爾殺吾君，申志反，注“殺僚”同。篡，初患反。去之延陵，延陵，吳下邑。禮，公子無去國之義，故不越竟。終身不入吳國。不入吳朝，既不忍討闔廬，義不可留事。

[疏]注“不入吳朝”。

解云：正以延陵者，竟內之邑，而言不入吳國，故以朝廷解之。

故君子以其不受為義，以其不殺為仁。故大其能去，以其不以貧賤茍止，故推二事與之。

[疏]注“故大其能去”。

解云：言由其能去之，故君子與之。

賢季子，則吳何以有君有大夫？據其本不賢其君。以季子為臣，則宜有君者也。方以季子，賢許使有臣有大夫？故宜有君。札者何？吳季子之名也。《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者，不壹而足也。故降字而名。

[疏]“札者何”。

解云：欲言其名，違賢者例；欲言其字，仍不足其氏，故執不知問。

“許夷狄者，不壹而足也”者。

解云：壹而足者，即莊二十五年“春，陳侯使汝叔來聘”是也。

季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。緣臣子尊榮，莫不欲與君父共之。字季子，則遠其君，夷狄常例，離君父辭，故不足以隆父子之親，厚君臣之義。季子讓在殺僚后，豫於此賢之者，移諱于闔廬，不可以見讓，故復因聘起其事。

遠，于萬反。見，賢遍反。

[疏]注“季子”至“見讓”。解云：殺僚在昭二十七年夏。言移諱于闔廬者，移卻季子讓國之文，諱去闔廬之殺，是以不得見其讓矣。故彼注云“不書闔廬弒其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相殺，讓國闔廬，欲其享之，故為沒其罪也”是也。

秋，九月，葬衛獻公。

齊高止出奔北燕。

燕，音煙。

冬，仲孫羯如晉。

三十年，春，王正月，楚子使薳頗來聘。月者，公數如晉，希見答。今見聘，故喜錄之。

薳，于委反。頗，音皮，又音彼，一音普何反；一本作“跛”者，音同；二傳作“薳罷”。數，所角反。

[疏]注“月者”至“錄之”。

解云：文當言如晉是，若有作“如楚”字者，誤也。言數如晉者，即上三年春，“公如晉”；四年“冬，公如晉”；八年春，“公如晉”；十二年冬，“公如晉”；二十一年春，“公如晉”之屬是也。在位之間，五朝于晉，故言數也。言希見答者，上十二年“夏，晉侯使士彭來聘”；二十九年夏，“晉侯使士鞅來聘”是也。魯侯五朝，而晉人再答，故謂之希。二十八年公

如楚，楚亦一報，故喜錄之也。案上元年“晉侯使荀罃來聘”，而解之言希者，以其公如晉之前，非答公之事故也。

夏，四月，蔡世子般弒其君固。不日者，深為中國隱痛有子弒父之禍，故不忍言其日。

般，音班。深為，于偽反，下“為伯”、“不為”、“為中國”同。

[疏]注“不日”至“其日”。

解云：欲道文元年“冬，十月，丁未，楚世子商臣弒其君髡”，以其是夷狄，忍言其日也。

五月，甲午，宋災。伯姬卒。伯姬守禮，含悲極思之所生。外災例時，此日者，為伯姬卒日。

思，息吏反。

[疏]“外災”至“卒日”。

解云：外災例時，即莊十一年“秋，宋大水”，莊二十年“夏，齊大災”，上九年“春，宋火”之屬是也。而昭九年“夏，四月，陳火”，書月者，正以楚人強暴行詐枉滅，君子閔之，故特月矣。故彼注云“月者，閔之”是也。而昭十八年“夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災”，而書日者，正以四國同日而俱災。四國者，天下象，若曰無天下云爾，故日之。然則此不合日而日，自為伯姬卒故日。若然，即魯女之卒，例合書日，而莊四年“三月，紀伯姬卒”不日者，彼夏“六月，乙丑，齊侯葬紀伯姬”，何氏云“卒不日，葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文於葬”是也。以此言之，則知莊二十九年“冬，十有二月，紀叔姬卒”，三十年“八月，癸亥，葬紀叔姬”，亦是魯本宜葬之，故移恩錄文於葬也。

天王殺其弟年夫。王者得專殺。書者，惡失親親也。未三年不去王者，方惡不思慕而殺弟，不與子行也。不從直稱君者，舉重也。莒殺意恢，以失子行錄。設但殺弟，不能書是也。不為諱者，年夫有罪。

