解云：莊王外討者，即宣十一年“冬，十月，楚人殺陳夏徵舒”，傳云“此楚子也，其稱人何？貶。曷為貶？不與外討也”，“曷為不與？實與而文不與。文曷為不與？諸侯之義，不得專討也。諸侯之義不得專討，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有為無道者，臣弒君，子殺父，力能討之，則討之可也”者，是其實與莊王外討之文也。云晉文譎尊者，即僖二十八年“五月，癸丑，公會晉侯”以下“盟于踐土”，“公朝于王所”，傳云“曷為不言公如京師？天子在是也”，“曷為不言天子在是？不與致天子也”，注云“時晉文公年老，恐霸功不成，故上白天子曰諸侯不可卒致，原王居踐土；下謂諸侯曰天子在是，不可不朝，迫使正君臣，明王法，雖非正，起時可與，故書朝，因正其義”，“所以見文公之功”是也。

懷惡而討不義，君子不予也。內懷利國之心，而外讬討賊，故不與其討賊，而責其誘詐也。地者，起以好會誘之。

好，呼報反。

[疏]注“地者”至“誘之”。

解云：正以昭十六年，“楚子誘戎曼子殺之”，不書地，今言于申，故解之。

楚公子棄疾帥師圍蔡。

五月，甲申，夫人歸氏薨。

大蒐于比蒲。大蒐者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。說在桓六年。

比，音毗。

[疏]“大蒐者何”。

解云：欲言常事，而經加大欲言非常事，蒐是常獵之名，故執不知問。

注“說在桓六年”。

解云：即桓六年“秋，八月，壬午，大閱”，傳云“大閱者何？簡車徒。何以書？蓋以罕書也”，注云“罕，希也?？鬃釉唬骸圆唤堂駪?，是謂棄之。’故比年簡徒謂之蒐，三年簡車謂之大閱，五年大簡車徒謂之大蒐，存不忘亡，安不忘危”。然則大蒐之法，五年一為，今此不然，故曰以罕書也。上八年“蒐于紅”之下，何氏云“說在桓六年”，今復指之者，正以蒐與大蒐希數大異，禮亦不同，是以不得相因，各指其所在。

仲孫玃會邾婁子盟于侵羊。不日者，蓋諱喪盟，使若議結善事。

侵羊，二傳作“祲祥”。

[疏]“盟于浸羊”。

解云：《穀梁傳》作“侵祥”字，服氏注引者，直作“詳”字、無“侵”字，皆是所見異也。

注“不日”至“善事”。

解云：上文五月“夫人歸氏薨”，君居喪，居喪而與人盟，至十三年秋平丘之會，邾婁子與晉為議，不容公盟而執季孫，理宜書日，見其不信。而不書日者，正以身居大喪而不以為憂，是內惡可諱之限，其為信辭，使若此盟方欲議論，結其善事然。齊國酌者，賈氏作“酌”字，與此同；服氏及“穀梁”皆作“齊國弱”字也。

秋，季孫隱如會晉韓起、齊國酌、宋華亥、衛北宮佗、鄭軒虎、曹人、杞人于屈銀。

佗，大河反。屈銀，并如字，二傳作“厥慭”。

[疏]“于屈銀”。

解云：《左氏》、《穀梁》作“厥慭”字。

九月，已亥，葬我小君齊歸。齊歸者何？昭公之母也。歸氏，胡女，襄公嫡夫人。

嫡，丁歷反。

[疏]“齊歸者何”。

解云：欲言夫人，初至不錄；欲言其妾，薨葬具書，故執不知問。

注“歸氏”至“夫人”。

解云：皆《史記》文。而初至不書者，蓋為世子時娶之。然則沙隨之會，襄公始生，而成公之世已娶夫人者，案《公羊》上下，竟無幼少之文，則何氏不信《左氏》故也。

冬，十有一月，丁酉，楚師滅蔡。執蔡世子有以歸，用之。此未逾年之君也，其稱世子何？據陳子也。

[疏]注“據陳子也”。

解云：即僖二十八年“冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子”以下“于溫”是也。

不君靈公，不成其子也。靈公，即般也。不君，不與靈公，坐弒父誅，不得為君也。不成其子，不成有得稱子繼父也。上不與楚誘討，嫌有不當絕，故正之云耳。

[疏]“不君”至“子也”。

解云：靈公弒父而立，弒父之人，人倫所不容，今而見誅，正是其宜，是以《春秋》不與靈公為君也，故曰不君靈公也。莊三十二年傳云“君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公”。然則稱子者，嗣君之稱?！洞呵铩分x，既不與靈公得為成君，故亦不成其子有得為嗣君，以繼其父，故曰不成其子也。云靈公坐弒父誅者，即襄三十年“夏，四月，蔡世子般弒其君固”；上四月，“楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”是也。云上不與楚誘討者，即上傳云“曷為絕之？為其誘討也。此討賊也，雖誘之，則曷為絕之？懷惡而討不義，故君子不與”是。

