十有一年，春，王三月，公至自晉。

晉侯使郤州來聘。已丑，及郤州盟。

郤州，本亦作“犨”，尺由反。

[疏]“晉侯”至“州盟”。

解云：上三年冬，“晉侯使荀庚來聘”，“丙午，及荀庚盟”，傳云“此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也”，注云“以不舉重，連聘而言之，知尋繹舊故約誓也。書者，惡之。二國既脩禮相聘，不能相親信，反復相疑，故舉聘以非之”今此亦然，而無傳注者，從彼可知，故省文。案桓十四年夏，“鄭伯使其弟語來盟”，注云“時者，從內為王義，明王者當以至信先天下”，是以《春秋》之例，蒞盟、來盟悉書時，即僖三年“冬，公子友如齊蒞盟”之屬是也。今此經及上三年“荀庚盟”之屬，皆書日者，蓋以既脩禮相聘，不能相親信，反相疑，是故不與信辭耳。

夏，季孫行父如晉。

秋，叔孫僑如如齊。

冬，十月。

十有二年，春，周公出奔晉。周公者何？天子之三公也。王者無外，此其言出何？自其私土而出也。私土者，謂其國也。此起諸侯入為天子三公也，周公驕蹇不事天子，出居私土，不聽京師之政。天子召之而出走，明當并絕其國，故以出國錄也。不月者，小國也。

[疏]“周公者何”。

解云：既是周臣，自周無出，而經書出，故執不知問。

注“私土不聽”至“小國”。

解云：《春秋》之例，大國君奔，例皆書月，即桓十六年“十有一月，衛侯朔出奔齊”之屬是也。小國例時者，即昭三年冬，“北燕伯款出奔齊”，及此經書春皆是也。又《王制》云“天子三公之田視公侯”，既視公侯，何言小國者？據其私土之言也。周公本是小國諸侯，而入為天子三公，於王畿之內，雖有采地，但從私土而去，故從小國例。

夏，公會晉侯、衛侯于沙澤。

沙澤，素禾反，又如字，二傳作“瑣澤”，定七年同。

秋，晉人敗狄于交剛。

冬，十月。

十有三年，春，晉侯使郤锜來乞師。

郤锜，魚綺反。

三月，公如京師。月者，善公尊天子。

[疏]注“月者，善公尊天子”者。解云：正以朝聘時故也。

夏，五月，公自京師遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。其言自京師何？據僖公二十八年諸侯遂圍許，不言自王所。

[疏]“五月”至“自京師”。

解云：“公”下“自”上有“至”字者，衍文。

注“據僖公”至“自王所”。

解云：僖二十八年“冬，公會晉侯”以下“于溫。天王狩于河陽”，“壬申，公朝于王所”，“諸侯遂圍許”是也。然則彼亦朝天子而往圍許，不言自王所，與此異，故難之。

公鑿行也。以起公鑿行也。鑿猶更造之意。

鑿，在洛反，造意也。公鑿行奈何？不敢過天子也。時本欲直伐秦，涂過京師，不敢過天子而不朝，復生事脩朝禮而后行，故起時，善而褒成其意，使若故朝然后生事也。間無事，復出公者，善公鑿行。

復出，扶又反。

[疏]注“生事脩朝禮而行”者。

解云：“生事”之上，亦有“復”字者，衍文。

注“間無事復出”至“鑿行”。

解云：昭十三年“秋，公會劉子、晉侯”以下“于平丘。八月，甲戌，同盟于平丘”，注云“不言劉子及諸侯者，間無異事可知矣”。然則彼以間無事，不勞重舉劉子及諸侯，此亦間無事，但言夏五月遂會晉侯以下伐秦足矣。而重舉公者，善公鑿行故也。定四年召陵之會再言公者，彼注自具。

曹伯廬卒于師。

廬，力吳反，本亦作“盧”。

秋，七月，公至自伐秦。月者，危公幼而遠用兵。

[疏]注“月者，危公幼而遠用兵”者。解云：正以凡致例時，故如此解。

冬，葬曹宣公。

十有四年，春，王正月，莒子朱卒。莒大于邾婁，至此乃卒者，庶其見殺不得卒。至此始卒，又不得日。

[疏]注“莒大子”至“不得卒”。

解云：正以莊十六年冬十有二月，“邾婁子克卒”；二十八年“夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒”。《春秋》之序莒常在上，而至此乃卒者，正由文十八年“莒弒其君庶其”，是以不得書其卒矣。

注“至此始卒又不得日”。

解云：邾婁子之卒，所以書日者，非直行進，其邾子克往前已卒，是以《春秋》得詳錄之。今此始卒，故不得書日。曹書日者，何氏云“老，使世子來朝，《春秋》敬老重恩，故為魯恩錄之尤深”是也。然則此注何以不言故不得日，而言又者？欲道曹伯終生雖亦始卒，但於魯有恩，是以書日。今此莒子非直始卒，又無善行，是以不日。

