啟諸南明侍郎

某生來蠢躁。動輒顛迷。當(dāng)其在外而縱也辟如蝦蠏跳擲于葦蕭瞚瞚然不知遠(yuǎn)害而全身及今戴盆而錮也辟如雉兔觸囗于籠牢盻盻焉不知伏處而待命是以過求非分。屢干臺嚴(yán)。而寬宥有加。憫憐無巳。垂頭傾耳繼之以泣蓋雉兔之待鼎鐺但知號已之急而云雨之救枯稿自有乘時(shí)之施某敢不馴伏躁迷。勉體德意忍死以待儻承照于收榆即復(fù)就烹亦安心于結(jié)草

二首嗚咽涕洟。自感憤之余而然 【 袁中郎】 鄒陽書。應(yīng)讓其桀頡。

謝某

百頃澄潭。平鋪縠皺萬章古木上拂云光莾沙葦之蘢蔥紛水禽之交戞雙闌虹臥下奉蛟鼉五彩翚飛上織烏兔如斯絕景。豈曰人間。回訊良朋。始知天上。宛乘槎以犯斗。儼騎鯉以拂波。網(wǎng)得巨鱗。吸甘露之仙醞。俎烹伏卵。雜溫湯之早瓜。曜靈西馳。郎魄東陟。乘涼殿角。贈芍藥以言歸。拂袖漁丹。悵桃花之舊路。高枕忽動。爽夢莫追。述之以呈。不敢自快也。

絲肉競奏。宮征暗移。足稱才子。

發(fā)白齒搖矣猶把一寸毛錐走數(shù)千里道營營一泠坑上此與老牯跟蹌以耕拽犁不動而淚漬肩瘡者何異噫可悲也。每至菱筍候。必兀坐神馳。而尤搖搖者策之之所也廚書幸為好收藏。歸而尚健。當(dāng)與吾子讀之也。

颯颯巷風(fēng)耳畔生。

與柳生

在家時(shí)以為到京必漁獵滿船馬及到。似處涸澤。終日不見只蹄寸鱗。言之羞人。凡有傳筌蹄緝緝者非說則好我者也大不足信然謂非雞肋則不可故且悠悠耳。

客游真境。

與梅君

肉質(zhì)蠢重衰老承之不數(shù)步。而揮汗成漿。須臾拌卻塵沙便作未開光明泥菩薩矣再失迎候道駕。并只在鄉(xiāng)里故人咫尺之間搖扇閑話而已非能遠(yuǎn)出也稍涼敬當(dāng)趨教。兼罊欲言。

詼諧成趣。 【 袁中郎】

與兩畫史

奇峰絕壁。大水懸流。恠石蒼松。幽人羽客大抵以墨汗淋漓煙嵐?jié)M紙曠如無天密如無地為上百叢媚萼。一干枯枝墨則雨潤彩則露鮮飛鳴棲息動靜如生悅性弄情工而入逸斯為妙品

前是大局譜。后是小景譜。畫家應(yīng)以為訣。

奉徐公

曩兒枚歸自塞垣。伏承推恩。兼賜教示。捧誦之后。懷在袖中出入既頻紙毛字褪而后歸于篋笥迨于北上。謂得更沾熏沐。庶幾桑榆。而臺下遂遠(yuǎn)承明。失所依庇。某衰老荒塞無王粲杜甫之才時(shí)既太平又非避亂投安之比徒靦顏毛颕博十年粟藿為羽衣入山一往不返之計(jì)故低頭沙漠顧復(fù)蹋趐而歸行道不省饑鷹便謂得兔悉虛聲耳獵者自知也

