記硯

端溪龍香硯

臨汝史君黃莘任道所寶龍香硯，端溪石也。史君與其父孝綽，字逸老，皆有能書名，故文房所蓄多臻妙美。硯深紫色，古斗樣，每貯水磨濡，久之則香氣襲人，如龍腦者。云先代御府中物，任道既終，其子材納之壙中。

歙山斗星硯

歙之大姓汪氏，一夕山居，漲水暴至，遷寓莊戶之廬。莊戶，硯工也。夜有光起于支床之石，異而取之，使琢為硯石。色正天碧，細羅文中涵金星七，布列如斗宿狀，輔星在焉。因目之為斗星硯。汪自是家道饒益，懼為要人所奪，秘不語人。每為周旋，人一出，必焚香再拜而視之。方臘之亂亡之矣，僧謙云。

龍尾溪月硯

三衢徐氏所寶龍尾溪石，近貯水處有圓暈幾寸許，正如一月狀，其色明暗隨月虧盈，是亦異矣。余母舅祝君子與之姻家，數(shù)見之，今不知所在。

玉蟾蜍硯

吳興余拂君厚家所寶玉蟾蜍硯，其廣四寸而長幾倍，中受墨處獨不出光。云是南唐御府中物。余與許師圣崇寧間過余氏借觀，時君厚母喪在殯，正懷硯柩側(cè)。已而聞袖中嘖然有聲。視之，蜍腦中裂如絲，蓋觸尸氣所致也。

端溪紫蟾蜍硯

紫蟾蜍，端溪石也。無眼，正紫色，腹有古篆“玉溪生山房”五字。藏于吳興陶定安世家。云是李義山遺硯。其腹疵垢，真數(shù)百年物也。其蓋有東坡小楷書銘云：“蟾蜍爬沙到月窟，隱避光明入巖骨。琢磨黝出尤物，雕龍淵懿傾渤。”安世屢欲易余東坡醉草，未許，而以拱璧易向叔堅矣。即以進御，世人不復見也。

丁晉公石子硯

黃叔幾為余言，丁晉公好蓄瑰異，宰衡之日，除其周旋為端守，屬求佳硯。其人至郡，前后所獻幾數(shù)百枚，皆未滿公意。一日，硯工見有飛鷺翹駐潭心，意非立鷺之所。因令沒人視之，見下有圓石大如米斛，塊處潭中，似可挽取。疑其有異，即以白守。集漁戶維舟出之，石既登岸，轉(zhuǎn)仄之間，若有涵水聲。硯工視之，賀曰：“此必有寶石藏中，所謂石子者是也。相傳天產(chǎn)至珍，滋蔭此潭，以孕崖石，散為文字之祥。今日見之矣。”即叢手攻剖，果得一石于泓水中，大如鵝卵，色紫，玉也。中剖之為二硯，亟送其一，公得之喜甚。報書云：“硯應有二，何為留一自奉，得無效雷豐城之留莫邪否！此非終合之物也。”守曰：“天下至寶，不可萃于一家，以啟人貪心。”托以解職后面獻，而公以擅移陵寢事，籍其家矣，而硯不知所在。

金龍硯

余友何持之，滕莊敏之甥，所蓄瑰異，多外舅故物，而有賞鑒。為余言，其親黨氏有先為端州者，得二巖石硯璞，藏之再世矣。后其孫于京師得鐵鏡，背銘高古。有道人請為磨治，云須得美石，有鋒刃而不劌，如端溪石者，發(fā)其光彩，則盡善矣。因以一璞付之鏡湖以歸，曰：“是非尤物，硯璞殆希世之珍，非與我百千，不能賞余精識，且出斯寶也。”其孫驚異許之，而持璞去。三日來示，曰：“使公見其梗概也。”細視之，則石面脈理深青色，盤絡如柏枝狀，漫不曉其為何等物也。道人索酒引滿，大笑，復持璞去，曰：“后十日可賀，請宿備所償之直，吾將遠游湖海，不能待也。”及期出硯，硯正圓，中徑七八寸，渾厚無眼，如馬肝色，中盤一金色龍，頭角爪尾粲然畢具。會有知者，即以進御，或言禁中先已有一硯矣。