夏，衛孫林父自晉歸于衛。

秋，叔孫僑如如齊逆女。凡娶早晚皆不譏者，從紀履緰一譏而已。

凡取，本又作“娶”。

[疏]注“秋，叔孫僑如如齊逆女”。

解云：隱二年注云“不親迎例月，重錄之”。今此不月者，蓋以成公即位十有四年，始娶元妃，非重繼嗣之義，故略之。

注“凡娶早”至“譏而已”。

解云：隱二年“九月，紀履緰來逆女”，傳云“外逆女不書，此何以書？譏。何譏爾？譏始不親迎也。始不親迎，昉於此乎？前此矣。前此，則曷為始乎此？讬始焉爾。曷為讬始焉爾？《春秋》之始也”。然則宣公元年春，“公子遂如齊逆女”，喪服未除，是其大早也。成公十四年秋，始使僑如如齊逆女，非重繼嗣之義，是其大晚也。故言凡娶早晚矣。但略舉一二人，則桓公三年娶于齊，文公四年娶于齊，合在其間也。然則諸侯之法合親迎，而魯侯悉使大夫，所以不復發傳云“何以書？譏。何譏爾？譏不親迎”者，正欲從隱二年紀履緰之一譏而已，是以不復發傳以解之。舊解云隱二年履緰之下，注云“內逆女常書，外逆女但疾始不常書者，明當先自詳正，躬自厚而薄責於人，故略外也”。然則外之娶妻，莫問早晚，其不親迎者，皆不復書。而譏之者，悉從履緰之經一譏而已。所以此處注之者，正以內逆女常書之末，是以於此處決之。更有或解，不足述也。

鄭公子喜率師伐許。

九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。

冬，十月，庚寅，衛侯臧卒。

秦伯卒。

十有五年，春，王二月，葬衛定公。

三月，乙巳，仲嬰齊卒。仲嬰齊者何？疑仲遂后，故問之。

[疏]注“疑仲”至“故問之”。解云：何氏欲解弟子問所不知之意，何者？欲言仲遂之子，宜稱公孫，今經稱仲，故執不知問。

公孫嬰齊也。未見於經，為公孫嬰齊，今為大夫死，見於經，為仲嬰齊。

未見，賢遍反，下同，年末及注皆同。

[疏]注“未見於經”至“仲嬰齊”。

解云：未見於經者，謂未作大夫不得見于經。當爾之時，猶為公子之子，故為公孫嬰齊矣。今為大夫而死，得見于經，更為公子之孫，孫以王父字為氏，故為仲嬰齊矣。其更為公子之孫之事，其說在下。

公孫嬰齊，則曷為謂之仲嬰齊？為兄后也。為兄后，則曷為謂之仲嬰齊？據本公孫。

[疏]注“據本公孫”。

解云：言其本公孫，昭穆須正，雖代兄為大夫，寧得更為公孫之子乎？故難之。

為人后者，為之子也。更為公孫之子，故不得復氏公孫。

復氏，扶又反，年內同。為人后者為其子，則其稱仲何？據氏非一。孫以王父字為氏也。謂諸侯子也。顧興滅繼絕，故紀族明所出。然則嬰齊孰？后歸父也。歸父使于晉而未反。宣公十八年自晉至檉奔齊，訖今未還。

使于，所吏反，及下“使乎”同。何以后之？據已絕也。叔仲惠伯，傅子赤者也。叔仲者，叔彭生氏也。文家字積於叔，叔仲有長幼，故連氏之。經云仲者，明《春秋》質家，當積於仲。惠，謚也。

長，丁丈反。

[疏]注“叔仲者，叔彭生氏也”。解云：即文十一年叔彭生之氏族也。

注“文家字積於叔”至“謚也”。

解云：知如此者，正以大姒之子皆稱叔，唯有摐季而已，是文家字積於叔之義也。注言此者，欲道彭生之經，所以不連仲之意也。云叔仲有長幼，故連氏之者，注言此者，欲道彭生之傳所以連叔仲之意也。何者？彭生之祖生於叔氏，其父武仲又長幼當仲，是以彭生遠而言之，雖非正禮，要是當時之事，是以傳家述其私稱，連言仲矣。

注“經云仲”至“積於仲”。

解云：注言此者，欲道嬰齊此經，何故不連其父歸父之字，而單言仲者，欲明《春秋》當質，正得積於仲，是以不得更以佗字連之。

文公死，子幼。子赤幼也。公子遂謂叔仲惠伯曰：“君幼，如之何？愿與子慮之。”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，禮，大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人從，適四方，乘安車，自稱曰老夫。

相之，貞亮反，下同。

[疏]注“禮大夫”至“稱曰老夫”。

解云：皆上《曲禮》文。鄭氏云“致其所掌之事於君而告老。謝猶聽也。君必有命，勞若辭謝之，其有德尚壯，則不聽耳。幾杖、婦人、安車，所以養其身體也。安車坐乘，若今小車也。老夫，老人稱也。亦明君貪賢，《春秋傳》曰：‘老夫耄矣’”是也。

