解云：此皆《文王世子》文。彼注云“內朝，路寢廷也”。云“雖有貴者，以齒，明父子也”。彼注云“謂以宗族事會也”。云“外朝以官，體異姓也”者，彼鄭氏云“外朝，路寢門之外廷。體，猶連結也”。云“宗廟之中，以爵為位，崇德也”者，鄭氏云“崇，高也。以爵貴賤異位”。云“宗人授事以官，尊賢也”者，鄭氏云“宗人掌禮及宗廟也。以官，官各有所掌也。若司徒奉牛，司馬奉羊，司空奉豕”。云“升馂受爵以上嗣，尊祖之道也”者，彼文云“其登馂獻爵，則以上嗣，尊祖之道也”，注云“上嗣，祖之正統。爵，謂上嗣舉奠也”，今此何氏以“登”為“升”，復無“獻”字，蓋所見異也。云“喪紀以服之精觕為序，不奪人之親也”者，彼文作“輕重”字，此作“精粗”者，亦所見異也。其上文云“其公大事，則以其喪服之精粗為序”，注云“大事，謂死喪也。其為君雖皆斬衰，序之必以本親也”是也。

然后處乎臺上，引彈而彈之，已趨而辟丸。巳，已諸大夫也。

已，音紀。是樂而已矣。以是為笑樂。

是樂，音洛。趙盾已朝而出，與諸大夫立於朝。有人荷畚。荷，負也。畚，草器，若今巿所量穀者是也，齊人謂之鍾。

有人何，本又作“荷”，胡可反，又音何。畚，音本。

[疏]注“齊人謂之鍾”。

解云：即昭三年《左傳》云“齊舊四量：豆、區、釜、鍾”是也。

自閨而出者，宮中之門謂之闈，其小者謂之閨。從內朝出立于外朝，見出閨者，知外朝在閨外，內朝在閨內可知。

[疏]注“宮中”至“之閨”。

解云：《釋宮》文。孫氏曰“闈者，宮中相通小門也。其小者謂之閨，小閨謂之閣”，李氏曰：“皆門戶大小之異”是也。

趙盾曰：“彼何也？夫畚曷為出乎閨？”彼何者，始怪何等物之辭，熟視知其為畚。乃言夫畚者賤器，何故乃出尊者之閨乎？呼之不至，怪而呼，欲問之。曰：“子，大夫也，欲視之，則就而視之。”顧君責已以視人，欲以見就為解也。古者士大夫通曰子。

解，佳賣反，又如字。趙盾就而視之，則赫然死人也。赫然，已支解之貌。趙盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也。主宰割殺膳者，若今大官宰人。熊蹯不熟，蹯，掌。公怒，以斗摮而殺之，摮，猶{敫手}也。{敫手}，謂旁擊頭項。

摮，五羔反，又苦交反，猶{敫手}也。{敫手}，口吊反，擊也。支解，將使我棄之。”趙盾曰：“嘻！”趨而入。靈公望見趙盾，愬而再拜。愬者，驚貌。禮，臣拜然后君答拜。靈公先拜者，畚出盾入，知其欲諫，欲以敬拒之，使不復言也。禮，天子為三公下階，卿前席，大夫興席，士式幾。

愬，所革反，又訴路反。

[疏]注“禮天”至“式幾”。

解云：《春秋說》文。亦時王禮也。

趙盾逡巡北面再拜稽首。頭至地曰稽首，頭至手曰拜手。

[疏]注“頭至地”至“拜手”。解云：出《大祝》文。

趨而出。本欲諫君，君以拜謝知已意，冀當覺寤，故出。靈公心怍焉，怍，慚貌。慚盾知已過。

怍，在洛反。欲殺之。於是使勇士某者往殺之。某者，本有姓字，記傳者失之。勇士入其大門，則無人門焉者；入其閨，則無人閨焉者；焉者，於也。是無人於閨門守視者也。上其堂，則無人焉。但言焉。絕語辭。堂不設守視人，故不言堂焉者，俯而闚其戶，俯，俛頭。戶，室戶。方食魚飱。勇士曰：“嘻！子誠仁人也。吾八子之大門，則無人焉；入子之閨，則無人焉；上子之堂，則無人焉；是子之易也。易猶省也。

飱，音孫。子為晉國重卿，而食魚飱，是子之儉也。君將使我殺子，吾不忍殺子也。雖然，吾亦不可復見吾君矣。”負君命也。遂刎頸而死。勇士自斷頭也。傳極道此者，明約儉之衛。甚於重門擊柝。孔子曰：“禮與其奢也，寧儉”，此之謂也。

