某之至契葉元吉名佑之之母孺人張氏諱景昭故將作監丞諱允恭之女孺人孝敬明悟自幼不獨治女工常親書史事親竭情備養有孝女之稱后歸司農寺簿諱大顯字仲謨有異質嘗親薛士龍鄭景望官居守正民悅湖海羣冦仲謨每有韜畧用事者雖不行其策而輿論謂善孺人以夫家司計者倜儻廣費孺人長慮亟出玩服治田太湖上厥后祖業果告罄而孺人所治之田遂為祭祀伏臘之需祖姑適臺倅孫君老而無子女子之子曰傳或疑其名孺人曰是出樂天之詩留與子孫傳孫君大驚他皆類此平居亦不切切讀誦過目輙記元吉謂其虛明靜一如鑒中象自然畢照未嘗作文章曰非婦人所當為從寺簿歴官中外言不及政曰非婦人所當為太湖之田雖不多孺人銖積寸累調度有方日需不闕酰醢殽核備具賓客至不知其為事姑如母惟所欲不問難易常儲以供而自奉甚約歲時佐寺簿羞饋祀必躬以嚴必豐以潔如是者二十有四年姑歿獨春秋之事勤勞怵惕如初他皆付幼子米鹽靡密則二女為之曰他日為婦人亦所當知孺人言必端荘事必謹審髙明而色柔嚴正而氣和尊者不以貧賤廢禮卑者不以貴盛降意奴婢不笞困乏必恤二女擇配甚嚴或以為太過曰不然是家故嘗有了齋陳公為壻不可使俗壊其素風士之有學愿請者令諸子與之逰而逺其張皇虛憍者雖或以科第進每以為戒故元吉曰佑之由是不敢茍專試業閉門不妄交某至吳元吉來訪執禮甚恭自言弱冠志扵學而未得其方凡先儒所視者依而行所訶者必戒如是者十有七年然終未相應中間得先生子絶四碑一讀知此心明白廣大異乎先儒繳繞回曲之說自是讀書行已不敢起意后寐中聞更皷聲而覺全身流汗失聲嘆曰此非皷聲也如還故鄉終夜不寐夙興見天地萬象萬變明暗虛實皆此一聲皆佑之本體光明變化固已無疑而目前若常有一物及一再聞先生警誨此一物方泯然不見元吉弱冠與貢孺人不以為喜聞聲而大警悟孺人雖未喜而至扵甚及元吉見某后歸道某言且謂若不見先生止扵半途扵是喜甚某訪元吉孺人已疾病命二女聽扵屏間盡記某之言以告孺人舉手曰幸甚吾兒得此扵先生也吾死無憾矣垂絶神氣清明無一語之差時嘉定十有一年十有一月乙未終于正寢卜以明年正月庚午祔于吳縣至德鄉陸公原寺簿之墓子五男佑之輔之渙之二殀四女二殀其一許嫁迪功郎新臺州寧海縣尉陳自牧孫男一潛元吉泣血請志銘扵某遂為之銘銘曰

孺人張氏識髙行懿孝敬至矣眾善兼美子頓悟覺常情大喜孺人雖喜以其微蔽逮其蔽除始不勝喜精明若此古今鮮儷

錢子是請志妣徐氏墓

某扵淳安錢子名時字子是至契子是已覺惟尚有微礙某刬其礙遂清明無間無內外無始終無作止日用光照精神澄靜某深所敬愛后遣冢子槱奉書至并其妣徐氏家傳紀其孝敬燭疑事如見族人事有難決就問一言而定閨閫不嚴而治歲大歉數日杵米給鄰里有生子貧不舉者急諭止之給以酒米其捄活餓死不可殫紀棺梧野殀捐地數畝為蒿里其夫號筠坡翁字晦仲吳越文穆王九世孫夫婦德同行合子是起敬請志銘其墓某與子亦嘗為至契銘其親墓今思孔子書嗚呼有吳延陵季子之墓異乎后世繁辭某已戒子孫我死后毋為志銘子是欲其考妣之善譽垂扵不朽子是之子槱字誠甫亦近扵嘉[闕]