何幼君之有？公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。殺叔仲惠伯不書者，舉弒君為重。叔仲惠伯事與荀息相類，不得為累者，有異也。叔仲惠伯直先見殺爾，不如荀息死之。

殺子，音弒。

[疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”。解云：僖十年春，“晉里克弒其君卓子，及其大夫荀息”，傳云“及者何？累也。弒君多矣，舍此無累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧無累者乎？曰有。有則此何以書？賢也。何賢乎荀息”，“驪姬者，國色也。獻公愛之甚，欲立其子，於是殺世子申生。申生者，里克傅之。獻公病將死，謂荀息曰：‘士何如則可謂之信矣？’荀息對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。’獻公死，奚齊立。里克謂荀息曰：‘君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？原與子慮之。’荀息曰：‘君嘗訊臣矣，臣對曰使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。’里克知其不可與謀，退弒奚齊。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之”。若然，桓二年“宋督弒其君與夷，及其大夫孔父”，案彼傳文，則孔父亦先見殺，與此正同，而得為累者，正以“孔父生存，殤公不可得而弒，故於是先攻孔父之家。殤公知孔父死，已必死，趨而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，則人莫政過而致難於其君者，孔父可謂義形于色矣”。然孔父雖先見殺，而事君之正義形于顏色，豈如惠伯但為傅子赤而吝之，公子遂但欲弒子赤而殺之，不畏惠伯衛若，寧得類於孔父乎？若然，內之弒例皆諱不書，假令成累，安可作文？而注言此者，雖不言弒，宜言冬十月子赤及叔彭生卒。案今文公十八年經，直言“冬，十月，子卒”，故言不得為累矣。

宣公死，成公幼，臧宣公者相也。臧孫許，宣謚。君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰為之？”諸大夫皆雜然曰：“仲氏也，其然乎？”於是遣歸父之家，時見君幼，欲以防示諸大夫。

雜，七合反，又如字。

[疏]注“時見君”至“諸大夫”。

解云：於時見君幼少，恐有禍變，欲以有防衛之義，示其諸大夫。

然后哭君。歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷哭君成踴，反命于介，自是走之齊。魯人徐傷歸父之無后也。徐者，皆共之辭也。關東語傷其先人為惡身見逐絕不忿懟也。於是使嬰齊后之也。弟無后兄之義，為亂昭穆之序，矣父子之親，故不言仲孫，明不與子為父孫。

[疏]注“弟無后兄”至“為父孫”。

解云：案《異義》“《公羊》說”云“質家立世子弟，文家立世子子，而《春秋》從質，故得立其弟”。以此言之，嬰齊為兄后，正合諸《春秋》之義，何得謂之亂昭穆之序者？正以質家立世子弟者，謂立之為君而已，豈謂作世子之子乎？今嬰齊后之者，若為歸父之子然，故為亂昭穆之序。言失父子之親者，若后歸父，即不為仲遂之子，故云失父子之親矣。

癸丑，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人同盟于戚。

世子成，音恤，本或作“成”。晉侯執曹伯歸之于京師。為篡喜時。

為，于偽反。

[疏]注“為篡喜時”者。即昭二十年傳云“何賢乎公子喜時？讓國也。其讓國奈何？曹伯廬卒于師”，注云“在成十三年”；傳又云“公子喜時，見公子負芻之當主也，逡巡而退”是也。

公至自會。

夏，六月，宋公固卒。不日者，多取三國媵，非禮，故略之。

[疏]注“不日者多”至“略之”。

解云：即上九年“伯姬歸于宋”之時，“衛人來媵”，“晉人來媵”，“齊人求媵”，傳云“三國來媵，非禮也”是。宋得用天子禮而非之者，其婚娶當從諸侯故也，雖於伯姬為榮，而宋公有失，故死略之。

楚子伐鄭。

秋，八月，庚辰，葬宋共公。

共，音恭。

宋華元出奔晉歸于宋。不省文復出宋華元者，朱公卒，子幼，華元以憂國為大夫山所譖，出奔晉。晉人理其罪，宋人反華元誅山，故繁文大之也。言歸者，明出入無惡。

[疏]注“不省文”至“文大之也”。

解云：襄三十年秋，“鄭良霄出奔許，自許入于鄭”，彼則省文，不言鄭良霄自許入于鄭，今則不省文，故決之。必知不省文是大之者，正以孔子曰“書之重，辭之復，嗚呼！其中必有美者焉，不可不察”，故知也。言華元以憂國為大夫山所譖，出奔晉者，皆《春秋說》文也。

注“言歸者，明出入無惡”。

解云：即上桓十五年傳例云“復歸者，出惡歸無惡。復入者，出無惡入有惡。入者出入惡，歸者出入無惡”是也。

宋殺其大夫山。不氏者，見殺在華元歸后，嫌直自見殺者，故貶之，明以譖華元故。

[疏]注“不氏者”至“華元故”。