解云：正以時祭之禮，初夏作之，即是得時不書之例，而書之者，為下不去樂張本故也。而言有事者，礿不合書，是以但言有事，為下張本而已，似若文二年注云“不言吉祫者，就不三年不復譏，略，為下張本”而已之類。

壬午，猶繹。萬入去籥。繹者何？祭之明日也。禮，繹繼昨日事，但不灌地降神爾。天子諸侯曰繹，大夫曰賓尸，士曰宴尸，去事之殺也。必繹者，尸屬昨日配先祖食，不忍輒忘，故因以復祭，禮則無有誤，敬慎之至。殷曰肜，周曰繹。繹者，據今日道昨日，不敢斥尊言之，文意也。肜者，肜肜不絕，據昨日道今日，斥尊言之，質意也。祭必有尸者，節神也。禮，天子以卿為尸，諸侯以大夫為尸，卿大夫以下以孫為尸。夏立尸，殷坐尸周旅酬六尸。

屬，音燭。肜，羊弓反。

[疏]“繹者何”。

解云：欲言是祭，去礿大近；欲言非祭，繹者祭名，故執不知問。

注“禮繹”至“神爾”。

解云：正以《釋天》云“繹，又祭也”，孫氏云“祭之明日，尋繹復祭”，故言繼昨日事。正以昨日祭，已灌地降神，是以今日繹，主為尸作，何以為灌乎？故云但不灌地降神爾。

注“天子諸侯”至“宴尸”。

解云：《春秋說》文也。稍得言名繹在正祭之后，故曰去事之殺也。

注“則無有誤”。

解云：畏敬先君之尸而為之設祭，則無有過誤也。

注“殷曰肜，周曰繹”。

解云：《釋天》文。案郭氏《爾雅》，其下文仍有“夏曰腹胙”之文，而何氏不言之者，正以諸家《爾雅》悉無此言，故不引之。復胙，郭氏云“未見義所出也”。

注“繹者”至“意也”。

解云：祭尊于繹，欲道今日所尋繹，乃是昨日之正祭，故云據今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之義，故曰文意也。

注“肜者”至“神也”。

解云：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不絕，肜肜然，故曰據昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰質意也。

注“禮天子”至“孫為尸”。

解云：何氏差約古禮也。天子不使公，諸侯不使卿，皆為其疑也。卿大夫已下以孫為尸，以其昭穆同也。

注“夏立”至“六尸”。

解云：即《禮器》云“周坐尸”，注云“言此亦周所因於殷也”；“夏立尸而卒祭”，注云“夏禮尸有事乃坐”；“殷坐尸”，注云“無事猶坐”；“周旅酬六尸”，注云“使之相酌也。后稷之尸，發爵不受旅”；“曾子曰‘周禮其猶醵與’”，注云“斂錢飲酒為醵，旅酬相酌似之也”。

萬者何？干舞也。干，謂楯也。能為人捍難而不使害人，故圣王貴之，以為武樂。萬者，其篇名。武王以萬人服天下，民樂之，故名之云爾。

楯，食允反。捍，戶旦反。

[疏]“萬者何”。

解云：欲言其樂，文無樂名；欲言非樂，祭祀用之，故執不知問。

注“武王”至“云爾”。

解云：《春秋說》文。昔武王一會八伯諸侯，人數豈止萬而已，蓋以萬是總名，故據以言耳。

籥者何？籥舞也。籥所吹以節舞也。吹籥而舞，文樂之長。

[疏]“籥者何”。

解云：欲言非樂，籥是樂名；欲言是樂，臨祭見去，故執不知問。

注“吹籥而舞，文樂之長”。

解云：正以萬是武樂，入而用之，而籥特備矣。

其言萬入去籥何？據入者不言萬，去樂不言名。

[疏]注“去樂不言名”。

解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宮?；a入，叔弓卒，去樂卒事”是也。

去其有聲者，不欲令人聞之。廢其無聲者，廢，置也。置者，不去也，齊人語。存其心焉爾。存其心焉爾者何？知其不可而為之也。明其心猶存於樂，知其不可，故去其有聲者而為之。

[疏]“存其心焉爾者何”。

解云：欲道存心于樂，而有去籥之文；欲道存心于股肱，而繹萬不廢，故執不知問。

猶者何？通可以已也。禮，大夫死，為廢一時之祭，有事于廟而聞之者，去樂卒事；卒事而聞之者，廢繹。日者，起明日也。言入者，據未奏去籥時書。凡祭自三年喪已下，各以日月廢時祭，唯郊社越紼而行事可。

[疏]“猶者何”。

解云：欲言是禮，書而譏之；欲言非禮，乃當正祭之明日，故執不知問。

“禮大夫”至“之祭”。

解云：正以正祭為吉事故也。

注“有事”至“去樂”。

解云：即昭十五年“二月，癸酉，有事于武宮?；a入，叔弓卒，去樂卒事”，傳云“其言去樂卒事何？禮也。君有事于廟，聞大夫之喪，去樂”，注云“恩痛不忍舉”。

注“卒事”至“日也”。

解云：即《檀弓》下篇云“仲遂卒于垂，壬午，猶繹，萬入去籥。仲尼曰‘非禮也，卿卒不繹’”是也。

注“言入”至“時書”。

解云：欲道所以不言萬作而言萬入之意也。

注“凡祭”至“事可”。

解云：即《王制》曰“喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事”，鄭注云“不敢以卑廢尊。越，猶躐也。紼，輴車索”是也。