呂老煅研

高平呂老，造墨常山。遇異人傳燒金訣，鍛出視之，瓦礫也。有教之為研者，研成，堅潤宜墨，光溢如漆。每研首必有一白書“呂”字為志。呂老既死，法不授子。而湯陰人盜其名而為之甚眾，持至京師，每研不滿百錢之直。至呂老所遺，好奇之士，有以十萬錢購一研不可得者。研出于陶，而以金鐵物劃之不入為真。余兄子碩所獲，而作玉壺樣者，尤為奇物。余嘗為之銘曰：“真仙戲幻，煅瓦成金，老呂受之，鑄金作瓦，置之籬壁，以睨其璞，顧彼瓴甓，為有慚德，范而為研，以極其妙。”則金瓦幾于同價。

澄泥研

悟靖處士王衷天誘所藏澄泥研，正紫色而堅澤如端溪石，扣之鏗然有聲，以金鐵劃之，子無痕釁。或疑是澤州呂老所作，而研首無“呂”字。其制巧妙，非俗士所能為。天誘云，米元章見之，名孫真人研。是非固無所稽考，自是一種佳物也。

銅雀臺瓦

相州，魏武故都。所筑銅雀臺，其瓦初用鉛丹雜胡桃油搗治，火之，取其不滲，雨過即干耳。后人于其故基，掘地得之，以為研，雖易得墨而終乏溫潤，好事者但取其高古也。下有金錫文為真，每研成，受水處常恐為沙粒所隔，去之則便成沙眼，至難得平瑩者。蓋初無意為研，而不加澄濾，如后來呂研所制也。章序臣得之，屬余為詩，將刻其后，云：“阿瞞恃奸雄，挾漢令天下。惜時無英豪，磔裂異肩踝。終令盜А土，埏作三臺瓦。雖云當涂高，會有石槽馬。人愚瓦何罪，淪蟄翳梧賈。錫花封雨苔，鴛彩晦云罅。當時丹油法，實非謀諸野。因之好奇士，探琢助揮寫。歸參端歙材，堅澤未渠亞。章侯捐百金，訪獲從吾詫。興亡何復論，徒足增忿罵。但嗟瓦礫微，亦以材用舍。從令瓴甓余，當擅瓊瑰價。士患德不修，不憂老田舍。”

南皮二臺遺瓦研

魏武都鄴，筑三臺以居，銅雀其一也，最為壯麗。后世耕者，得其瓦于地中，好事者斫以為研，號為奇古。歐陽文忠公嘗得于謝景山，作歌以酬之者是也。魏武既破袁紹于冀州，紹死，逐其子譚于南皮，筑臺以候望其軍，而名曰袁侯臺。魏文帝與吳質(zhì)從容游集于南皮，亦筑臺以居，名宴友。至今南皮有二臺故址在焉。人有得其遺瓦，形制哆大，擊之鏗然有聲。“吾之子，取其斷缺者，規(guī)以為研，其堅與鐵石競，屢敗斫工之具，僅能{宀瓜}之，而特潤致，發(fā)墨可用。知昔人創(chuàng)物制器，雖甚微者，皆所不茍，非若后世之簡陋也。”此先君所序。而銘之曰：“方崢嶸煥奕于一時之盛兮，詎知夫隆棟必傾而華榱終折。洎毀擲埋委于千載之下兮，孰期乎澡澤薦藉而參夫文房四寶之列。蓋物之顯晦也有時，而事之興廢也常迭。遺材良而質(zhì)美者，雖互千古兮，不隨眾物而湮滅。”

端石蓮葉研

余過嘉禾王悟靖處士，坐間有客，懷出蓮葉研，端石也。青紫色，有二碧眼，活潤可愛，形制復甚精妙，正如芳蓮脫葉狀，其薄如五六重紙，大如掌，磨之索索有聲，而墨光可鑒也。其人甚惜，不可得。特記其精制，喻研工，終不能為也。