言外殊冷然多致。

錢塘陸云龍雨侯選

山陰徐　渭文長著

仁和陶良棟贊皇評

今夫以百里之長。而聽斷百里之民長之心一耳非有二也耳與口目一耳亦非有二也而百里之民蓋千萬其心亦千萬其耳目與口。夫以千萬其心與耳目與口如此其眾也且鬼匿而狐奸者百出而乘其所不及至欲以一心一耳目一口以臨之一不當(dāng)則強(qiáng)弱倒置淳黠無所別書史趣而陰把其衡平者十一而不平者十九謗讟興而怨聲作矣噫然則孰謂聽斷。非難哉。劉侯名某者之長我山陰也其才能真足以起敝而完補(bǔ)破裂特以承某侯后。侯恬然安之不獵取赫赫事更張獨(dú)其聽斷則真若止水須眉靡所不燭若禹之鑄鼎即有魑魅魍魎亦夔夔睢睢畢露而不可迯其折而低卭之又若權(quán)石然無不愜其輕重而后已自一事至百千事。自一日至三年民蹙而入者無不踴而出于是一邑百里之間帖帖若無事而史胥輿臺之輩亦縮手重足而退聽無有攫民一錢一粟者在漢史。劉陶以孝廉宰順暢。無他事。特以縣多奸猾。陶能摘而發(fā)之。既去吏民思之。復(fù)作歌曰。悒然不平。思我劉君。何時(shí)復(fù)來。安此下民。今侯之以召入也。民思而歌之。亦如之。未巳也。謀共祠而。碑之。而屬書于予噫固其宜也異時(shí)邑。校圮侯新之不令勞且費(fèi)于民江汰天樂。侯堤之可十萬丈。廣狹長短視田業(yè)而責(zé)之主者民亦不知有勞凡此皆教與養(yǎng)之大者也然學(xué)不圯堤不壞則侯亦不作吾所謂不獵取赫赫而必欲功自己出者大抵然也噫有才而不急于名此更難

虛虛實(shí)實(shí)。足生人思。

會稽吳侯生祠碑

會稽典史吳侯成器。徽之休寧人。其始仕會稽。當(dāng)海上寇初入內(nèi)地。侯以能將兵知名。于是承大吏命。提兵守水陸阨塞。歷浙東西南直隸。與囗遇。大小數(shù)十戰(zhàn)。斬賊首數(shù)百級。生獲數(shù)十人。還虜者亦以百計(jì)。凡戰(zhàn)之處休止督發(fā)設(shè)守出鬬有方法禁士卒無毫毛擾居人。又能舍死先士卒民多知其功者往往就所戰(zhàn)處為建祠刻石。今曹娥江其一也。父老某等來告厥成。請予序事。予感而嘆曰。曹娥一弱女子耳。當(dāng)其吚嚶婉戀。乃不知有門外事。至其赴父之難。眇大江。踏洪濤。慷慨激烈。有猛丈夫之所不敢為者。夫典史下僚也動為人所箝傫然何異一女子至其當(dāng)國艱難。乃惟知曰吾臣而巳其仗劍舍身以當(dāng)事。乃不復(fù)知有他計(jì)。此其人皆以忠孝直性。歷千萬古而同道。今其祠若廟。岐然兩相望豈偶然哉詩曰

伊昔孝娥。垂笄紞珥。當(dāng)斯之時(shí)。一女子耳。憤江痛父。不得尸所。被發(fā)亂流。娥猛如虎。今之仕者。沈伏囗僚傫然長嘆。怨其遭。有寇在庭。孰敢攘臂。世將棄戈。何況邑尉。桓桓吳公。天植忠孝。先國后身。與娥一道。啟宇崇功。娥江之沚。祠木相望。照暎江水。