文

永嘉勸農文

古者舜大圣人也而耕伊尹圣人也而耕耕者常情之所賤君子之所敬尤為本朝列圣之所敬故守令皆以勸農系衘今爭田之訟累累豈有田而不肯耕然大患有二其一風俗好奢故雖耕而終貧其二風俗好爭以好爭故雖耕而終扵貧人情豈惡富而喜貧哉風俗之所習尚舉一世皆以奢侈為美為榮父子兄弟意向州閭鄰里意向無不趨扵奢無不羞扵儉今欲改奢而為儉其勢固難但奢則坐見貧困鄰里罕能救雖至親亦罕能救審思至此則泛泛羞儉喜奢之浮毀譽何足顧恤顏子簞瓢垂芳萬世崔烈雖富人謂銅臭愿父老訓諭子弟勿循羞儉喜奢之浮毀譽自取貧困顏子有負郭之田六十畝尚簞食瓢飲今田家未必人人有田豈可不計度孔子曰君子無所爭老子曰天道不爭而善圣人情率喜爭豈以爭為美德私意作于中好已勝而恥扵下人故爭不思爭則非君子爭則為小人爭則違天道上帝所不與禍災隨之故好爭者多敗家遭刑愿父老訓諭子弟切勿爭敗家遭刑自取貧困自陷于小人之域戒之戒之小人以求己勝為榮君子以求己勝為辱以求己勝者小人也天道虧盈而益謙人道惡盈而好謙鬼神害盈而福謙謙即不爭謙反尊而光今不與尊光而取虧害利害甚明愿父老從容暇日審思詳慮與子弟共議切勿以奢為榮當以顏子簞瓢為榮切勿以好爭為榮當以不爭退遜為榮勿以老太守諄諄為虛文非真情此實老太守愛汝輩切至之實情

講義

吳學講義

人心自正人心自善孩提之童無不知愛其親及長無不知敬其兄不學而能不慮而知人皆有惻隠之心皆有羞惡之心皆有恭敬之心皆有是非之心孔子語子思曰心之精神是謂圣人人皆與堯舜禹湯文武周公孔子同人心非血氣非形體精神廣大無際畔范圍天地發育萬物何獨圣人有之人皆有之時有古今道無古今形有古今心無古今百姓日用此心之妙而不自知以其意動而有過故不自知孔子曰改而止謂學者改過即止無外起意無適無莫蒙以養之孔子曰吾有知乎哉無知也文王不識不知孔子每每戒學者毋意意態有四必固我皆意也如蒙如愚以養其正作圣之功

跋

跋汪尚書達古字碑刻

自正學不明士大夫以放逸為事業夫是以草圣之名出世俗所膾炙而不知古圣賢之所蹙額漢晉而降沈浸乎飄逸放肆淵海之中不自知其非其字畫其辭章議論皆自畧同故治日少亂日多哀哉且小學家推尊王右軍第一某熟觀諦玩美則美矣要無齊荘中正氣象無三代氣象然則今字畫宜何從古文世莫曉古文一變而為篆篆一變而為隸隸又變而為楷至扵楷不可復變矣而世為楷者其間亦或有飄逸放肆意態今能去飄逸放肆意態則正矣慈湖楊某敢奉上帝命針千載之膏肓而疾勢方張一齊不勝眾楚所恃以無恐者灼知舉天下萬世人心本善本正本清明本無放逸本與堯舜禹湯文武周公孔子同本與天地同俗習雖深固其本有者豈不隠然有感于中

跋厲氏李氏墓碣

夫孝天之經地之義貞亦天之經地之義厲夫人李夫人一心而曰孝曰貞人自謂之姑婦同德闔族敬之某書之

書云萍録趙德淵親書后

輿論謂數年前極有性氣及為僉判全不見有性氣永嘉徐良甫與德淵至稔熟言其喜怒不形扵色同徐良甫從少保墳所從容幾日德淵忽扵早食前驚曰異哉良甫問狀扵是知其有覺某后見德淵德淵曰與籌今扵日用應酬都無一事只未知歸宿之地某曰不必更求歸宿之地孔子曰心之精神是謂圣人皆有是心心未嘗不圣何必更求歸宿求歸宿乃起意反害道孔子每每戒學者母意后再見德淵果平平不動乎意

書馮師功

沈公甫言先世暨馮師稔治初顏亮決策渡江馮師斬其筏而亮以死后又父子冒大險入峒而峒冦平其言海上火失燎帆之功曰此猶未足為難公甫屬某題其詩后某平生見人一言一行之善即興敬興愛矧馮師有安社稷之功三是宜書

銘

中庭召呼磬銘

辭氣惟謹執事惟敬斯謹斯敬動中之靜得此為賢盡此為圣

云石銘

有石而云有扣而聲匪聲匪形大哉一靈

慈湖書屏

先圣有訓忠信篤敬參前倚衡虛明靜瑩曽子曰皜皜易曰蒙以養正又曰干元曰性命孔子亦謂明目不可得而視傾耳不可得而聽

馮甥請書屏

學如不及猶恐失之馮甥請書于屏儆戒深意殊慰老懐微意云興日月虧照古圣猶兢業吾甥其戒之