予向為文昌宮聯云：“名載史記天官，彼十七世士夫化身，昔未聞也，神司人間科目，到一千年學校變相，應亦憮然。”出幅訂訛，對幅慨時，自意尚非茍作。今讀胡氏《聯選》，亦稱文昌神道家以為張仲后身，又以為梓潼度世，其實今所祀之文昌，則星象也。祠廟遍天下，列之祀典則自清嘉慶六年始，儀文與關廟同。私祀之多，亦與關廟同，而尤過之。按，入民國后，文昌之祀始廢。胡氏稱程春海題文昌聯最典切，錄之：“宇宙大文章，原從孝友；古今名將相，氣作星辰。”案而不斷，此其所以切歟？又，孤山文昌廟聯云：“香火有緣，當白傅堤邊，蘇公祠畔；文章生色，似杏花二月，桂子三秋。”虛而與之委蛇，純作白描，故佳。又，清光緒初，萍鄉文道希廷式以一甲二名及第，題文昌廟聯云：“我知功名以人重；帝其陰騭與天通。”亦較超拔。又，其先劉金門得榜眼，時亦獻聯云：“帝乃誕敷文德；天之報施善人。”似較渾重。又，季清時，凡文昌祠必伴以魁星閣，列縣皆有之，蘄科名也。《聯選》又錄丁儉卿魁星閣聯云：“以斗量才，問何人能當一石；如金惜墨，看此日橫掃千軍。”無中生有，亦復冠冕堂皇。

李笠翁題廬山簡寂觀聯云：“天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我先師。”詞鋒超妙．得未曾有。又，潘伯寅集黃庭字題酥醪觀養正廬聯云：“出日入月是否道，寸田尺宅可治生。”出有禪機，可貴。又，金安清題錢武肅王廟聯云：“十四州一劍霜寒，辟門天子，閉門節使；三五夜群婓玉艷，陌上花開，江上潮來。”對下八字搬移不動。