武林陸云龍題

今夫虛空之中。忽然而有天地。天地中有四海五岳。海岳中有丘陵原隰。溝澮川瀆。以及于一微一塵。一漚一沬。自漚沬微塵侵絫而至天地。不可以數計形模也而總為虛空之所苞舉則是虛空者之為物。孰與妙合偶對哉。嘗試觀之惟人之靈通神明類萬物而虛跖實參兩天地而稱三才世人往往桎梏束之波流汨之故子輿氏有不能盡其才之嘆世有才子而后能殽列虛空籠絡宇宙堅豎之為功而精溢之則為言屠長卿先生所著鴻苞一編是也。長卿少負不覊。以文章自豪。釋褐成進士。為青浦令。時與馮開之沈君典丁右武諸公相頡頏風云。聛聣當世。入為儀曹郎。志業不遂仍以豪罷歸。而益注其才情于著作之林。幾與弇州新都輩爭流競爽。晚乃棲心于禪玄二氏。又欲綜三教之旨于一毫端。時出而為竺干。為柱下。為洙泗霏霏乎落筆為花流沬為珠玄黃黼黻其辭以自愉快于是析天人。研性命。剖兩儀。緯萬類。漁獵諸子。綱羅百家。以及齊諧虞初。叢聚謔浪之談凡書之所有目之所淫喉舌之所吞吐囗囗而載之于筆葢其心靈無所不吷澈而其長才無所不游徙其塊磊歷落之氣不竟于各位而眺覽山川揮灑詞賦猶不足以滿其清湛浩蕩之胸讀是篇也。不可謂長卿非才。子亦不可謂長卿不能盡其才者已雖然神明往則靈焉托馳驟歇而才安歸六秇猶為陳筌玄釋不過傳響此編即稱博雅功臣。而謂為長卿易簡理得之書不可也。茅生元儀為吾友水部薦卿之子。博文嗜奇。爰付剞劂屬子序之。以資同好者瀏覽。兼愛全書。未加論擇。然子聞之長卿辭世偈云。生平一過。多言多語鴻。苞等書。付之一炬。嗚呼霜降木落則長卿之為長卿覩矣

搜玄覓秘。原古該今。鴻苞已槩宙內之奇。斯序復盡括鴻苞之旨。

寶藏論序

慨夫塵世緣深。真如義晦故仲尼太息于逝水。莊周妙契于藏山。不有有力之負。孰窺無價之珍知者不言而玄海茫如言者不知而浮波紛若遂使沈珠罔象。持璧虛歸。是佛所憐。非僧不渡。粵惟長安釋肇。宏宣不法門曰空曰有兩際非真實有真空愚智同觀故廣照品第一。外依假合。內緣妄顯。離脫諸纏。微了一義。故離微品第二湼盤無礙自性虛通一念起迷本際永隔故本際品苐三。列三品以諦觀。攝一宗而互現。微文參伍散花雨于諸天。妙旨昭融。廓陰沉于大地恍入維摩室藏無可藏如遇波斯王寶得其寶允列森羅之府。洵通秘密之關者矣。保叔塔僧通本。每勤苦行。獨抱靈心。絫創勝因作浮生之津筏微窺大乘持寶藏之筌蹄舍等布金。刻非災木斯亦負之夜半比于日新者也。嗚呼書非言表言豈意宗參之則披沙得金執之則刓石非玉有如詭辨。詎曰神明。欲證如來之因勿墮綺語之障可耳。

儷體。而能流動不覺其儷妙。

成唯識論俗詮序

原夫識者心之光也日月之光。自明以流。神慧之識。繇心而現識分為九心則唯一。天親授之無著即識付心無著囗于彌勒因心開識頌宣論衍成立無殊相現性摹虛空非假故不知萬法惟識法等執筌不知三界惟心識同逐影識殽則匪論不彰論晦而匪詮不釋末俗與法以俱沈上智并識而俱墮此法師昱公俗詮之所以作也乃知心光分于眾識如寶燭之出明諸識闡于羣論如通衢之然燭而真論剖于俗詮又如秉燭之徹衢護法之證天親。慈恩之朗玄鑒。昱師之續慈恩可謂并融一宗。頓超三界。鈞天合響。海水一味。又何差殊覩乎。故知永明宗鏡。攝性相以雙圓彌勒闡宗依一真而摹相善乎無著之語其弟天親曰。汝昔用舌善巧。毀謗大乘還用此舌善巧贊嘆大乘故知贊嘆等于毀謗善巧亦為空華假令心空識空則三十為綴識滅論滅即九大焉依說性如滓太清指相愈添蛇足心行圓成。言詮何有。昱師密意神而明之。信哉存乎其人矣。