不君靈公，則曷為不成其子？據惡惡止其身。誅君之子不立。雖不與楚誘討，其惡坐弒父誅，當以誅君論之，故云爾。言執者，時楚讬義滅之。

[疏]注“當以”至“云爾”。

解云：若不君靈公，而以誅君論之，何故上四年申之會，及伐吳之經，上文楚子誘殺之時，皆稱其爵者，凡貶剌之例，正可於一事之上，足見其惡而已，寧可文文皆貶，似若莊四年“冬，公及齊人狩于郜”，傳云“前此者有事矣，后此者有事矣，則曷為獨於此譏”，“擇其重者而譏焉，莫重乎其與讎狩也”，“其馀從同”是也。

注“言執”至“滅之”。

解云：《春秋》之義，舉滅國以為重，其馀輕者皆從略，是以襄六年注云“不書殺萊君者，舉滅國為重”是。今并書其執者，正以楚人讬義滅之，故見其義也，似若上八年注云“不舉滅為重，復書三事言執者，疾諼讬義，故列見之”是也。楚既讬義，執用蔡之世子以滅其國，當先書其馀，似若宣十一年“冬，十月，楚人殺陳夏徵舒”，“丁亥，楚子入陳”然。今乃先書滅蔡者，起其本懷滅心故也。是以八年注云“讬義不先書者，本懷滅心”故是也。

非怒也，無繼也。公誅，子當絕。

[疏]“非怒也，無繼也”。

解云：莊四年傳云“今紀無罪，此非怒與”，何氏云“怒，遷怒。齊人語。此非怒其先祖，遷之于子孫與”。然則齊人謂遷怒為怒也。言今不成有為子者，非由惡其父，遷怒其子孫，但由靈公大逆，理無繼嗣矣，是以注“父誅，子當絕也”。其“非”字有作“悲”字者，誤也。

惡乎用之？用之防也。其用之防奈何？蓋以筑防也。持其足，以頭筑防，惡不以道?？鬃釉唬骸叭硕蝗剩仓焉酰瑏y也”。日者，疾諼滅人。

惡乎，音烏。惡不，烏路反。

[疏]注“日者，疾諼滅人”。

解云：正以凡滅例月，即莊十年“冬，十月，齊師滅譚”；上四年秋七月，“遂滅厲”之屬是也。今而書日者，疾詐諼故也。

十有二年，春，齊高偃帥師，納北燕伯于陽。伯于陽者何？即納上伯款，非犯父命，不當言于陽。又微國，出入不兩書，伯不當再出，故斷三字問之。

斷，丁管反，又丁亂反。

[疏]注“即納”至“問之”。

解云：納上伯款者，即上三年冬，“北燕伯款出奔齊”是也。其犯父命而見納言于邑者，即哀二年夏，“晉趙鞅帥師，納衛世子蒯聵于戚”，傳云“戚者何？衛之邑也。曷為不言入于衛？父有子，子不得有父也”，注云“明其父得有子而廢之，子不得有父之所有，故奪其國文，正其義也”者是也。然則今此“納北燕伯于陽”，若是納上伯款，即非犯父之命者，正以出奔稱伯，不似蒯聵稱世子故也，是以何氏於款之上連伯言之，見非犯父之命。云又微國，出入不兩書者，僖二十五年“秋，楚人圍陳，納頓子于頓”，傳云“何以不言遂，兩之也”，注云“頓子出奔不書者，小國例也”是也。

公子陽生也。子曰：“我乃知之矣。”子謂孔子。乃，乃是歲也。時孔子年二十三，具知其事，后作《春秋》，案史記，知“公”誤為“伯”，“子”誤為“于”，“陽”在，“生”刊滅闕。

刊，苦于反。在側者曰：“子茍知之，何以不革？”曰：“如爾所不知何？如，猶奈也。猶曰奈女所不知何？寧可強更之乎？此夫子欲為后人法，不欲令人妄億錯?！白咏^四：毋意，毋必，毋固，毋我”。