戊子，夫人熊氏薨。

晉師、白狄伐秦。

楚人滅舒蓼。

秋，七月，甲子，日有食之，既。是后楚莊王圍宋，析骸易子，伐鄭勝晉，鄭伯肉袒，晉大敗於邲，中國精奪，屈服強楚之應。

[疏]注“是后”至“易子”。

解云：“圍宋”者，即下十四年“秋，九月，楚子圍宋”是也。言析骸易子者，即十五年傳云“易子而食之，析骸而炊之”是也。

注“伐鄭勝晉。

解云：即下九年冬，“楚子伐鄭。晉郤缺帥師救鄭”；十年夏，“晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭”，冬，“楚子伐鄭”；十一年“夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵”。注云“不日月者，莊王行霸，約諸侯，明王法，討徵舒，善其憂中國，故為信辭”。然則比年之間，晉、楚爭共伐鄭，鄭伯終服于楚，盟于辰陵，楚勝于晉，居然明矣，故云伐鄭勝晉也。

注“鄭伯肉袒”。

解云：即下十二年春，“楚子圍鄭”，“鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王”是也。

注“晉大敗于邲”。

解云：即下十二年夏，“晉荀林父帥師，及楚子戰于邲，晉師敗績”。

注“中國精奪”。

解云：正以日者，大陽之精，諸夏之象，今而被食，故曰中國精奪。

冬，十月，巳丑，葬我小君頃熊，雨不克葬。庚寅，日中而克葬。頃熊者何？宣公之母也。熊氏楚女。宣公，即僖公妾子。

頃，音傾。

[疏]“頃熊者何”。

解云：欲言是妾，卒葬備書；欲言夫人，與君別謚，故執不知問。

而者何？難也。乃者何？謂問定公日下昃乃克葬。

[疏]“而者何”。

解云：魯公夫人薨葬多矣，此獨言，故執不知問。

注“謂問定公日下昃乃克葬”。解云：即是十五年九月，“丁巳，葬我君定公，雨不克葬。戊午，日下昃，乃克葬”是也。然則言乃之經，不干此事，而於此問之者，正以葬時遇雨廢葬，而乃異文，是以連而問之。

難也。禮，卜葬從遠日。不克葬見難者，臣子重難，不得以正日葬其君。

[疏]“禮卜葬從遠日”。

解云：即《曲禮》上篇云“喪事先遠日”，鄭注云“喪事，葬與練祥也”?！蹲笫蟼鳌吩啤岸Y，卜葬先遠日，辟不懷也”，舊典之遺存也。

曷為或言而，或言乃？乃難乎而也。言乃者，內而深；言而者，外而淺。下昃，日眣久，故言乃。孔子曰：“其為之也難，言之得無讱乎?！苯运云鹦⒆又枰?。雨不克葬者，為不得行葬禮?？鬃釉唬骸吧轮远Y，死葬之以禮，祭之以禮?！惫什坏眯卸Y則不葬也。魯錄雨不克葬者，恩錄內尤深也。別朝莫者，明見日乃葬也。。

讱，音刃。莫，音暮。

[疏]注“孔子”至“認乎”。

解云：《論語》文。引之者，證難言之事，必須讱而言之，似若臣子不得正日，雖言重難，亦須讱而葬之。

注“所以起孝子之情也”。

解云：謂《春秋》言而言乃者，所以起見孝子之情，重難有淺深故也。

注“魯錄”至“深也”。

解云：欲道外諸侯葬多矣，而無不克之文者，以其恩淺也。

注“別朝”至“葬也”。解云：謂日中與昃。然則朝莫猶早晚也。

城平陽。

楚師伐陳。

九年，春，王正月，公如齊。月者，善宣公事齊合古禮，卒使齊歸濟西田。不就十年月者，五年再朝，近得正?？鬃釉唬骸爸投停灰远Y節之，亦不可行也。”明雖事人，皆當合禮。

[疏]注“月者”至“西田”。

解云：即下十年春，“齊人歸我濟西田”是也。

注“不就”至“合禮”。

解云：何氏之意，以為《春秋》之道，祖述堯、舜，天子五年一巡狩，諸侯亦五年一朝天子，是以桓元年注“故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝”是也。然則諸侯自相朝，雖文不著，若欲以朝，亦不過是也。宣公五年“春，公如齊”，今九年春又如齊，乃五年之內，不得正盡五年，故曰近得正。言近者，不正是之辭也。雖不正是，近合於禮，是以《春秋》此年書月，以見善宣公，至十年公復如齊，是為大數，唯近取濟西田之文，亦不得見善，故言不就十年月者，五年再朝近得正。

