解云：《王制》云：“凡官民材，必先論之，論辨，然后使之；任事，然后爵之；位定，然后祿之。爵人於朝，與士共之。”是擇人之法也。當(dāng)春秋之時(shí)，不問(wèn)賢與不肖，悉皆世位，故言此。
注“輒退”至“過(guò)失”。
解云：君若退絕其臣，不聽(tīng)世祿，以生過(guò)失矣。
注“至於”至“出奔”。
解云：由不肖者在位，故有忿爭(zhēng)出奔之事矣。
注“伯者，字也”。
解云：知伯非爵者，正見(jiàn)桓八年經(jīng)云：冬，“祭公來(lái)，遂逆王后于紀(jì)”。公是其爵，明伯是其字矣。
注“當(dāng)案”至“不也”。
解云：一月有數(shù)事，重者皆蒙月也。若上事輕，下事重，輕者不蒙月，重者自蒙月。若上事重，下事輕，則亦重者蒙月，輕者不蒙月，故言當(dāng)案下例，當(dāng)蒙上月矣。日不者，謂一日有數(shù)事，即不得上下相蒙，故桓十二年冬十一月，“丙戍，公會(huì)鄭伯盟于武父。丙戌，衛(wèi)侯晉卒”，彼下注云“不蒙上日者，《春秋》獨(dú)晉書(shū)立記卒耳。當(dāng)蒙上日，與不嫌異於篡例，故復(fù)出日，明同”是也。
注“奔例時(shí)”。
問(wèn)曰：襄二十年夏五月，“王子瑕奔晉”；昭二十六年冬十月，“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”，悉書(shū)月，何言例時(shí)乎？
答曰：案襄公十年“五月，甲午，宋災(zāi)，伯姬卒。天王殺其弟年夫。王子瑕奔晉”，昭二十六年“冬，十月，天王入于成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”，以此言之，則似月為上事，其二處出奔仍不蒙月，是以襄三十年“五月，甲午”之下，注云“外災(zāi)例時(shí)，此日者，為伯姬卒日”；昭二十六年“冬，十月”之下，注云“月者，為天下喜錄王者反正位”，是其月為上事之明文，不妨出奔仍自時(shí)也，故此乃注云“月者，為下卒”，“奔例時(shí)”也。舊云《春秋》王魯，是以王臣來(lái)奔魯者，悉與外諸侯之臣來(lái)奔同書(shū)時(shí)，故與襄二十八年“冬，齊慶封來(lái)奔”同書(shū)時(shí)矣。若王臣奔佗國(guó)者，悉皆書(shū)月，見(jiàn)別于諸侯之臣矣，是以王子瑕、毛、召之徒悉皆書(shū)月。
問(wèn)曰：若然，成十二年“春，周公出奔晉”亦是出奔，何故不月？
答曰：王臣之例，實(shí)不言出，亦不書(shū)時(shí)，但周公自其私出奔，故自從小國(guó)例言出書(shū)時(shí)矣。凡諸侯出奔，大國(guó)例月，小國(guó)時(shí)。
公子益師卒。何以不日？據(jù)臧孫辰書(shū)日。
不日，人實(shí)反。此傳皆以日月為例，后放此。
[疏]注“據(jù)臧孫辰書(shū)日”。
解云：即文十年“春，王三月，辛卯，臧孫辰卒”是也。
問(wèn)曰：下五年冬十二月，“辛巳，公子彄卒”，亦書(shū)日，所以不據(jù)之，而遠(yuǎn)據(jù)文十年之篇何？
答曰：下五年何氏云“日者，隱公賢君，宜有恩禮於大夫，益師始見(jiàn)法，無(wú)駭有罪，俠又未命也，故獨(dú)得於此日”。以義言之，正由同在所傳聞之世，非常書(shū)日之限，故不據(jù)之。所聞之世，大夫日卒者非一，正據(jù)辰者，以其是所聞之始故也。