頸，居郢反。斷，音短。重，直容反。柝，他洛反。

[疏]注“傳極”至“謂也”。

解云：《易·下系辭》云“重門系柝，以待暴客”是也。

靈公聞之，怒，滋欲殺之甚，滋，猶益也。眾莫可使往者。於是伏甲于宮中，召趙盾而食之。趙盾之車右祁彌明者，國之力士也。禮，大夫驂乘有車右，有御者。。

而食，音嗣，下同。祁，工支反。仡然從乎趙盾而入，仡然，壯勇貌。

仡，魚乙反。放乎堂下而立。嫌靈公復欲殺盾，故入以為意。《禮器》記曰：天子堂高九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。趙盾巳食，靈公謂盾曰：“吾聞子之劍，蓋利劍也。子以示我，吾將觀焉。”授君劍，當拔而進其首，靈公因欲以推殺之。趙盾起將進劍，祁彌明自下呼之曰：“盾！食飽則出，何故拔劍於君所？”趙盾知之，由人曰知之，自已知曰覺焉。

[疏]注“由人”至“覺焉”。

解云：由人曰知之，此文是也。自已知曰覺者，即昭三十一年傳云“夏父曰：‘以來，人未足，而旴而馀。’叔術覺焉，曰：‘嘻！此誠爾國也夫。’起而致國于夏父”是也。

躇階而走。躇，猶超遽不暇以次。

躇，丑略反，與踱同，一本作“辵”，音同。劇不，其據反，本亦作“遽”。靈公有周狗，周狗，可以比周之狗，所指如意。

比，毗志反。謂之獒，犬四尺曰獒。

獒，五刀反。

[疏]注“犬四尺曰獒”。

解云：《釋畜》文。

呼獒而屬之，獒亦躇階而從之。祁彌明逆而踆之，以足逆曰踆。

踆，音存，以足逆之。，徒臘反。

[疏]“呼獒而屬之”。

解云：謂呼而指屬之。今呼犬謂之屬，義出於此。

絕其頷。頷口。

頷，戶感反。趙盾顧曰：“君之獒，不若臣之獒也！”然而宮中甲鼓而起。甲，即上所道伏甲，約勒聞鼓聲當起殺盾。有起干甲中者，抱趙盾而乘之。欲趨疾走。趙盾顧曰：“吾何以得此于子？”猶曰吾何以得此救急之恩於子邪？非所以意悟。曰：“子某時所食，活我于暴桑下者也。”某時者，記傳者失之。暴桑，蒲蘇桑。傳道此者，明人當素積恩德。趙盾曰：“子名為誰？”后欲報之。曰：“吾君孰為介？介，甲也。猶曰我晉君誰為興此甲兵，豈不為盾乎？子之乘矣！何問吾名？”之乘，即上車也。猶曰子以上車矣，何不疾去，而反徐問吾名乎？欲令蚤免去，不望報矣。

蚤，音早。趙盾驅而出，眾無留之者。明盾賢人，不忍殺也。且靈公無道，民眾不悅，以致見殺。趙穿緣民眾不說，起弒靈公，然后迎趙盾而入，與之立于朝，復大夫位也。即所謂復國不討賊，明史得用責之。傳極道此上事者，明君雖不君，臣不可以不臣。

不說，音悅。而立成公黑臀。不書者，明以惡夷獆，猶不書剽立。

臀，徒門反。剽，匹妙反。

[疏]注“不書”至“剽立”。

解云：襄公二十六年“二月，辛卯，衛甯喜弒其君剽”，“甲午，衛侯衎復歸于衛”，傳云“然則曷為不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯矣”，注云“欲起衛侯失眾出奔，故不書剽立。剽立無惡，則衛侯惡明矣”。然則此處不書黑臀之立，以惡夷獆明矣，故如此解。

夏四月。

秋，八月，<蟲衆>。先是宣公伐莒取向，公比如齊所致。

[疏]注“先君”至“取何”。

解云：在上四年春也。

注“公比如齊”。

解云：即四年“秋，公如齊”，五年“春，公如齊”是也。

冬，十月。

七年，春，衛侯使孫良夫來盟。

[疏]“春衛侯”至“來盟”。

解云：不書日月者，桓十四年夏，“鄭伯使其弟語來盟”之下，何氏云“時者，從內為王義，明王者當以至信先天下”。然則成三年“冬，十有一月，晉侯使茍庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟”，亦是來盟而書日月，彼下注云“書者，惡之。《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。’二國既脩禮相聘，不能親信，反復相疑，故舉聘以非之”，是其惡，故不舉重而書日月之義也，是當文皆有注解。

夏，公會齊侯伐萊。

秋，公至自伐萊。

大旱。為伐萊逾時也。

為，于偽反。

冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯曹伯于黑壤。

八年，春公至自會。

夏，六月，公子遂如齊，至黃乃復。其言至黃乃復何？據公孫敖不言至復，又不言乃。

[疏]注“據公”至“言乃”。

解云：即文八年冬，“公孫敖如京師，不至復。丙戌，奔莒”是也。

有疾也。乃，難辭也。上言乃復，下有卒，知以疾為難。

難辭，乃旦反。何言乎有疾乃復？據公如晉以有疾乃復，弒恥，以為有疾無惡。

[疏]注“據公如”至“無惡”。

解云：即昭二十三年“冬，公如晉，至河，公有疾乃復”，傳云“何言乎公有疾乃復？殺恥也”，注云“因有疾以殺，畏晉之恥”是也。

譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反。聞喪者，聞父母之喪。徐行者，不忍疾行，又為君當使人追代之。以喪喻疾者，喪尚不當反，況於疾乎？順經文而重責之。言乃不言有疾者，有疾猶不得反也。敖不言乃者，明無所難為重。敖當誅，遂當絕。