俗銓俗字妙若非語言令愚夫何處著腳是為俗子說法。

重刻體仁匯編序 【 代】

兵書殺人之書也善用之而有以生醫書生人者也誤用之而往往至于殺以生之者而之殺。仁者不為此非書之為誤所以用書未全也天地間吉兇悔吝生乎動。動必有所自起。故夫人之精脈與天地通。而物性之為溫涼生克殽于二。變化于五。其精即與人通。故通乎太素不能無叔和之用而精叔和者方可與言太素人之有脈。與藥之有性。一也俱所謂生乎動者動之得失而吉兇以證于是乎為方為圖說。寫其意以模范后人。而所謂生之之具卒不外是將不知兵。與知兵而不知天命之有歸其喪亡同世人言醫而不通太素與貿貿乎藥性者何以異李廣號稱名將。不擊刀斗。不擇水草不必按古法律往往迷失道以敗而高談者乃嘆息于數奇。庸詎知夫營平之上方畧。伏波之聚米山谷有不動動必吉則治病者果不可以無方書也通脈訣。識藥性。證之千方。微而與壽命符。于以神醫之用而生生之道全矣嗟乎。世無秦越人。安能遺方循性。飲上池而見五臟癥結哉是道也。莫備于體仁匯編一書。昔者御史中丞印臺傅公刻之江藩。為德滋廣。而歲久編殘多至剝落。參政還素李公。淹雅之余。旁暢方術。為補亡訂訛。授之剞劂。李公殆后中丞。而有功于叔和東垣。以生活人。稱大醫王。稱能仁。者矣。雖然神而明之存乎其人。如懲李廣之敗。謂必方書活人則霍嫖姚有言不至學古兵法顧方畧何如者非名將也邪

書神于用用神于心若無仁心吾見劊子之滿天下也用書未金。大有責成。

歇庵集序

夫人具天地之心虛而已虛躍而為靈靈通而為道道演而為經經散而為文而詩賦傅記序述之篇溢矣故文者道之器而虛靈者才之鑰也文不明道。不發乎虛靈之源即鐫金石爛云霞垂不朽之業聲施后世亦才子之文耳已然而風氣所幟擅才斯霸波流所扇徧理而王故才矜其道者秦漢之文也理掩其才者宋文也我明之有北地、信陽。歷下。瑯玡輩也負秦漢之鼎而霸焉者也其有金華、天臺、毘陵、晉江輩也握宋之符而王焉者也大雅哉約奇淫而振靡蕪其孰能軼之雖然。虛靈之妙。至道之旨。其合離離合。吾不得而定也三代而后。其人實難。吾于漢得董子焉唐得韓子焉。宋得歐陽子蘇子焉。吾明得陽明王子焉。之數子者。吾不謂其吐即經詠即雅然而董之醇韓之剛歐陽之逸蘇子之通而陽明之悟于道皆殆庶而出入于虛與靈無滑也自陽明子歿。文士輩出。近亦有壇壝秦漢人而俎豆宋人者然才為才矜理為理掩二者皆譏乃今得之周望陶子矣。陶子于文。有史漢。有騷雅。而長于序記其譚道證性畧物綜事炯如也于詩為陶為柳。間為長吉而品置泉石嘯吟煙云超如也其才不敢謂出秦漢諸文人士而取理出新不為宋人之掩學陽明子而不為辦說得禪之深而一秉鐸于孔氏無跡踐形摹而虛靈之所契追琢成文游戲成解結撰成法篤古而耦時卓乎為陶子之文。行千載無疑也。陶子凈寂如處女。清瘦如山澤臞而靈活之機流露眉宇棲巖十七。簪笏十三模楷人倫而不為標經緯當世而其緒臨歿無散亂。亦無奇特。啟手足而翛然已矣。嗟乎此所以為陶子也所以為陶子之文也

王為理解。霸則才之謂也。石簣主理。而不騁才。則靈活即才。自應理承仲舒陽明。才與韓歐蘇氏比肩矣。

金玄朗于謳序

世所稱快士脂韋罄折能為佞士大夫間瀾翻頰舌不且箕踞嫚罵先強貴而借口灌將軍令賢者辟色不肖者辟席嗟乎灌夫寧易為也孔子曰惡似而非者。始吾不知眩朗。以為流俗人耳。既目攝玄朗。亦以為夫夫使氣即才高不可近迨余困公交車歸。從霅上茅薦卿讀書。而習玄朗者日久。觴詠之暇。間握手譚生平快心事。與千古豪舉廢興得失之槩或呼可兒命童子進巨觥或發上指語咄咄不休四座為之爽然及余再過吳門。覽玄朗所為結游一編。生平交契具在。皆當世風流廓落。雄駿之士乃知玄朗鐘情之嗜不髙菖芰而世往往以目失之悲夫。昔者王太史季儒之序玄朗曰。王先生之結襪乃絕意于榮通灌將軍之罵坐終見志于去就嗟乎季孺死而知玄朗者希矣玄朗詩似漫不經意。而雄快剴麗放志成象慷慨筆墨之外酷似其為人不知其人視其詩不知其詩視其人以此兩言作金生鍾期可也。夫灌夫有氣而無文。玄朗直鞭棰使之矣

