唐道征文敘

唐道征性地孤直。面目嚴冷自讀書掩戶而外。斤斤如也。故其文恬靜貞潔。有吉人之風焉。如其人矣。既舉延試第一人。海內有欲行道征文者。于是唐子問序于陳子。陳子曰。唐子志士也。而猶欲以文行者。何也唐子曰。爾不見瓦石之在地乎。小兒羣戲?；蛳饕詾槌灮蚶垡詾樗先碎L者過而見之。則笑其穉且鄙然方其為碁與塔也小兒其忍遽釋之乎以小兒之耳目手足、悉縮而聚干瓦石之上。則瓦石尊矣吾非欲尊吾文也吾將以吾文為碁為塔相與兒戲焉何不可也至于日暮羣散一笑而已又至于升冠戴弁不習兒美儼然如老人長者思之亦不過一笑而已吾又將以吾文與天下為碁為塔相與兒戲焉已公此一笑何不可也陳子聞之曰。有是哉。唐子之言也。其言幻矣。其言幻。故其文亦幻吾乃知唐子之視富貴必以浮云相命者也雖然天下國家非瓦石也。異日由狀元作宰相。執虛奉盈若為碁為塔惴惴然惟傾仆之是懼也則幾矣不然吾懼小兒之攘袂而笑子之后也唐子曰善。請以敘我文以代紳語。

忽奇忽正。忽大忽小筆。想如神龍之無端。

鄒公履稿敘

吾松峯九。仆得其三。縛茅種樹。弦歌其中。與一二野衲逸民。共結人外之游。高座授經非余好也。然又不欲為矯分抗情。門外屨至輒便引內間日流連。如所謂斗酒相娛樂。奇文共欣賞。此語仆誠有之。往歲鄒公履來訪以文奏余。余灰心此道久矣。讀之不覺橫挑伎倆蒲團之上。眉舞肉飛噫君之文乃能奪我乎夫越石卻胡。劉根召鬼。此以聲奪也趙娣人宮。刑夫人望而泣下。此以色。奪也。漢徙新豐市。不失尺寸。即雞犬皆認識其家。此以格奪也謝玄以八千人。當苻堅九十萬之眾。楊行密以三萬人。當朱全忠八州之師。此以氣。奪也。高孝珩鳩避畫鷹。黃荃鷹掣畫雉。李伯時寫殺一川花馬。此以精奪也又其至者。如魯陽揮日。錢镠射潮。神仙奪陰陽之數忠臣孝子奪君父之心變化窮極不離方寸。而況區區文章之小技乎。公履筆有口。文有膽。江東之才。無出其右。而又沐浴干家學珠玉之淵。其文聲香味色。與夫格調神情。種種奇幻。殆不可以知知識識者。即不佞灰心道人讀之。且無所不奪則其能奪主司之鑒與造物之權可知仆旁觀人當自不妄。無已。請質之君家學憲先生。

一奪字。掉美如宜僚丸。

楊去奢制義敘

吾友楊去奢。恬淡寡欲。落落穆穆人也。古今文玅絕一世。北面執經者傾遠邇。時流投之。友則友不喜走少年場相國聘之。師則師不喜逐大人游。遇飲則飲不沉湎遇奕則奕不惡戰遇詩則詩不苦吟同舍生及及門弟子。強半為顯人。華裾駟馬。呵〈口殿〉巷陌。訪求楊先生不拒去亦不報謝釡戞罍恥不聞嘆息聲及怨尤可憐之色語云火知三日玉。貧試一生心。去奢之語矣。去奢試每高等。食餼。心厭之。又無資以入國學。意將罷去。行游名山。陳子戲之曰此欲祭酒不得臣學官不得友也自古業左而數奇者多矣。公孫弘常退歸海上四十學春秋。鄉人再推為射策。遂苐一。劉向數十上書每聞報罷。后以谷梁春秋議三十余事。終為漢名臣夫功名寧有定局哉功名早父母受其福功名晚百姓受其福而已何與焉。去奢之制義。今之公孫劉向也。其晚合無疑。仆請為去奢梓之以傳。昔如明珠之光。光還自照。今此珠一出。照乘照千里矣俟去奢異日名遂身退。然后與陳子逍遙人間。春泥中踏鬬虎跡。孤峯頂聽凍猿啼。余未老。猶能摩洗雙眼待去奢也。