年夫，音佞，又如字，二傳作“佞夫”。惡失，烏路反，下皆同。去，起呂反。子行，下孟反，下“子行其行”同。

[疏]注“王者”至“親也”。

解云：諸侯之義，不得專殺大夫。若大夫有罪而殺之者，皆惡于專殺，是以書見。今此天王也，自得專殺，若殺大夫，宜不書之，書者，以其未王而殺母弟，失親親，故惡而書也。

“未三”至“子行”。

解云：文九年“毛伯來求金”之下，傳云“何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”，注云“俱繼體，其禮不得異”；“以天子三年然后稱王，亦知諸侯於其封內三年稱子也”。然則靈王之崩，在二十八年十有二月，則於此時未三年也。未合稱王，而稱王者，責其在父服之內，方當思慕而已，而殺其母弟，非人子之義，是以直稱天王，不與其子行也。而昭二十二年夏四月，“天王崩”；至二十三年秋七月，“天王居于狄泉”，亦未三年而稱天王者，彼傳云“此未三年，其稱天王何？著有天子也”，何氏云“時庶孽并篡，天王失位徙居，微弱甚，故急著正其號，明天下當救其難而事之”是也。

注“不從”至“有罪”。

解云：僖五年“春，晉侯殺其世子申生”，傳云“曷為直稱晉侯以殺？殺世子母弟直稱君者，甚之也”，注云“甚之者，甚惡殺親親也。《春秋》公子貫於先君，唯世子與母弟以今君錄，親親也。今舍國體直稱君，知以親親責之”。然則殺世子母弟者，皆直稱君甚之。今經云“天王殺其弟年夫”者，寧知不是直稱爵之例，而知天王者乃是不與子行者，正以其在父服之內而不思思慕，反殺先君之子，以此為重，故知義然。云莒殺意恢，以失子行錄者，即昭十四年“冬，莒殺其公子意恢”，注云“莒無大夫，書殺公子者，未逾年而殺其君之子，不孝尤甚，故重而錄之。稱氏者，明君之子”是也。云設但殺弟，不能書是也者，正以莒殺意恢，以其在喪內，故書而責之，則知天王殺弟，若不在喪，不書矣若諸侯之義，不得專殺大夫，而言莒殺意恢，在喪內乃書者，正以意恢直莒子之弟，不為大夫故也。今此王者自得專殺，若不在喪內，何勞書乎？故云設但殺弟，不能書是也。云不為諱者，年夫有罪者，《春秋》之義，雖言黜周而王魯，乃實天子，服內殺弟，是甚惡。何故不為尊者諱？因年夫有罪，則王者之惡稍輕，是以《春秋》不復諱矣。

王子瑕奔晉。稱王子者，惡天子重失親親。

重，直用反，又直勇反。

[疏]注“稱王”至“親親”。

解云：正以文元年“天王使叔服來會葬”，注云“叔服，王子虎也”，“不系王者，不以親疏錄也”。今此王子瑕言王子者，正惡天王重失親親故也。

秋，七月，叔弓如宋，葬宋共姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋災，伯姬卒焉。說在下也。

共，音恭。其稱謚何？據葬紀伯姬不言謚。

[疏]注“據葬”至“言謚”。

解云：即莊四年“齊侯葬紀伯姬”是也。然則宋伯姬得稱謚者，以其賢故也。即紀伯姬不言謚者，不賢明矣。若然案隱七年“春，王三月，叔姬歸于紀”，何氏云“叔姬者，伯姬之媵也”，“媵賤書者，后為嫡，終有賢行。紀侯為齊所滅”，“能處隱約，全竟婦道，故重錄之”。然則紀叔姬亦有賢行，而莊三十年“葬紀叔姬”之經不云謚者，蓋以劣於宋伯姬，故不得與之同文。何者？能處隱約全竟婦道，豈同守節盡誠逮火而死乎？

賢也。何賢爾？宋災，伯姬存焉。有司復曰：“火至矣！請出。”伯姬曰：“不可。吾聞之也，婦人夜出，謂有事宗廟。不見傅母不下堂。禮，后夫人必有傅母，所以輔正其行，衛其身也。選老大夫為傅，選老大夫妻為母。