[疏]注“順經文”至“難為重”。

解云：正以傳不言大夫以君命出，遇疾而還非禮，而言聞喪徐行而不反者，是其順經文而重責之故也。

注“敖當誅，遂當絕”。

解云：以敖違命罪大，故當誅。誅者，罪累家也。遂前雖弒君，而宣公不以為罪，直以當時行事而責之，責其奉命不終而以疾辭，故當絕其身而已。

辛巳，有事于太廟。

仲遂卒于垂。仲遂者何？據不稱公子，故問之。公子遂也。自是后無遂卒，知公子遂。何以不稱公子？據公子季友卒，雖加字，猶稱公子也。

[疏]注“據公”至“子也”。

解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。言雖加字者，欲道仲遂亦加字，而不稱公子矣。

貶。曷為貶？據叔孫得臣卒不貶。

[疏]注“據叔”至“不貶”。

解云：即宣五年秋九月，“叔孫得臣卒”是也，何氏云“不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當誅”。然則得臣與遂同罪，而或貶或否，故難之。

為弒子赤貶。然則曷為不於其弒焉貶？據翚終隱之篇貶，欲使於文十八年“子赤卒”年中貶。

[疏]注“據翚”至“中貶”。

解云：即隱四年“秋，翚帥師會宋公”以下“伐鄭”，傳云“翚何以不稱公子？貶。曷為貶？與弒公也”。十年“夏，翚帥師會齊人、鄭人伐宋”，傳云“此公子翚也，何以不稱公子？貶。曷為貶？隱之罪人也，故終隱之篇貶也”是也。

於文則無罪，於子則無年。此解十八年秋如齊不貶意也。十八年編於文公貶之，則嫌有罪於文公，無罪於子赤也。卒乃貶者，元年逆女，嫌為喪娶貶也。公會平州下如齊也，嫌公遂；八年如齊，嫌坐乃復貶也。貶加字者，起嬰齊所氏，明為歸父后，大宗不得絕也。地者，卒外，明當有卒外禮也。日者，不去樂也。書有事者，為不去樂張本。

編，必連反。

[疏]注“元年逆”至“貶也”。

解云：即上元年“公子遂如齊逆女”，彼注云“嫌觸諱不成其文也”是也。

注“云會”至“公遂”。

解云：即元年經云夏，“公會齊侯于平州。公子遂如齊”是也。若不言公子，直言遂如齊，文承公會於平州之下，嫌謂公遂如齊，非公子遂，是以不得去公子矣。

注“如齊嫌坐乃復貶也”。

解云：公子翚助桓篡弒，入篇即不貶，見其無罪於桓公。今此公子遂助宣篡弒，而於宣貶者，正以於子赤則無年，遂之罪重不得令免，會須貶之。諸見之處，悉皆有嫌，不得作文，是以正於卒時貶，見其事。

注“貶加字”至“絕也”。

解云：成十五年“三月，乙巳，仲嬰齊卒”，傳云“仲嬰齊者何？公孫嬰齊也。公孫嬰齊”，注云“更為公孫之子，故不得復氏公孫”；傳文云“為人后者為其子，則其稱仲何？孫以王父字為氏也。然則嬰齊孰后？后歸父也。歸父使于晉而未反，何以后之”，注云“據巳絕也”；傳云“叔仲惠伯，傳子赤者也。文公死，子幼，公子遂謂叔仲惠伯曰：‘君幼，如之何？原與子慮之。’叔仲惠伯曰：‘吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？’公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。宣公死，成公幼，藏宣叔者相也。君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰為之？’諸大夫雜然曰：‘仲氏也，其然乎？’於是遣歸父之家”，注云“時見君幼，欲以防示諸大夫”；“然后哭君。歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷，哭君成踴，反命于介，自是走之齊。魯人徐傷歸父之無后也”，注云“徐者，皆共之辭也，關東語。傷其先人為惡，身見逐絕不忿懟也”；“於是使嬰齊后之也”，注云“弟無后兄之義，為亂昭穆之序，失父子之親，故不言仲孫明不與子為父為父孫是也。然遂既被貶而加字者，欲起成十五年仲嬰齊以仲為氏故也。嬰齊者，仲遂之子，宜稱公孫而氏仲者，明為其兄公孫歸父之后，不得氏公孫，故氏仲矣。所以弟為兄后者，正以大宗不得絕故也。

注“地者”至“禮也”。

解云：欲道公子季友之文皆不地。此言於垂者，正以卒於外故也。所以卒於外則地之者，明其當有卒於外之禮故也。

注“日者，不去樂也”。

解云：正以《春秋》之例，失禮鬼神例日故也。

注“書有”至“張本”。