獸欲截汝舟，我時(shí)已陰護(hù)之矣。”生始記憶，因語其詳于社人云。
挽經(jīng)牛
裴亞卿言：紹興九年，湖州普安院尼沈大師者，聞吳江縣潘氏兄弟析居，而家有《華嚴(yán)經(jīng)》一部，惜不忍分，試往求之。眾議皆允，而尼請(qǐng)歸，具香花及舟載迎取。潘老謂尼曰：“爾往，則恐有中變者。我今并具小舟，假汝載往，如何？”尼欣然更過所望。經(jīng)既登舟，而歲適大旱，川港干涸不能寸進(jìn)。翁曰：“我更假汝一牛，挽引而前也。”經(jīng)既至院，牛船還家。公中夜忽語其媼曰：“吾之舍經(jīng)得供養(yǎng)矣，而吾牛何慮也。”媼問之，云：“我適夢(mèng)牛而人言曰：‘謝公數(shù)年豢養(yǎng)之力，又承公遣以挽經(jīng)之功。今得脫此畜身，徑生安樂處，感德無窮也。’”亟往視之，牛已死矣。
蝤蛑黑鯉見夢(mèng)
余杭尉范達(dá)，夜夢(mèng)介胄而拜于庭者七人，云：“某等皆錢氏時(shí)歸順人。今海行失道，死在君手，幸見貸也。”既覺，有人以蝤蛑七枚為獻(xiàn)，因遣人縱之于江。編修元時(shí)敏夜夢(mèng)頂星冠而見謁者九人，且稽首祈命，其詞甚哀，元雖異之，而了不知其由。曉起，經(jīng)廚間，正見以盤覆一大盆，啟視之，乃黑鯉九枚，潑剌盆中。因舉盆放之，而記其事。
懸豕首作人語
秀州東城居民韋十二者，于其莊居豢豕數(shù)百，散市杭秀間，數(shù)歲矣。建炎初，因干至杭，過肉案見懸一豕首，顧之而人言曰：“韋十二，我等償汝債亦足矣。”從者亦聞其言，韋愕然悔過，還家盡毀圈牢，取所存豕市之。得錢數(shù)千緡，散作佛事及印造經(jīng)文。冀與群豕求免輪回刀刃之苦。知者謂韋善補(bǔ)過矣。