風字晉研

風字研，石色正青紫相參，無眼，甚薄，研心磨已洼下，背綠皴剝，殆非近代物。與墨為入，光滟如漆。王天誘見之，以為晉研。后易銅爐于章序臣。序臣攜至行朝，為一嗜研貴人力取去。其人所蓄數(shù)百枚，而此研為之冠也。

烏銅提研

烏銅提研，余于錢唐得之。制作非近世所為，柄容墨漿，可半升許。亦為章序臣易去，關(guān)子東見之，而銘之曰：“鑄金為觚，提攜顛倒。時措之宜，發(fā)于隱奧。寒暑燥濕，不改其操。君子寶之，庶幾允蹈。”

古斗樣鐵護研

余兄宗勝所用鐵護研，端溪石。正紫色，無眼，古斗樣，溫潤如玉。為滌者墮地，缺其受水處。慨惜之余，乃取以漆固而鐵護其外，中固無傷也。銘之曰：“左瞽馬宮，形則虧矣，胸中之書，震耀百世。”

吳興許采五研

吳興許采，字師正，字畫規(guī)模，鐘司徒，殆窺其妙。自為兒時，已有研癖，所藏具四方名品，幾至百枚，猶求取不已。常言吾死則以研壙，無遺恨矣。最佳者，得蔡君謨所寶端溪研一，圓厚寸余，中可徑尺，色正青紫，緣有一眼才如箸大，名之“景星助月”。又得二石，一以分余，玉堂樣，色紺青類洮河石，面有十數(shù)暈，金翠周間，與孔雀毛間金花正相類，甚宜墨，而不知石所從出。又一端石，古斗樣，長尺余，馬肝色，下有王禹玉丞相書“玉堂舊物”四字。又圓研下巖石，有二碧眼，中極洼下，溫潤發(fā)墨，師正常所用者。莫養(yǎng)正為之銘曰：“圓如月，洼如尊。勿謂其琢削不巧，見謂椎魯無文。即而視之，其中甚溫。”又一端石玉堂樣者授余，深紫色，無眼。余命之曰“端友”，且為之銘云：“君子取友必端，子有韞玉之美，復具眼而知默，祈漸摩以窮年，何為子之三益也。”

趙水曹書畫八硯

水曹趙竦子立，文章翰墨皆見重于前輩。先博士為徐州學官日，趙獻狀開鑿呂梁百步之峻，置局城下，最為周旋。其《重定華夷圖》，方一尺有半，字如蠅頭，而體制精楷。蘇州張珙妙于刊，三年而后成。甚自秘惜，不易以與人，與其所獲丁晉公家王右軍小楷《樂毅論》，櫝藏自隨，得之者以為珍玩。先子所得，才三四數(shù)也。其所用硯，端石長尺余，闊七八寸，溫潤宜墨。云端石若此大者至艱得，求之十年而后獲。上下界為八硯。云性懶滌硯，又不奈宿墨滯筆，日用一硯，八日而周，始一濯之，則常用新硯矣。故名八面受敵云。

趙安定提研制

《研譜》稱唐人最重端溪石，每得一佳石，必梳而為數(shù)板，用精鐵為周郭。青州人作此，至有名家者，歷代寶□。余于崇寧間見安定郡王趙德麟丈所用一枚，作提研制。紹興四年復拜公于錢塘涌金門賜第，出研案間云：“生平玩好，盡喪盜火。而此研常所受用，復外拙，貪者不取，得周旋至今。”余亦撫之悵然也。近章伯深偶于錢塘鐵肆中得一枚，絕與趙類而非是也。求易余東坡所畫《鵲竹》而得之。工制堅密，今人不能為也。