公至自齊。

夏，仲孫蔑如京師。

齊侯伐萊。

秋，取根牟。根牟者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？諱亟也。亟，疾也。屬有小君之喪，邾婁子來加禮，未期而取其邑，故諱不系邾婁也。上有小君喪，而下諱取之，則邾婁加禮明矣。未期年從加禮數者，猶王子虎從會葬數。

亟，去冀反。未期，音基。

[疏]“根牟者何”。

解云：欲言是國，經典未有；欲言非國，文無所系，故執不知問。

注“屬有小君之喪”。

解云：即上八年夏，“夫人熊氏薨”是也。

注“邾婁子來加禮”。

解云：謂上八年冬十月葬頃熊之時，邾婁子使人來加禮，但例不書之，故不見也。

注“未期”至“婁也”。

解云：去年十月來加禮，今年七月而取邑，故言未期也。加禮者，或是赗襚之屬，皆是葬前之事，而要系會葬言之。言未期者，欲取諱亟之義強故也。必知過期之后，不復諱之者，正以定十五年夏五月定公薨，“邾婁子來奔喪”，至於哀元年“冬，仲孫何忌帥師伐邾婁”，注云“邾婁子新來奔喪，伐之不諱者，期外恩殺惡輕，明當與根牟有差”是也。

注“未期年”至“葬數”解云：此文欲取未期之義，而從加禮數之；若取薨之時，則過於期矣，若似僖三十三年冬十二月，“公薨于小寢”；文元年“天王使叔服來會葬”，夏四月，“葬我君僖公”；文三年“夏，五月，王子虎卒”，傳云“王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”，注云“王子虎，即叔服也。新為王者使來會葬，在葬后三年中卒，君子恩隆於親親，則加報之，故卒，明當有恩禮也”。然則王子虎之卒在文三年夏，若數來會葬之時，則在三年之內；若數公卒時四年矣，與此相似，故猶之。

八月，滕子卒。

九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會于扈。

扈者何？諸侯卒其封內不地，此何以地？據陳侯鮑卒不地。晉荀林父帥師伐陳。

辛酉晉侯黑臀卒于扈扈者，何晉之邑也。諸侯卒其封內不地此何以地據陳侯鮑卒不地

[疏]“扈者何”。

解云：若言晉地，不應書之；欲道外地，文無所系，故執不知問。

注“據陳侯鮑卒不地”。

解云：桓五年“春正月，甲戌，已丑，陳侯鮑卒”，傳云“曷為以二日卒之？怴也。甲戌之日亡，已丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也”，是其卒於封內不書地，故難之。

卒于會，故地也。起時衰多窮厄伐桑霦而卒於諸侯會上，故地，危之。未出其地，故不言會也。左右皆臣民，雖卒於會上，危愈於竟外，故不復著言會也。出外死有輕重，死於師尤甚，於會次之，如人國次之，於封內最輕。不書葬者，欲篡也。

[疏]注“出外死”至“最輕”。

解云：時衰多窮厄伐喪，師者用兵之處，而君死焉，故言于師，著其危甚，即襄十八年“曹伯負芻卒于師”是也。是以僖四年“夏，許男新臣卒”，何氏云“不言卒於師者，桓公師無?！?，是其義也。云於會次之者，與人交接之處，或相劫詐未可知，若柯之盟曹子劫桓公之類是也，而君卒焉，故言次之，即定四年夏，“杞伯成卒于會”是也。云於人國次之者，正以時多背死向生，而君卒於竟外，似有掩襲之理，但於主國有賓客之道，是故又以為次矣，即襄二十六年秋，“許男甯卒于楚”之屬是也。云於封內最輕者，正以左右皆民臣，危少於竟外，是以不言於會矣，但有外國之人，亦有危理，故書其地，即此文書“晉侯黑臀卒於扈”是也。若不聚會，直卒於封內者，仍自不地，即“陳侯鮑卒”是也。若然，昭十三年“夏，四月楚公子比自晉歸于楚，弒其君虔于乾谿”，不與人會而書地者，彼注云“封內地者，起禍所由，因以為戒”是也。而云起禍所由者，案彼傳云“靈王為無道，作乾谿之臺，三年不成，楚公子棄疾脅比而立之，然后令于乾谿之役曰：‘此已立矣，后歸者不得復其田里。’眾罷而去之，靈王經而死”，是其致禍之由。

注“不書”至“篡也”。

解云：《春秋》之義，篡明者書葬，即小白之屬是也。篡不明者，即不書其葬以見篡，即此黑臀之屬是也，云云，已說于上。

冬，十月，癸酉，衛侯鄭卒。不書葬者，殺公子瑕也。

[疏]注“不書葬”至“瑕也”。

解云：即僖三十年“秋，衛殺其大夫元咺及公子瑕也”，不言殺元咺，元咺有罪云云，已說于上。

宋人圍滕。

楚子伐鄭。

晉郤缺帥師救鄭。

陳殺其大夫泄冶。