女，音汝。強，其丈反。令，力呈反，下“令楚”同。億，於力反。錯，七故反，或七各反，字或作“措”。

[疏]注“如猶”至“億措”。

解云：孔子云當是歲時，我已年立，具見其事，奈汝在側之徒，不見之何？故曰奈汝所不知何也?？鬃与m知伯于陽者，是公子陽生，但在側之徒，皆不委曲，若改之，謂已茍出心肺，故曰寧可彊更之乎。莊七年“星霣如雨”之下，傳云“‘不脩春秋’曰‘雨星不及地尺而復’，君子脩之曰‘星霣如雨’”，何氏云“明其狀似雨耳，不當言雨星。不言尺者，霣則為異，不以尺寸錄之”。然孔子脩《春秋》，大有改之處，而特此文不改之者，欲示后人重其舊事，似劉公即君與為不上禮之類也，故曰夫子欲為后人法，不欲人妄億措也。億措者，億謂有所擬度；措者置也，置意於言也。不欲令人妄擬度，不欲令人妄置意於言矣。若擬度而中之者無傷，即“柴也！其來乎”，“由也！其死矣”之類是也；若億措而妄者，正得學者不思之義也，則“學而不思，則罔”之類是也。云子絕四者，備於鄭注。引之者，欲道無事億措，乃孔子所絕，是以脩《春秋》，而有其義矣。

《春秋》之信史也。其序，則齊桓、晉文，唯齊桓、晉文，會能以德優劣、國大小相次序。

[疏]注“唯齊”至“次序”。

解云：謂其盛時事也。及其衰未亦不醇粹，是以僖十三年咸之會，許男序于曹伯之上，而何氏於僖四年“許男辛臣卒”，“葬許穆公”之下，注云“得卒葬於所傳聞世者，許大小次曹，故卒少在曹后”者，是咸之會，當桓未年，許在曹上，非其次序之事也。

其會，則主會者為之也，非齊桓、晉文，則如主會者為之，雖優劣大小相越，不改更，信史也。其詞，則丘有罪焉耳?！鼻?，孔子名。其貶絕譏剌之辭。有所失者，是丘之罪。圣人德盛尚謙，故自名爾。主書者，惡納篡也。不書所篡出奔者，微國雖未逾年君猶不錄。不足陽下言于北燕者，史文也北燕本在上，從史文也。

惡納，烏路反。

[疏]注“其貶”至“之罪”。

解云：即《春秋說》云“孔子作《春秋》，一萬八千字，九月而書成，以授游，夏之徒，游、夏之徒不能改一字”是也。云“主書者，惡納篡也者，正以《春秋》之義，立、納、入皆為篡辭，且上有“伯款出奔齊”之文，知今納，宜是篡人也。

注“不書”至“不錄”。

解云：正以上三年之末“伯款出奔”，遙歷十許年，計應有君矣。陽生篡之，宜書其出。今不書者，微國之君被篡而出走者，皆略而不書之。假令非被篡，但是微國，未逾年之君，卒猶不書，況乎被篡出奔，寧不略之乎？何氏所以必將未逾年君約之者，正以所見之世，微國成君之出，例皆錄之故也，即伯款之徒是也。

注“不足”至“史文也”。

解云：若足其文，宜云齊高偃帥師納北燕公子陽生于北燕。今“陽生”之下，不言北燕者，正以史之本文，“陽生”之上有“北燕”之字，因而從之，不及改順文。楚殺其大夫成然者，《左氏》作“成熊”，《穀梁》作“成虎”字。

三月，壬申，鄭伯嘉卒。

夏，宋公使華定來聘。

公如晉，至河乃復。

五月，葬鄭簡公。

楚殺其大夫成然。

成然，《左氏》作“成熊”。

秋，七月。

冬，十月，公子整出奔齊。

整，之領反，或作“慭”，魚覲反。

楚子伐徐。

晉伐鮮虞。謂之晉者，中國以無義，故為夷狄所強。今楚行詐滅陳、蔡，諸夏懼然去而與晉會于屈銀，不因以大綏諸侯，先之以博愛，而先伐同姓，從親親起，欲以立威行霸，故狄之。

[疏]注“謂之”至“狄之”。

解云：諸夏之稱連國稱霸，今單言晉，作夷狄之號，故須解之。言中國無義，故為夷狄所彊者，即襄七年“鄭伯髡原”之下，傳云“曷為不言其大夫弒之？為中國諱也。曷為為中國諱？鄭伯將會諸侯于鄬，其大夫諫曰：‘中國不足歸也，則不若與楚?！嵅豢?。其大夫曰：‘以中國為義，即伐我喪。以中國為彊，則不若楚。’於是弒之”，何氏云“禍由中國無義，故深諱使若自卒”之屬，是中國無義之文也。言遂為夷狄所彊也者，即四年“夏，楚子”以下“會于申”，“執齊慶封，殺之”之屬是也。云令楚行詐，滅陳、蔡者，即昭八年滅陳，十一年滅蔡是也。令楚行詐者，即讬義討招瑗，讬義討蔡般是也。言諸夏懼然去而與晉會于屈銀者，即上十一年“秋，季孫隱如會晉韓起”以下“于屈銀”是也。言先伐同姓者，正以鮮虞姬姓故也。