得曹娥陪說。風(fēng)神自長。 【 袁中郎】

莊重典雅。足為吳侯生色。

傳

贈光祿少卿沈公傳

白母傳

贈光祿少卿沈公傳

青霞君者。姓沈名煉。字純甫別號青霞君。生而以奇。騖一世。始補(bǔ)府學(xué)生以文奇汪公文盛。以提學(xué)副使校浙士。得君文。驚絕。謂為異人。拔居第一。嘉靖辛卯遂舉于鄉(xiāng)。戊戌成進(jìn)士。始知溧陽以政奇御史憚之卒得詆徙茌平。再徒清豐。巳乃握經(jīng)歷錦衣衛(wèi)以誅奇庚戌冬。虜入古北口。抄騎至都城大殺掠。時(shí)先帝倉卒集羣臣議于廷。大官以百十計(jì)率媕婀不敢出一語君獨(dú)與司業(yè)趙公貞吉。歷階抵掌相倡和。慷慨論時(shí)事。嚴(yán)氏黨執(zhí)格之君遂抗聲詆嚴(yán)氏父子又上疏請兵萬人欲出良涿以西護(hù)陵寢遮虜騎使不得前因得開都門通有無囗不報(bào)無何又上疏直詆嚴(yán)氏十罪有　詔廷杖君五十。削官徙保安。為布衣以戇奇當(dāng)是時(shí)君懷憤之日久。而忠不信于主上。乃削木為宋丞相檜像旦莫射捶之隨事觸景為詩賦文章無一不慨時(shí)事罵謌奸諛懷囗囗囗囗當(dāng)是時(shí)。邊人苦虜殘掠而楊順者方握符鎮(zhèn)宣大虜殺人如麻。順不敢發(fā)一矢虜退則削漢級以虜首功上君飛書入轅門數(shù)順罪痛忌之。承嚴(yán)氏旨日夜奇構(gòu)君。及甲寅虜復(fù)寇大同右衛(wèi)順計(jì)不出前轍君飛書益急而君在邊久。嘗思結(jié)客以破虜。或散金募士人豪宕者為城守。保安饑又散金市遠(yuǎn)粟粥僧舍活萬余人順謂諸事非放逐臣所宜為。可以叛構(gòu)。君遂與御史廵宣大者路楷會疏入。告君叛狀。嚴(yán)氏父子從中下其事。棄君宣府市。連坐死者五人既又馳捕其長子襄。械柢宣府杖系糜且死。會給事中吳公時(shí)來疏上。有　詔逮順楷。襄得免戌。丁巳秋月也。先帝始再聽諫臣鄒公應(yīng)龍。林公閏等說。悟向者嚴(yán)氏奸罔。斬世蕃西市奪嵩官籍其家再踰年而先帝崩。遺　詔錄嘉靖以來。以言事得罪者。君得贈光祿寺少卿。蔭子一人。　今上立一年。襄復(fù)疏父冤。順楷坐死。　上感君戇為制文。命省臣祭其墓。

外史徐渭曰。余讀離騷。及閱書霞君塞下所著。鳴劍小言集。籌邊賦。扼腕流涕而嘆曰。甚矣君之似屈原也然屈原以怨而君以憤等死耳。而酷不酷異焉雖然死不酷無以表烈忠今夫于將。缺且折其所擊必巨堅(jiān)也君結(jié)發(fā)廬越山。入仕至放居塞垣。其特奇。行多甚。言之人無不駭心墮膽者然其要卒歸于孝忠君少時(shí)。君父翁睽其室。走京師誓終焉。其后君舉于鄉(xiāng)。入京悉要其鄉(xiāng)人為供具。長跽請歸其父翁。哀痛慟號。路人無不灑泣者。父翁遂感動。亟命駕歸。翁嫗相歡如初。跡君所為孝如此其。忠固有自哉。然余嘗至京師。過君故舍。舍旁人為余道沈大夫盛時(shí)。車騎集門如流水。及禍起門可張雀羅所不去者永嘉張尚寶遜業(yè)鄉(xiāng)人胡通政朝臣耳然兩公者卒以此得禍悲夫。宋玉為屈原弟子。原死玉作些招原魂。余于君非弟子然晚交耳。君徙居塞垣時(shí)。余直寄所愴詩一篇愧宋玉矣。