是一豪爽俊快人士。不直序其文。即以傳其人。灌夫寧易為也。正不令狂夫混跡。門下賓客。灌夫獨存。夫直一狂酗使氣者哉。以詬厲取名直是色厲。灌將軍若在。必且奴視之。

十赍堂文集序

余每讀古文詞六經為奧窔史漢為堂皇而唐宋數大家則門戶托焉不由門戶而遽可躋堂以入于室者惟鬼魅盜賊耳士大夫窮年兀兀志古人之數為古人之文而不悟與鬼魅盜賊等真長長嘆而痛哭也夫空虛悠謬高語玄微以逃于形埒跡象之表非鬼魅歟聲摹字襲竊往飾今以自解其窮敗非盜賊歟此無異故不得其門而務虛聲喝人出此下策耳若吾門人茅孝若氏。可謂得其門者矣孝若天挺異才。而世鹿門先生業。千宋唐大家書。既以咀英吐華。又侵淫于三史。沿沂六經。故其為文俊韻朗氣。湛識古姿。追攀往哲。凌跨一時。昔人有言老夫湏讓此人一頭地。余于孝若亦云。雖然不獨文也若經營干濟之畧。填胷滿腹好奇策。知大計。如三上許司馬。及去春與余論聚米活流民事。慷慨奮發。語多要害。非書生也。嗟乎。使我孝若簪筆立朝。以文章經世務。其建立可量也哉。

明示去從。將引鬼魅賊盜為門下士。雖然猶恐其自堅門戶而不受冶也。

南太史飲酒集杜小序

朱進父用杜子淺把涓涓酒二句。作飲酒詩十六首而南太史子興。竟集杜句為之。得三十首。兩公俱稱絕調而為太史更難何者我與我周旋易而我與人相代而竟作我非諧情合體仿性紓才不能也昔莊惠游濠梁之上。惠日子非魚。安知魚之樂。莊曰子非我。安知我不知魚之樂。請以此下一轉語曰子與非少陵者安能集眾少陵之為一少陵而又有我在也然則古今才子非詩非酒。而有所以為詩酒人之雄者。覽斯集可三嘆焉。

集古而有我在。則用古不為古用。硬用古者。可以醒矣。

東皋子集序

東皋子放逸物表。游息道內。師老莊。友劉阮。其酒德詩妙。晉魏以來。罕有儔匹。行藏生死之際。澹遠真素絕類陶征君為文中子弟無摽置名教之跡而意誼不拂亦無于陵仲子辟離之譏昔巢由掛瓢于堯代。曾點希瑟于孔席。東皋似之矣。焦弱侯先生每向余言東皋子集。宜與淵明集并傳顧陶集已有善本而此集獨垂夬。先生乃出以授余。與余友高孩之相賞莫逆。余乃轉授鮑生元則繕刻之。

吾輩凈眼讀一過其為爽然勝讀鵬鳥賦遠矣

隱不違人。貞不絕俗。便是無功定評。序誠發其要。

鹿門先生九十壽序

嵇叔夜論神僊家。似持受。氣稟之自然。然非積學所致。嘗疑其言若爾則世傳熏染練修之術何異塵飯不可服食又少時習腐生言稱宣尼動樂靜壽之論。往往卜年于靜不悟夫形靜而氣動動育而靜行故金石有時而敝。陵谷有時而遷。而寒暑之息綿連如環。無有窮期則是氣為動鑰動為壽樞其理居擅其勝而論者偶未發也王喬羨門其人世不目見。無可為信。壽命之士。去神仙家不遠有足以證斯說。可以無爽。則鹿門茅先生其人乎方先生年幾七十。時汝亨與憲寵得昆弟薦卿。父事先生而拜堂下。逮于今文廿余年矣。先生六十年以前。其鴻騫虎視。馳驟當世之氣雖不盡覩。然讀其文。吞吐千古。汪洋而浩蕩譬則河漢也自起家名進士。令云陽。以至搗夷西粵傋兵北趙。其卓異之勛。慷慨雄宕之畧又譬則州瀆溉而山岳撼也今其賦閑居佬苕霅上。且垂睇尚父。拍肩鬻熊氏之日。將無勌勤而抑情念。強涉希靜之涂。先生不然也。不史漢莊老。則博棋奕。不賦詩校秇。則持籌課業。不賓客談謔。則林園徜徉不多飲飲輒醉不躭臥臥輒安其嬉笑怒罵或暖然如風無停陰而轟然如霆無墜陽其精氣無片晷駐不告匱乏其耳目肢骸筋肉無一日于廢而不勞任性所赴與萬物作外不束事形內不留機械囗靄之念醇白之腸日詡日鬯日用日不竭其猶戶樞流水邪。一辟一合。動而不括。一往一來和而不滑先生于天地間豈非所謂得動者鑰而壽者機乎不幾于叔夜所稱受異氣稟自然者乎。此豈在黃金白石間哉期頤以上。吾不知其所止也。若先生諸丈夫子。俱名才。而繩繩足托不朽。曾玄蘭芬玉潤。酣詠千秋之樂。客有道之者矣。

書史非傷生之具。使不攝心于此便有蕩之者矣便。為失。之因矣吁使西粵北趙而得竟其用不有津梁之疲乎是忌我身者正壽我身也