解云：《爾雅》“祭天曰燔柴”者，蓋以燎柴而燔之，故謂祭為燔柴。云地瘞者，即《爾雅》云“祭地曰瘞埋”，李巡曰“祭地以玉埋地中”，瘞，亦埋也。云日月星辰布者，即《爾雅》云“祭星曰布”，孫氏云“既祭布散於地，位似星辰布列”，郭氏曰“布散祭於地”。然則《爾雅》雖不言日月，日月之義宜附於星，故何氏連日月言之。云山縣者，《爾雅》云“祭山曰庪縣”，郭氏云“或庪或縣，置之於山”，李氏曰“祭山以黃玉及璧，以庪置幾上，遙遙而視之，若縣，故曰庪縣”，孫氏曰“庪縣，埋於山足曰庪，埋於山上曰縣”是也。云水沈者，即《爾雅》“祭川曰浮沈”，孫氏曰“置祭於水中，或浮或沉，故曰浮沉”是也。言風磔者，即《爾雅》云“祭風曰磔”，孫氏云“既祭披磔其牲，以風散之”，李氏曰“祭風以牲頭蹄及皮，破之以祭，故曰磔”，郭氏曰“今俗當夫道中磔狗”，云以止風，此其象。云雨升者，無文，何氏更有所見，蓋患其雨多，祭使上升，故祭雨曰升，明上“水沉”是祭川也。

注“燎者取”至“燎之”。

解云：上天燎之文。其七體者，即少牢之肩、臂、臑、肫、胳、正脊、脡脊、橫脊、短脅、長脅、代脅之屬也。

觸石而出，膚寸而合，側手為膚，案指為寸，言其觸石理而出，無有膚寸而不合。

膚寸，方于反，側手為膚，按指為寸。不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。崇，重也。不重朝，言一朝也。

崇朝，如字，注同。雨，于付反，又如字。崇重，直龍反，下同。河海潤于千里。亦能通氣致雨，潤澤及于千里。《韓詩傳》曰“湯時大旱，使人禱于山川”是也。郊望非一，獨祭三者，魯郊非禮，故獨祭其大者，猶者何？通可以已也。巳，止。何以書？譏不郊而望祭也。譏尊者不食，而卑者獨食。書者，惡失禮也。魯至是郊者，僖公賢君，欲尊明其先祖之功德，不就廢之。譏者，《春秋》不見事不書，皆從事舉可知也。不告言不從者，明巳意汲汲欲郊，而上不從爾。所以見事鬼神，當加精誠。

秋，七月。

冬，杞伯姬來求婦。其言來求婦何？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也。書者，無出道也。

狄圍衛。

十有二月，衛遷于帝丘。月者，惡大國遷至小國，城郭堅固，人眾彊，遷徙畏人，故惡之也。

三十有二年，春，王正月。

夏，四月，己丑，鄭伯接卒。不書葬者，殺大夫申侯也。君殺大夫，皆就葬，別有罪無罪，唯內無貶公之道，不可去葬，故從殺時別之。

接，二傳作“捷”。別有，彼列反，下同。去，起呂反。

[疏]注“君殺”至“無罪”。

解云：正謂大夫有罪，則書其君葬；若其大夫無罪，則去其君葬以見惡。

注“唯內”至“別之”。

解云：正其別之者，即有罪不日，上二十八年春，“公子買戍衛，不卒戍，剌之”是也。若其無罪則書日，即成十六年十有二月，“乙酉，剌公子偃”是也。

衛人侵狄。

秋，衛人及狄盟。不地者，起因上侵就狄盟也。復出衛人者，嫌與內微者同也。言及者，時出不得狄君也。稱人而言及，則知狄盟者卑。

復，扶又反。

冬，十有二月，己卯，晉侯重耳卒。

重，直龍反。

三十有三年，春，王二月，秦人入滑。

齊侯使國歸父來聘。

夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于殽。其謂之秦何？據敗者稱師，未得師稱人。

殽，本又作“肴”，戶爻反，或戶高反。

[疏]注“據敗”至“稱人”。

解云：即莊二十八年“春，王三月，甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績”，傳云“敗者稱師，衛何以不稱師”，何氏云“據桓十三年，己巳，燕人戰敗績稱師”；傳云“未得乎師也”，何氏云“未得成列為師也”。然則燕人敗績稱師，衛人未得師稱人，今此稱國，故難之。

夷狄之也。曷為夷狄之？據俱見敗。秦伯將襲鄭，輕行疾至，不戒以入曰襲。

輕，遣政反。百里子與蹇叔子諫曰：“千里而襲人，未有不亡者也。”行疾不假涂，變必生；道遠多險阻，遭變必亡。

蹇，居輦反。秦伯怒曰：“若爾之年者，宰上之木拱矣，宰，冢也。拱，可以手對抱。

拱，九勇反，以手對抱。

[疏]注“宰，冢也”。

解云：正以《穀梁傳》云“子之冢木巳拱矣”，范氏云“拱，合抱”，未知同異如何也。

爾曷知！師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：“爾即死，必於殽之嵚巖，是文王之所辟風雨者也，其處險阻隘，勢一人可要百，故文王過之驅馳，常若辟風雨，襲鄭所當由也。