解慰中。卻多不朽名言。

臥游清福編敘

俞使君宰華亭之三年。政潔而民龢。弦歌之暇。手纂臥游清福編。命陳子序之。余聞之名山洞府造物不付之冠劍車騎貴人而私之隱君子此語似有致而實否否。夫王公大人之游。或侍宸輿?；蝾I使節。屯軍駐驆。問俗褰帷。小有未濟。則兵丁曹伍。腰鎌負鍤而前導之。能使目與足兩無憾而后止。若蓬翟逸民。不過三尺笻與一輛屐耳。歷覽幾何。而辱之曰游則不得不退尋紙上之陳跡而指數之曰是某水。是某丘若置其身于空青鈍碧之間。以稍自寬云。耳則臥游編者冠劍車騎貴人可無而隱君子不可不有也且山游之難。我佑之矣。巨靈五丁洗鑿之地。半出于神鬼護叮俗子命車則風雷雨雹隨其后非夙具靈根者不能游猱巖虎窟。蛟穴鼉宮。與夫族冡叢祠之林。狐貍嘯而鵂鹠啼非有膽智者不能游棧腐梯殘。葛枯蘿脆非捷如猿鳥而頑如樵牧者不能游寒暑載途。變色而進。喘不續吁。胸與膝拄非精爽壯旺而好奇者不能游諸游具矣。而紏于俗務。頓于老病。左于非時。甚則興盡者才盡才盡者山川之秀亦盡而游不必記。記不必文者多矣。甚矣游之難也。非游之難也難于上帝之清福也嗟乎。自古山川幻住。陵谷變遷。海底塵飛蓬萊水淺即天地且無所恃以久存而何況山川又何況游者嘗試訪古今游客姓氏于仆碑斷礎中。野草名陽。冥冥漠漠。而幸有一二記游。尚在。則昔人湎云嘯月。討松論桂之意。彷佛可求。而穆王八駿之所未廵。秦隋六龍之所不及臨幸者。皆得與巢公一巢。囗公一共縮而游之幾上。比之王玄仲舉煙為信。韓昌黎慟哭囗書。詎為勞逸哉。是編也。無問隱君子與冠劍車騎貴人但有清福者然后出此以授之

泉筆如源人委宛而必達其性

閩游草敘

吾友周公美。神骨遒雅。望之如巖窟圖畫中人。未四十勅斷家務。有子孝且賢。不遣世事經懷。公美日與羣從讀書食酒為名山游?？蜌q游閩。歸訪余泖上僧舍。出記與詩奏予須發之間。尚聚云氣。苐篇中未噉荔枝。登武夷耳。余浮白罰之。公美倔強不肯服。曰我見入閩者。動以為題然非游以賈則游以舌。獨余則否。不借郵符。不乞騶騎。不仗地主酒錢此游之清者也手無鐍。趾無坎。腰膝無絙帛。賈勇先驅。置兩足于空外。置七尺于死法外此游之任者也猿不易枝。鳥不變聲。樵牧無故識。伴侶無異同此游之和者也游具此三德。而時以詩為政。游無定時。故詩無定體。余讀之。其色香味。雋于荔枝。而聲調警快。惟幔亭天上無憂。人間可憐之曲。庶幾次響焉公美得于閩者儉而閩中江山得公美者奢矣公美大笑刻余至夜分。霜緘燭跋。猶娓娓談閩游不寘。余目公美曰。寧惟游有三德。即酒德亦稱是不亂清也不辭任也不爭和也公美曰人知我閩游而不知我更有醉鄉游汝何從得之。盍為我識數語以告后之問津者。