遠(yuǎn)也?？鬃铀灰?jiàn)。所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。所見(jiàn)者，謂昭、定、哀、已與父時(shí)事也。所聞?wù)?，謂文、宣、成、襄，王父時(shí)事也；所傳聞?wù)撸^隱、桓、莊、閔、僖，高祖曾祖時(shí)事也。異辭者，見(jiàn)恩有厚薄，義有深淺，時(shí)恩衰義缺，將將以理人倫，序人類(lèi)，因制治亂之法，故於所見(jiàn)之世，恩巳與父之臣尤深，大夫卒，有罪無(wú)罪，皆日錄之，“丙申，季孫隱如卒”是也。於所聞之世，王父之臣恩少殺，大夫卒，無(wú)罪者日錄，有罪者不日略之，“叔孫得臣卒”是也。於所傳聞之世，高祖曾祖之臣恩淺，大夫卒，有罪無(wú)罪皆不日略之也，公子益師、無(wú)駭卒是也。於所傳聞之世，見(jiàn)治起於衰亂之中，用心尚粗觕，故內(nèi)其國(guó)而外諸夏，先詳內(nèi)而后治外，錄大略小，內(nèi)小惡書(shū)，外小惡不書(shū)，大國(guó)有大夫，小國(guó)略稱(chēng)人，內(nèi)離會(huì)書(shū)，外離會(huì)不書(shū)是也。於所聞之世，見(jiàn)治升平，內(nèi)諸夏而外夷狄，書(shū)外離會(huì)，小國(guó)有大夫，宣十一年“秋，晉侯會(huì)狄於攢函”，襄二十三年“邾婁劓我來(lái)奔”是也。至所見(jiàn)之世，著治大平，夷狄進(jìn)至於爵，天下遠(yuǎn)近小大若一，用心尤深而詳，故崇仁義，譏二名，晉魏曼多、仲孫何忌是也。所以三世者，禮為父母三年，為祖父母期，為曾祖父母齊衰三月，立愛(ài)自親始，故《春秋》據(jù)哀錄隱，上治祖禰。所以二百四十二年者，取法十二公，天數(shù)備足，著治法式，又因周道始?jí)慕^於惠、隱之際。主所以卒大夫者，明君當(dāng)隱痛之也。君敬臣則臣自重，君愛(ài)臣則臣自盡。公子者，氏也。益師者，名也。諸侯之子稱(chēng)公子，公子之子稱(chēng)公孫。
見(jiàn)思，賢遍反，下“見(jiàn)治”皆同。殺，所介反。粗捔，才古反，又七奴反，《說(shuō)文》“大也”。諸夏，戶(hù)雅反，凡“諸夏”皆放此。攢函，才官反；下音咸。大平，音泰。期，音基。齊衰，音咨，本亦作“{齊衣}”；下七雷反。盡，津忍反。
[疏]注“所見(jiàn)”至“事也”。
解云：孔子親仕之定、哀，故以定、哀為巳時(shí)。定、哀既當(dāng)於巳，明知昭公為父時(shí)事。知昭、定、哀為所見(jiàn)，文、宣、成、襄為所聞，隱、桓、莊、閔、僖為所傳聞?wù)?，《春秋緯》文也?
注“時(shí)恩衰義缺”。
解云：當(dāng)時(shí)子弒父，父殺子為恩衰；臣弒君，君殺臣為義缺，故《喪服四制》云“為父斬衰三年，以恩制；為君斬衰三年，以義制”是也。
注“將以”至“之法”。
解云：孔子見(jiàn)時(shí)如此，遂制《春秋》，理人倫者，斷理君臣之倫次，令得所也。序人類(lèi)者，類(lèi)謂父子，序父子之恩，使之厚也，因以制治亂之軌式矣。
注“故於”至“卒是也”。
解云：隱如逐君而書(shū)日，即定五年“丙申，季孫隱如卒”是也。若非罪書(shū)日，即昭二十五年“冬，十月，戊辰，仲孫舍卒”，二十九年“四月，庚子，叔倪卒”是也。而此注不言之者，從省文也。
注“於所”至“日錄”。
解云：無(wú)罪書(shū)日者，即襄五年冬十有二月，“辛未，季孫行父卒”；襄十九年“八月，丙辰，仲孫蔑卒”，是無(wú)罪而書(shū)日者，錄之故也。若然，文十四年“九月，甲申、公孫敖卒于齊”，敖實(shí)有罪而書(shū)日者，彼注云“巳絕卒之者，為后齊脅魯歸其喪，有恥，故為內(nèi)諱，使若尚為大夫”是也。
注“有罪”至“是也”。