龍尾溪研不層塵垢

涵星研，龍尾溪石，風字樣，下有二足，琢之甚薄。先博士君得之于外侄黃材成伯。黃以嗜研求為婺源簿。既至，顧視一老研工甚至。秩滿而研工餞之百里，探懷出此研為贐，且言：“明府三年之久，所收無此研也。”黃始責其不誠，工云：“凡臨縣者，孰不欲得佳研。每研必得珍石，則龍尾溪當泓為鯨海不給也。此石歲采不過十數(shù)，幸善護之。”然研如常研，無甚佳者，但用之至灰埃垢積，經(jīng)月不滌而磨墨如新，此為勝絕耳。先子性率，不耐勤滌，得此用之終身云。莫養(yǎng)正為之銘曰：“膚寸之珍，云蒸霧出。小而有容，如摩詰室。老何肺腸，與之為一。季子受之，周旋勿失。”

鄭魁銘研詩

永嘉林叔睿所藏端石，馬蹄樣，深紫色，厚寸許，面徑七八寸，下有鄭魁銘詩。隸字甚奇，云：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃。磨出海鯨血，鑿成天馬蹄。潤應通月窟，洗合就云溪。常恐魍魎奪，山行亦自攜。”研之妙美，盡于銘詩，而末句所寄，旨哉。

李端叔銘僧研

比丘了能蓄端研，古斗樣，青紫色，有二眼，碧暈活潤。背有李端叔銘云：“踏碓是向上機，不識字是第一義。遂乃傳子傳孫，至今為祥為瑞。有美了能比丘，人上長出一頭。名字半露消息，伎倆非聞思修。發(fā)明前身不識字，后身涌出江河流。墨可泐，一能兩身，具眼者識。”李丈家集遺此銘，故錄之。

躍魚見木石中

徐州護戎陳皋供奉，行田間遇開墓者，得瑪瑙盂，圓凈無雕鏤紋，盂中容二合許，疑古酒卮也。陳用以貯水注硯，因間硯之中有一鯽，長寸許，游泳可愛。意為偶汲池水得之，不以為異也。后或疑之，取置缶中，盡出余水，驗之魚不復見。復酌水滿中，須臾一魚泛然而起，以手取之，終無形體可拘。復不可知為何寶也。余視之數(shù)矣。時水曹趙子立被旨開鑿呂梁之，辟陳督役，目睹斯異。因言其頃在都下，偶以百錢于相國寺市得一異石，將為紙鎮(zhèn)。遇一玉工求以錢二萬易之。趙不與，玉工嘆息數(shù)四，曰：“此寶非余不能精辨，余人一錢不直也。”持歸幾年，了無他異。其季子康不直工言，以斧破，視之，中有泓水，一鯽躍出，撥刺于地，急取之亡矣。是亦斯盂之類也。余又記《虜庭雜記》所載，晉出帝既遷黃龍府。虜主新立，召與相見，帝因以為金碗魚盆為獻。金碗半猶是磁，云是唐明皇令道士葉法靜治化金藥成，點磁盆試之者。魚盆則一木素盆也，方圓二尺中有木紋成二魚狀，鱗鬣畢具，長五寸許。若貯水用，則雙魚隱然涌起，頃之遂成真魚。覆水則宛然木紋之魚也。至今句容人鑄銅為洗，名雙魚者，用其遺制也。

銅蟾自滴

古銅蟾蜍，章申公研滴也。每注水滿中，置蜍研仄，不假人力而蜍口出泡，泡殞則滴水入研，已而復吐，腹空而止。米元章見而甚異之，求以古書博易，申公不許，后失之。或見之寶晉齋。申公之孫伯深石。

雷斧研銘

余經(jīng)川，偶得數(shù)雷斧于耕夫，雖小大不等而體皆如玉，因擇其厚者洼而為研。膚理銳澤，取墨磨研而墨光可鑒。但恨其大而薄者，不容洼治，則以鐵為周郭，如青州提研所制，亦幾案間一尤物也。因銘之曰：“石化殞星，龍雨刀槊。是從震霆，散墜風雹。形實斧也，其質(zhì)玉璧。洼而為硯，以資銳澤。與翰墨而周旋，誅奸諛之死魄。”