辨難交發。而文成新絕。韻絕。

新安游草敘

書畫有收藏賞鑒兩家。山水亦然。黃山開徑于普門老衲。張勝于景升老髯。即新安人。鮮有過而問者此收藏家也吾鄉多向白岳禮瓣香。而身輕千里之遙。至車殆馬煩。目眩足繭。而一惟以得登黃山為快者此賞鑒家也游則自吾師始出不憚傾裝歸不望飽橐其真游山水者亦惟自吾師始。當吾師首路時。某方臥病。每嘆曰。吾安得從而后。為師奉杖負劍。砥筆和墨。凡叫嘯諧謔。高談雋語。皆退而筆之。以暢山水奇麗之觀。已而躍然曰。有長君元翰在。元翰綺歲博學工詩文。鶴鳴子和。當必奏數百部宮商矣。比歸。讀新安逴草覺溫泉飛瀑紅葉白猿紛來接人雖球 【 唐球唐詩人】 之瓢。賀 【 李長吉】 之蘘。有如此五采云氣乎。王逸少云。秋冬之際尤難為懷。吾師中秋結伴。仲冬言旋三月之氣候以日變千里之耳目以步變七寸筆端之描寫摹繪又萬變而不可勝窮至是新安之山水收藏家所過而不問者吾師以真賞得之猿鳥則應接不暇。煙霞則到處逢迎。發簫筑之聲。賁松蘿之色葢兩山以游重而游以吾師之品題當更重雖一日三朝。何足以稱重客于臨卭哉。師笑曰。是游也。兒侍之。而子敘之卻類陶淵明籃輿二子在前門生在后無為負五斧懸五岳圖矣

青山嶙嶙。帶以白云。極秀而韻。

贈御醫何承云敘

士嘗言不為相則為將。乃醫則二者多兼之相壽國醫壽人心相等也三軍五旅舉而委之將四肢百骸舉而委之醫任相等也。相調陰。陽將。制中外。醫參虛實。功相等也。相者制治于未亂。將者圖變于預設醫者知微于輳理智相等也夫醫一技耳今且與將相絜短長而共低昻。得苶重哉。余嘗心慕乎承云何公之醫也公克以醫世其家。家有藏書。咸禁方奇經。多秘弗傳。公受而讀之。裁以已意。核以古法。術益精良。而公之名日益顯。于是起為景藩御醫。聲馳吳楚間。未幾南歸。而鄉之扶疾而賴公以起者。戶滿屨矣。四方請學者車塞道矣。公不問貧富遠邇求即輒應投即輒中故上自薦紳先生以及細民之家。每見公必拱手加敬稱仁人云。庚辰秋余抱病三月。幾與鬼鄰。而復值母艱。內有哀痛廹腸。外有虛熱攻體。時命大謬。謂當已耳。適余恍忽中若有以公告者。當是時余未識公也。及公至。按而視之。洞燭如白日。投藥試餌。應手而愈。故自今循頂至踵。得與有生之樂者夫孰非公所賜耶然則公非直與將相等也有將相不及公者三將與相位尊驕倨。每倚富貴而羞貧賤至疾苦不相聞而公以藥石惠及于匹夫匹婦其不及公者一也虛縻爵祿執空文以網主上無所稱塞而公視人若視其身。治病若治其家德不望報。報不閑責其不及公者二也將相不賢或巧攖善類陰螫豪杰以快私意而公于賢士大。夫保恤調護。畢其技能。有扶植上人之心焉其不及公者三也是三者公得以施于一鄉而不能施于天下。異日不肖者倘有進則請法其意而廣之公借其術以醫不肖之身不肖借其術以醫天下人之心庶幾有以謝公也夫。

