田東溪聯(lián)語(yǔ)特多名構(gòu)，蓋合學(xué)人才人為一冶也。茲錄其題香爐寺聯(lián)云：“卷石兀然，也說(shuō)從太華分來(lái)，遙指天外三峰，入想非想；浮生幻耳，即此是內(nèi)翰坐處，要知和尚四大，似空不空。”又云：“是誰(shuí)將眼孔放開(kāi)，看得穿大千世界；到此要腳跟站定，才許入不二法門(mén)。”又，五獅寺云：“問(wèn)西國(guó)佛經(jīng)幾時(shí)南來(lái)，只憑兩字慈悲，與文武圣神廟食千古；看東流澧水到此北折，突出數(shù)峰光怪，有蛟龍雷雨鼓鼚百靈。”又云：“到此山來(lái)，莫放云去；任從波撼，難將石磨。”又云：“三千界內(nèi)大事都非，看困虎疲龍，戰(zhàn)斗紛蕃一瞥盡；六萬(wàn)年來(lái)此山無(wú)恙，指孤云斷石，姓名登覽幾人存。”按，五獅山在溪口市之西，澧沿之東行，山盡又北折，浮空突兀，青峭欲飛。上二聯(lián)蓋紀(jì)實(shí)也，予庚戌雜詩(shī)有曰“玲瓏堆垛欲飛去，疑向盆罌看假山”，亦模寫(xiě)五獅之奇秀云。又有亞門(mén)關(guān)聯(lián)云：“扼九澧上游，試飽看零山溇水；請(qǐng)諸君小坐，與細(xì)話(huà)秦塞漢關(guān)。”予亦有數(shù)聯(lián)。一云：“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫頓轡；五里為堠，十里置亭。”又云：“四塞雄關(guān)，跨溇吞澧；一山亂石，走云連風(fēng)。”又云：“守險(xiǎn)說(shuō)一丸泥封關(guān)，由漢而晉而唐而宋而明，閱二千年割據(jù)興亡，獨(dú)此山無(wú)恙；登高看五大洲變局，曰亞與歐與澳與非與美，合九萬(wàn)里縱橫掃蕩，倘我后有靈。”

三都七姑山有七姑寺，予題聯(lián)云：“大庇一方民，叢祠無(wú)恙；遍行九州雨，神女不歸。”蓋循七姑之名，望文生義法也。按，此為虛寫(xiě)法。又，舊題明土司吳君墓聯(lián)云：“昔擾荊蠻，歷汗馬百戰(zhàn)場(chǎng)，說(shuō)分茅有九溪父老；今非明社，剩臥牛一抔土，問(wèn)守冢到幾葉兒孫。”按，此為實(shí)詮法。

王緝堂舉人正熙為予述人數(shù)聯(lián)，均有可誦者。一、子產(chǎn)祠云：“有惠人心，可來(lái)茲地；無(wú)君子德，莫登此堂。”二、定王臺(tái)云：“舂陵之氣信佳哉，豈知東漢中興，早已肇基在貧國(guó)；賈傅有靈相見(jiàn)否，可惜南湘不返，未能留待佐賢王。”均忘錄作者姓名，然要不害為佳作。予記長(zhǎng)沙李夢(mèng)瑩進(jìn)士亦有定王臺(tái)聯(lián)，體魄特為雄兀。聯(lián)云：“有遠(yuǎn)孫紹漢四百載宗祊，只余貧國(guó)分藩，剩與筑臺(tái)望慈母；向何處訪(fǎng)景十三王茅土，除卻河間好古，獨(dú)來(lái)釃酒奠斜暉。”予亦有嵌字聯(lián)云：“微唐姬有身，天下惡乎定；后吳芮裂土，長(zhǎng)沙又此王。”亦能不作笨相。李又有賈傅祠聯(lián)云：“少年有痛哭流涕文章，問(wèn)西京對(duì)策誰(shuí)優(yōu)，惟董江都后來(lái)居上；今日是長(zhǎng)治久安天下，喜南楚敝廬無(wú)恙，與屈大夫終古相依。”可云極浩氣滂沛之能事。