其聲教訖四海之外，琉球、交趾、啰啰、烏撤等，遣子入學(xué)，有舉制科，歸其國者，古莫比也。蓋是時(shí)，儒雍之秩，博、助、正、錄，無不參不座之晨。官、民、軍功、恩生，退省號(hào)房，無不燈不誦之夜。率性堂、積分簿，無不歲不紀(jì)之資。薰濡器識(shí)，論樂鼓鐘，文士備武，武士備文。故載道所、典籍庫之板本無塵，明道堂之席恒燠，射圃之鼓日有聞焉。計(jì)便例開，入監(jiān)有納粟、納馬，出監(jiān)有減歷、增歷，差撥不敷，坐班數(shù)少，議增則銓壅，議減則廱虛。我皇上首幸辟雍，尋頒孝經(jīng)小學(xué)，罷納粟例，修舉積分法，禁逃班越歷者，將太學(xué)六堂之士，會(huì)講、復(fù)講、背書、課業(yè)，月有期日，坐堂七百，積試八分，擏淬鏟磢，忠良輩出。祖宗得人之烈，今斯盛哉。廟門內(nèi)之石鼓也，其質(zhì)石，其形鼓，其高二尺，廣徑一尺有奇，其數(shù)十，其文籀，其辭誦天子之田。初潛陳倉野中，唐鄭余慶取置鳳翔之夫子廟，而亡其一。皇祐四年，向傅師得之民間，十?dāng)?shù)乃合。宋大觀二年，自京兆移汴梁，初置辟雍，后保和殿。嵌金其字陰，錯(cuò)錯(cuò)然。靖康二年，金人輦至燕，剔取其金，置鼓王宣撫家，復(fù)移大興府學(xué)。元大德十一年，虞集為大都教授，得之泥草中，始移國學(xué)大成門內(nèi)，左右列矣。石鼓，自秦漢無傳者。郡邑志云：貞觀中，吏部侍郎蘇勉紀(jì)其事曰：虞褚歐陽，共稱古妙。蓋顯聞?dòng)谔瞥酢Ｗ允牵碚麓幸选Ｌ谱杂蓠覛W陽外，則有蘇勖、李嗣真、張懷瓘、竇臮、徐浩、杜甫、韋應(yīng)物、韓愈，宋則有薛尚功、楊文昺、歐陽修、梅詢、蘇軾、黃庭堅(jiān)、張師正、王順伯、王應(yīng)麟、趙明誠、鄭樵，元?jiǎng)t有楊桓、熊朋來、吾衍、潘迪、虞集、周伯溫，而我朝楊修撰慎，以為鼓發(fā)聞已先，晉王羲之、唐章懷太子嘗言之。言鼓者，表厥攸始也，言人人殊。謂周宣王之鼓，韓愈張懷瓘竇臮也。謂文王之鼓，至宣王刻詩焉，韋應(yīng)物也。謂秦氏之文，宋鄭樵也。謂宣王而疑之，歐陽修也。謂宣王而信之，趙明誠也。謂成王之鼓，程琳董逌也。謂宇文周作者，馬子卿也。鼓文今剝漫，而可計(jì)數(shù)其方，要當(dāng)六百五十七言。先所存無考。在宋治平中，存字四百六十有五，元至元中存字三百八十有六。楊慎乃曰：正德中存字僅三十余。據(jù)今拓本，則甲鼓字六十一，乙鼓字四十七，丙鼓字六十五，丁鼓字四十七，戊鼓字一十二，己鼓字四十一，庚鼓字八，壬鼓字三十八，癸鼓字六，共三百二十五字存。惟辛鼓字無存者。嘉興李尚寶日華又曰：東坡有手鉤石鼓文，篆籀全，音釋備，遠(yuǎn)勝潘迪等所錄，世有傳者。或曰：勒石而鼓之何？曰：前此矣，今衡陽縣合江亭石鼓書院，有石鼓一焉，其大覆鐘，其字禹篆，其文禹禋祀文也。蓋三代之銘制：文德于彝鼎，武功于鉦鼓，征伐之勛，表于兵鉞。田狩以閱武也。武王初集大統(tǒng)，因伐獸陳天命，策命諸侯。故武成之記事也，以策；岐陽之記獵也，以鼓。