昔范公曰。將相不得。寧為醫。誠見醫之濟世大也。經此闡發可令醫者不自褻其道幾幾手欲與將相爭權

山有靜者。高臥匡床。解衣裭帶。一枕羲皇。何物么么。號曰蚉〈亡上蟲下〉。體肥而脆。嘴銳而剛粗成羽翼別有肺腸居心不凈巧言如簧乍離乍合忽低忽昻無貴無賤。時陰時陽競刀錐之纖悉藏牙爪干毫芒覬左右之狎昵。恣膏血之噉嘗。樂袒裼。戾冠裳。性縱橫。身毀傷曷不蟻夢而王曷不蠂夢而莊曷不蜂釀眾香曷不螢投夜光曷不當車犯轍賈勇螳螂曷不餐風吸露羽化蜩螗爾中則熱。爾德則涼。閃倏似詐飄蕩似狂囗伏似怯煽動似強細同蠓蠛。毒共豺狼。諒負山之匪任。倚入幕為智囊。逐臭既慚于清白。刺譏又邇于雌黃。若夫幃帳稀疏。簾櫳穴竇。隱隱呼呼。轟轟驟驟去若風飄來如雷吼明噪大庭暗欺屋漏恃夫之孔多。喋邦家之利口茍有愛于發膚。遑恤變生乎腋肘使人扼腕欷歔攢眉抖擻如果重圍之兵如失孤城之守壯士怒而裂眥美人怨而搔首。隱幾失聲于子綦。曲肱變色于魯叟驅之復來覺之善走柔若無骨不足以安尊拳實繁有徒恨不飽孤毒手于是正身危坐。捍御唯謹畧經揣摩忽為虀粉好聚亡身多欲殞命酰雞大笑于〈缶瓦〉罍蟣虱遠吊于項領偶脫蛾火之燈或逃蛛網之阱自謂遠舉而高飛實則行險以徼幸猶且廣布虛聲乖間思進掃蕩不能渙其羣吹噓不能變其性我唯束手而待望赤日之當空冷眼而觀付白帝之司令蚊乃善幻。禍終不悛。噏噏訿訿。捷捷翩翩。號召羣。小援借圣賢曰仰之彌高鉆之彌堅瞻之在后忽然在前此天之未喪斯文也其然豈其然

文勝老拳。應可折其雄喙。

斷制處可云法家。詼謔處可入諧史。

錢塘陸云龍雨侯評

云間陳繼儒眉公著

宣城梅　羮子和選

古者圣賢惟有經世法。女事內。男事外虔修剛柔以佐兩儀之軌自竺干流沙二氏之教興。于是擲儒冠而冠黃冠。裂儒衣而里緇衣沿流導源甚則閨媛闥秀相與結伴而談無生不死之理施釵金以布地剪纏錦以制幡貝葉蓮花蓋半屬優夷女道矣。是庵所棲為諸女真焚禮禪誦之所二六貝梵韻于樹端燈光熒熒丙夜不息可謂旃檀之香林玻璃之寶地也陸宮保先生。以三教龍象。為大摠持。為大護法。遂以貞靜命庵夫堅固清凈天地之體也惟貞故獨立萬物之先而不雕惟靜故獨當諸塵之后而不擾既貞且靜可以定覺海之瀾登道岸之筏撤無明之網探罔象之珠何者生死二緣本無定體而妄者以識風鼓之欲焰吹之勝劣頓燃忻厭交起故空中粘縛夢里山河逓滅逓生終無了際此不貞不靜之所致也諸女真茍能思惟此義則一彈指間金粟玉宸宛然接影蕋珠之宮兜率之院安知非是庵也耶昔散花天女。欲轉女身尋覓其身了不可得而三山五岳之巔。如金母魏夫人。踏白云而策青鸞者孰非昔日閨合之淑女哉余故之于此。以俟他日庵中人道成。梵笈金書。與諸上真共載其姓氏云。

貞靜。女德也。況女中求解脫者乎。不雕不擾是正法眼藏