解云：宣五年九月，“叔孫得臣卒”，何氏云“不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當(dāng)誅”，是有罪而不日者，略之故也。
注“於所見(jiàn)”至“卒是也”。
解云：公子益師無(wú)罪而不日，即此是也。無(wú)駭有罪而不日，即下八年“冬，十有二月，無(wú)駭卒”是也。若然，莊三十二年“秋，七月，癸巳，公子牙卒”，僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”，“秋，七月，甲子，公孫慈卒”，并是所傳聞之世而得書(shū)日。牙卒之下，何氏云“莊不卒大夫而卒牙者，本以當(dāng)國(guó)，將弒君。書(shū)日者，錄季子之過(guò)惡也”；其季友之下，何氏云“日者，僖公賢君，宜有恩禮於大夫，故皆日也”；其公孫慈之下，何氏云“一年喪骨肉三人，故日痛之”是也。
注“錄大略小”。
解云：謂錄大國(guó)卒葬，小國(guó)卒葬不錄是也。
注“內(nèi)離”至“是也”。
解云：內(nèi)離會(huì)者，即下二年“春，公會(huì)戎于潛”；桓元年春，“公會(huì)鄭伯于垂”是也。外離會(huì)不書(shū)者，桓五年“齊侯、鄭伯如紀(jì)”，傳云“外相如不書(shū)，此何以書(shū)？離不言會(huì)也”，何氏云“時(shí)紀(jì)不與會(huì)，故略言如也”。
注“於所”至“升平”。
解云：升，進(jìn)也。稍稍上進(jìn)而至於大平矣。
注“宣十”至“攢函”。
解云：即此一經(jīng)，而當(dāng)是二義也。
注“襄二”至“是也”。
解云：若然，莊二十四年冬，“曹羈出奔陳”；莊二十七年冬，“莒慶來(lái)逆叔姬”，皆非所聞之世，而小國(guó)得有大夫書(shū)名者，曹羈之下傳云“曹無(wú)大夫，此何以書(shū)？賢也”，莒慶之下傳云“莒無(wú)大夫，此何以書(shū)？譏。何譏爾？大夫越境逆女，非禮也”。然則一譏一賢，故變例書(shū)之爾。
注“至所”至“大平”。
解云：當(dāng)爾之時(shí)，實(shí)非大平，但《春秋》之義，若治之大平於昭、定、哀也。猶如文、宣、成、襄之世實(shí)非升平，但《春秋》之義，而見(jiàn)治之升平然。
注“夷狄”至“於爵”。
解云：即哀四年夏，“晉人執(zhí)戎曼子赤歸于楚”；十三年夏，“公會(huì)齊侯及吳子于黃池”是也。
注“晉魏曼多、仲孫何忌是也”。
解云：哀十三年“晉魏多帥師侵衛(wèi)”，傳云“此晉魏曼多也，曷為謂之晉魏多？譏二名。二名非禮也”，定二年仲孫忌圍運(yùn)，傳云“此仲孫何忌也，曷為謂之仲孫忌？譏二名。二名非禮也，何氏云“春秋定、哀之間又致大平，欲見(jiàn)王者治定，無(wú)所復(fù)為譏，唯有名，故譏之，此《春秋》之制也”。
注“所以”至“三年”。
解云：母雖不斬衰，哀痛與斬同，故連言之。
注“為曾”至“三月”。
解云：不言高祖父母者，文不備。
注“立愛(ài)自親始”。
解云：即《祭義》云“子曰‘立愛(ài)自親始，教人睦也。立敬自長(zhǎng)始，教人順也’”，鄭注云“親長(zhǎng)，父兄也。睦，厚也”是。
注“故春”至“祖禰”。
解云：即《大傳》云：“上治祖禰，尊尊也。下治子孫，親親也。旁治昆弟，合族以食，序之昭穆，別之以仁義，人道竭矣?！编嵶⒃疲骸爸?，猶正也。竭，盡也?！?
注“取法”至“法式”。
解云：考諸舊本，皆作“式”字，言取十二公者，法象天數(shù)，欲著治民之法式也。若作“戒”字，言著治亂之法，著治國(guó)之戒矣。
注“諸侯”至“公孫”。
解云：出《喪服傳》也。