嵚，苦銜反，鄒深生、褚詮之音《上林賦》并同，徐音欽，韋昭《漢書音義》去瞻反；又本或作“廞”，同。巖，五銜反，韋音嚴。處，昌慮反。隘，於賣反。要，一遙反，傳“要之”同。吾將尸爾焉。”在床曰尸，在棺曰柩。子揖師而行。揖其父於師中，介胄不拜，為其拜如蹲。

胄，直又反。為，于偽反。蹲，音存。

[疏]注“介胄不拜”。

解云：出《曲禮上》篇，彼文蹲作“蓌”字。《少儀》亦云“介者不拜”，鄭注云“軍中之拜，肅拜”是也。

百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：“爾曷為哭吾師？”對曰：“臣非敢哭君師，哭臣之子也。”言恐臣先死，子不見臣，故先哭之。弦高者，鄭商也。鄭商，賈人。

賈，音古。遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉。詐稱曰矯。犒，勞也。見其軍行非常，不似君子，恐見虜掠，故生意矯君命勞之。

矯以，居表反。犒，苦報反，勞也。勞，力報反，下同。掠，音亮。或曰往矣，或曰反矣。軍中語也。時以為鄭實使弦高犒之，或以為鄭伯巳知將見襲，必設備，不如還。或曰既出，當遂往之。然而晉人與姜戎，要之殽而擊之，匹馬只輪無反者，然，然上議，猶豫留往之頃也。匹馬，一馬也；只，騎也。皆喻盡。

，只輪如字，一本又作易輪。董仲舒云：“車皆不還，故不得易輪轍”。只踦，居宜反，一本作“易踦”。其言及姜戎何？據秦人白狄，不言及吳子主會也。

[疏]注“及吳子主會也”。

解云：即黃池傳云“吳何以稱子？吳主會。吳主會，即曷為先言晉侯？不與夷狄之主中國也”。

姜戎，微也。故絕言及。稱人，亦微者也，何言乎姜戎之微？據邢人、狄人伐衛不言及。先軫也。先軫，晉大夫也。言姜戎微，則知稱人者尊。或曰襄公親之。以既貶，又危文公葬。

[疏]注“以既”至“公葬”。

解云：即下經云“癸巳，葬晉文公”是也，何者？隱三年傳云“當時而不日，正也；當時而日，危不得葬也”。今此文公去年十二月薨，至今年四月正宜合葬，而書其日，故云危文公葬。

襄公親之，則其稱人何？據桓十三年衛侯背殯用兵不稱人。

[疏]注“據桓十三年”至“稱人”。

解云：即桓十三年“二月，公會紀侯、鄭伯。亡巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰”云云是也。知彼衛侯背殯用兵者，即以桓十二年十一月，“丙戌，衛侯晉卒”，至十三年“三月，葬衛宣公”。然則三月乃葬先君，二月而巳出戰，故知背殯明矣。

貶。曷為貶？據俱背殯用兵。君在乎殯而用師，危不得葬也。與衛迫齊、宋異，故惡不子也。

惡不，烏路反，下同。

[疏]注“與衛”至“宋異”。

解云：即彼注云“背殯用兵而月，不危之者，衛弱於齊、宋，不從亦有危，故量力不責”是也。

詐戰不日，此何以日？據不言敗績，外詐戰文也。詐，卒也。齊人語也。

卒，七忽反。盡也。惡者不仁。

癸巳，葬晉文公。

狄侵齊。

公伐邾婁，取叢。取邑不致者，得意可知例。

取菆，才工反，二傳作“取訾樓”。

[疏]“取叢”。

解云：叢有作“鄒”字者。

注“取邑”至“知例”。

解云：公與二國以上用兵之時，得意致會，不得意致伐。若與一國及獨出用兵之時，得意不致，不得意致伐。今此取邑例皆不致，不別得意者，既言取邑，得意明矣，何勞別之？

秋，公子遂率師伐邾婁。

晉人敗狄于箕。不月者，略微者與夷狄也。

[疏]注“不月”至“狄也”。

解云：以隱六年注云“戰例時，偏戰日，詐戰月”，今此不月，故解之。

冬，十月，公如齊。月者，善公念齊恩及子孫。

[疏]注“月者”至“子孫”。

解云：正以朝聘例時，故如此解。而言念齊恩及子孫者，正以十年春，“公如齊”之下，注云“月者，僖公本齊所立，桓公德衰見叛，獨能念恩朝事之，故善錄之”。十五年“公如齊”之下，注云“月者，善公既能念恩，尊事齊桓，又合古五年一朝之義，故錄之”。今桓公既卒，能復朝齊，書月，故以念恩及子孫解之。

十有二月，公至自齊。

乙巳，公薨于小寢。

霣霜不殺草，李梅實。

何以書？記異也。何異爾？不時也。周之十二月，夏之十月也。《易·中孚記》曰：“陰假陽威之應也。早霣霜而不殺萬物，至當霣霜之時，根生之物復榮不死，斯陽假與陰威，陰威列索，故陽自霣霜而反不能殺也。”此祿去公室，政在公子遂之應也。

復，扶又反。索，息各反。

[疏]注“陰威列索”。

解云：正謂陰威列見而散萬物矣。

晉人、陳人、鄭人伐許。