傅母，如字，又武候反，本又作“姆”，同。

[疏]注“選老”至“為母”。

解云：《春秋說》文。作時王之禮。“逮乎火而死”者，為火所逮環而死也。

傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。故賢而錄其謚。

鄭良霄出奔許，自許入于鄭。鄭人殺良霄。

冬，十月，葬蔡景公。賊未討，何以書葬？君子辭也。君子為中國諱，使若加弒。月者，弒父比髡原恥尤重，故足諱辭。

加弒，音試，下同。

[疏]注“君子”至“加弒”。

解云：凡君弒者，雖賊未討亦書其君葬，故昭十九年“夏，五月，戊辰，許世子止弒其君買”，“冬，葬許悼公”，傳云“賊未討，何以書葬？不成于弒也”。

注“月者”至“諱辭”。

解云：即上七年冬十二月，“鄭伯髡原如會，未見諸侯。丙戌，卒于操”，傳云“諸侯卒其封內不地，此何以地？隱之也。何隱爾？弒也。孰弒之？其大夫弒之。曷為不言其大夫弒之？為中國諱也”；八年“夏，葬鄭僖公”，傳云“賊未討，何以書葬？為中國諱也”，何氏云“探順上事，使若無賊然。不月者，本實當去葬責臣子，故不足也”。然則案彼髡原為大夫所弒，雖為中國諱而書其葬，猶責不足其文。今此蔡侯為子所弒，比於髡原為恥尤重，是以足其諱辭，備書時月也。

晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人會于澶淵。宋災故。宋災故者何？諸侯會于澶淵，凡為宋災故也。會未有言其所為者，此言所為何？錄伯姬也。重錄伯姬之賢，為諸侯所閔憂。

凡為，于偽反，下及注“所為”同。

[疏]“宋災故者何”。

解云：上下諸會不錄所為，唯此特書，故執不知問。

諸侯相聚，聚，斂也。相聚斂財物。而更宋之所喪，更，復也。如今俗名解浣衣復之為更衣。

更宋，音庚，又古孟反，復也，償也。所喪，息浪反，下注同。浣，戶管反。曰死者不可復生，爾財復矣。復者，如故時。諸侯共償復其所喪。

復生，扶又反。償，常亮反。此大事也，曷為使微者？據詳錄所為故。卿也。卿則其稱人何？貶。曷為貶？據善事也。卿不得憂諸侯也。時雖各諸侯使之，恩實從卿發，故貶起其事，明大夫之義，得憂內，不得憂外，所以抑臣道也。宋憂內，并貶者，非救危亡，禁作福也。

[疏]注“時雖”至“其事”。

解云：以此言之，若恩從君發而使大夫行之，雖其非正，罪不至貶也。

注“明大”至“臣道”。

解云：在禮，家施不及國，而言得憂內者，正謂救危亡之時，助君憂內，不謂自專行之。以此言之，若助君憂內，以救危之時，雖恩發大夫，不合譏。

注“宋憂”至“福也”。

解云：言宋雖遭災，未至於滅，而恩發於大夫，外求鄰國，近乎作福，是以禁之。《洪范》云“惟辟作福，惟辟作威。”今乃大夫行之，故云禁作福也。

三十有一年，春，王正月。

夏，六月，辛巳，公薨于楚宮。公朝楚，好其宮，歸而作之，故名之云爾。作不書者，見者不復見。

好其，呼報反。見者，賢遍反，下同。

[疏]注“公朝”至“云爾”。

解云：正以上言“公如楚”，“公至自楚”，下言“公薨于楚宮”，故云朝楚，好其宮，歸而作之，故名楚宮。

注“作不”至“復見”。解云：哀公三年夏，“五月，辛卯，桓宮、僖宮災”，傳云“此皆毀廟也，其言災何？復立也。曷為不言其復立？《春秋》見者不復見也”，何氏云“謂內所改作也，哀自立之，善惡獨在哀，故得省文”。然則言見者不復見，謂《春秋》之義，諸是內所改作者，但隨其重處一過見之而已，其馀輕處不復見之。所以然者，正以哀自作之，還於哀上災之，善惡獨在於哀，故得省文矣。今此作楚宮，亦是襄自作之，還復襄自薨之，善惡獨在於襄，故得省文，故引彼傳云“見者不復見”也。以此言之，則知成六年“立武宮”，昭十五年“有事于武宮”，亦是內所改作而重見者。正以成公立之，至昭乃有事立之祭之者異，故不得省文。

秋，九月，癸巳，子野卒。

己亥，仲孫羯卒。

冬，十月，滕子來會葬。此書者與叔服同義。

[疏]注“此書”至“同義”。解云：文九年春，“天王使叔服來會葬”，傳云“其言來會葬何？會葬禮也”，何氏云“常事書者，文公不肖，諸侯莫肯會之，故書天子之厚，以起諸侯之薄”。然則今此會葬亦是常禮，而書之者亦是襄公不肖，諸侯莫肯會之，故書滕子之厚，以起諸侯之薄，故云與叔服同義矣。

癸酉，葬我君襄公。

十有一月，莒人弒其君密州。莒子納去疾，及展立，莒子廢之。展因國人攻莒子，殺之。去疾奔齊。稱人以弒者，莒無大夫，密州為君，惡民所賤，故稱國以弒之。