文亦勁悍有。氣雅與傳稱。

白母傳

白母者山陰某里葛氏女也。年十六歸白公瑾。公素弱。母為善調(diào)節(jié)。使讀書成所學(xué)。成化中以進(jìn)士為分宜知縣。母與俱往。其明年公病踰時(shí)。而庫所貯折銀尚數(shù)千兩。鄰境有因饑而作亂者。聚徒百余人。將卻取之。縣固無城郭。寇倉卒將及門。諸簿丞與其妻孥。既棄署走匿他所。母獨(dú)分命家人。力拒其兩門乃始遷公別室埋其銀污池中著公之服升堂以俟賊賊至則陽為好語相勞苦益盡出其所私藏釵珥衣服諸物以與賊。賊謝而去而不知陰已表識其間用是后稍捕得之未幾公竟以病死于縣。先是縣阻江水。一方舟渡。人多爭溺死者。毋勸公為浮梁以濟(jì)。而公之政治有恩惠。又大畧時(shí)出母之意。母之賢既已聞縣中。至是喪公而歸也。民哭聲溢郊野。其婦人載橐。哭以送者。途相次如魚鱗母都一毫無所取以歸時(shí)年若于矣。歸若十年而后卒。其始?xì)w時(shí)獨(dú)閉門謝外事修飾謹(jǐn)慎以率先其帷中教子孫使治行誼里中人賢母亦如其在分宜也。至其末年皓首時(shí)。乃始聽鄰人諸族戚之請。為之決疑難。斷不平。有不訟于官而謀于母者即桀猾母一言氷解而獸伏于是府若兩縣學(xué)諸生數(shù)百人。以母走告知府湯公公令榜其門。時(shí)母巳老。就枕席。至榜日獨(dú)呼其孫憲。令起沐浴更衣。坐堂中。益遍召其諸子孫使來前。榜聲絕而母逝矣。

顧偘之妻。有城可乘。毋能靜鎮(zhèn)于寇至。卒而能詳。可以傳矣。

諸江河水。若彼微蟲為有性命為無性命為俱有性命為俱無性命若俱有者蟲既應(yīng)生水何獨(dú)受烹煎燒煑諸苦毒楚若俱無者水既應(yīng)烹亦應(yīng)煑蟲云何瀘蟲煑水作是分別若謂蟲則含靈水無知覺諦觀二物蟲體泳游水含流性得躍為蟲付流即水、覺與不覺有何差別辟如有人發(fā)心愛惜象馬牛羊。不忍宰殺。而于蟹魚蝦蚌。妄如解剝。或亦于諸蝦魚蟹蚌。心生愛惜。于彼草木斬刈無遺彼諸有物大小動植體則不同所含生性等無有二云何殺彼舍此起分別心瀘蟲煑水。亦復(fù)如是。弟子迷惑。不能通曉是義。惟大羅漢正坐諦觀。作何解說。宜豁迷悶。弟子徐渭合掌禮拜而作是語。

奇情躍躍。

予亦為其贊。贊曰。是為牟尼珠。異光逼天起。是為如意珠。圓轉(zhuǎn)無停巳。

純陽子圖贊 【 并序】

世所傳純陽翁象。皆本其傳中所載記者。人望而識之也。是圖與世所傳者特異。相沿謂翁于近世示現(xiàn)人間。其狀貌若此。故人得按而圖之。說紛紛不一。中軍陳侯雅尚道術(shù)。既喜得斯圖于其友人。遂令予贊之。

昔圖若彼仱圖若此。昔耶今耶一純陽子凡涉有形。如露泡電以顏色求終不可見知彼亦凡。即知我仙。勿謂學(xué)人。此語墮禪。

以禪譜仙。劑三教而一。

嗚教山所藏郭畫。一叟持玄物。類石方。長數(shù)寸。開口語。又所攜竹筐中。植一小旛。置道旁。一叟聽其語執(zhí)冊肘若卻避然。令贊之。

初觀二叟。為默為語。似有所授。及諦觀之。黝然以墮。有物在手。體玄守黑曰此真詮為天地母是宜聽者委其陳編驚卻其肘樹表于筐。如賈用售則不可究

自書小贊

吾生而肥。弱冠而贏不勝衣。既立而復(fù)漸以肥。乃至于若斯圖之癡癡也蓋年以歷于知非然則今日之癡癡安知其不復(fù)贏贏以庶幾于山澤之癯耶而人又安得執(zhí)斯圖。以刻丹而守株噫龍耶。豬耶。鶴耶。鳬耶。蝶栩栩耶。周蘧蘧耶。疇知其初耶。

郁君小像贊

瓜匏白肥。但可淹沮。松柏多囗。乃中梁柱。相君之貌安得不去彼而取此

書馬策之像贊

清嘯玄談。惟髯是助辟彼林竹風(fēng)生而竅怒風(fēng)歇囗凝。翛然其止。肅然其理良亦有斐然則靜且默也未嘗不宜于髯也