齊與，音馀，絕句，下同。惡，或烏路反。

[疏]注“在齊”至“光也”。

解云：即襄九年“冬，公會晉侯”已下“滕子、薛伯、小邾婁子、齊世子光伐鄭”，十一年“公會晉侯”已下“齊世子光、莒子、邾婁子”云云“伐鄭”是也。

注“時曹”至“之心”。

解云：正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。

注“傳見”至“詳錄”。

解云：即十年“王正月，庚申，曹伯終生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。

注“故序”至“孝甚”。

解云：世子代朝，明亦合譏；世子序諸侯之上，明亦合譏，而傳云未知在齊曹者，正以其卒葬詳錄，故依違之不信言耳。

十年，春，王正月，庚申，曹伯終生卒。

夏，五月，葬曹桓公。小國始卒，當卒月葬時，而卒日葬月者，曹伯年老，使世子來朝，《春秋》敬老重恩，故為魯恩錄之尢深。

[疏]注“小國”至“尤深”。

解云：所傳聞之世，未錄小國卒葬，所聞之世乃始書之。其書之也，卒月葬時，文九年“秋，八月，曹伯襄卒”；冬，“葬曹共公”者是也。今卒日葬月者，正以敬老重恩故也。云云之說，當文皆自有解。

秋，公會衛(wèi)侯于桃丘，弗遇。會者何？期辭也。其言弗遇何？公不見要也。時實桓公欲要見衛(wèi)侯，衛(wèi)侯不肯見公，以非禮動，見拒有恥，故諱使若會而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公見拒深。傳言公不要見者，順經(jīng)諱文。

見要，一遙反，注同。

[疏]“會者何”。

解云：經(jīng)既書會，作聚集之名；尋言弗遇，是未見之稱，故執(zhí)不知問。

冬，十有二月，丙午，齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來戰(zhàn)于郎。郎者何？吾近邑也。以言來也。

[疏]“郎者何”。

解云：欲言是邑，戰(zhàn)於其內(nèi)；欲言非邑，經(jīng)有城郎之文，故執(zhí)不知問。

注“以言來也”。

解云：凡言來者，鄉(xiāng)內(nèi)之辭，今經(jīng)言來，故知近邑也。而僖四年“楚屈完來盟于師”，是時在召陵，而言來者，據(jù)師道楚，故得言來。吾近邑，則其言來戰(zhàn)于郎何？據(jù)齊師、宋師次于郎不言來，公敗宋師不言戰(zhàn)，龍門之戰(zhàn)不舉地也。

[疏]注“據(jù)齊師”至“不言來”。

解云：在莊十年。

注“公敗”至“不言戰(zhàn)”。

解云：隱十年“公敗宋師于菅”，莊十年“公敗宋師于乘丘”，莊十一年“公敗宋師于鄑”，凡有三經(jīng)，宜隱十年以當之。

注“龍門”至“地也”。解云：即下十三年春，“公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)”云云，依《春秋說》云是龍門之戰(zhàn)，而不言戰(zhàn)于龍門是也。

近也。惡乎近？近乎圍也。地而言來者，明近都城，幾與圍無異。不解戰(zhàn)者，從下說可知。

惡，音烏。明近，附近之近。幾，音祈。

[疏]“近也”至“圍也”。

解云：近，讀如附近之近。國，讀如圍。言兵圍都城相似，故言近乎圍也。考諸古本，圍皆作“國”字，而舊解以國為圍。

此偏戰(zhàn)也。何以不言師敗績？據(jù)十三年師敗績。偏，一面也。結日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐。

[疏]注“據(jù)十”至“相詐”。

解云：即龍門之戰(zhàn)，“齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績”是也。

內(nèi)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)乃敗矣。《春秋》讬正於魯。戰(zhàn)者，敵文也。王者兵不與諸侯敵，戰(zhàn)乃其已敗之文，故不復言師敗績。魯不復出主名者，兵近都城，明舉國無大小，當戮力拒之。

不復，扶又反，下同。戮，音六，又力彫反，字亦作勠。

十有一年，春，正月，齊人、衛(wèi)人、鄭人盟于惡曹。月者，桓公行惡，諸侯所當誅，上三國來戰(zhàn)于郎。今復使微者盟，故為魯懼，危錄之。

行，下孟反。屬，音燭。今復，扶又反，下“故復”同。為，于偽反。

[疏]注“月者”至“錄之”。

解云：正以微者盟例合時，今而書月，故須解之。

夏，五月，癸未，鄭伯寤生卒。

寤，吾故反。

秋，七月，葬鄭莊公。莊公殺段，所以書葬者，段當國，本當從討賊辭，不得與殺大夫同例。

[疏]注“莊公”至“同例”。解云：《春秋》之例，君殺無罪大夫，皆去其葬，即成十年“晉侯孺卒”，注云“不書葬者，殺大夫趙同”等是。今段有罪，故莊公書葬也。然則此言不得與殺大夫同例者，謂不得與殺無罪大夫同例耳。

九月，宋人執(zhí)鄭祭仲。祭仲者何？鄭相也。不言大夫者，欲見持國重。

相，息亮反。見，賢遍反，下同。

[疏]“祭仲者何”。解云：欲言無罪，聽脅立篡；欲言有罪，褒而稱字，故執(zhí)不知問。

何以不名？賢也。何賢乎祭仲？據(jù)身執(zhí)君出，不能防難。

防難，乃旦反，下同。以為知權也。權者，稱也。所以別輕重，喻祭仲知國重君輕。君子以存國，除逐君之罪，雖不能防其難，罪不足而功有馀，故得為賢也。不引度量者，取其平實以無私。

稱，尺證反。別，彼列反。其為知權奈何？古者鄭國處于留，先鄭伯有善于鄶公者，通乎夫人，以取其國而遷鄭焉。遷鄭都于鄶也。

鄶，古外反。而野留野，鄙也。傳本上事者，解宋所以得執(zhí)祭仲，因以為戒。莊公死已葬，祭仲將往省于留，涂出于宋、宋人執(zhí)之。宋人，宋莊公也。謂之曰：“為我出忽而立突。”突，宋外甥。

為，于偽反，下注“為突”、“非能為突”、“為賂”、“為突歸”、“為承”同。祭仲不從其言，則君必死，國必亡。祭仲死，而忽為突所驅(qū)逐而出奔，經(jīng)不書忽奔，見微弱甚。是時宋強而鄭弱，祭仲探宋莊公本弒君而立，非能為突，將以為賂動，守死不聽，令自入，見國無拒難者，必乘便將滅鄭，故深慮其大者也。

令自，力呈反，下同。便，婢面反。

[疏]注“祭仲死”至“者也”。

解云：下十五年“秋，九月，鄭伯突入于櫟”，傳云“櫟者何？鄭之邑。曷為不言入于鄭？未言爾。曷為末言爾？祭仲亡矣。然則曷為不言忽之出奔？言忽為君之微也。祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣”者是。注“祭仲探宋莊公本弒君而立”者。在桓二年。

從其言，則君可以生易死，國可以存易亡，少遼緩之。宋當從突求賂，鄭守正不與，則突外乖於宋，內(nèi)不行於臣下，遼假緩之。

[疏]“君可以生易死”。

解云：謂易去死也。

“國可以存易亡”。

解云：易去亡也。

則突可故出，而忽可故反，是不可得則病，使突有賢才，是計不可得行，則己病逐君之罪。

[疏]“則突可故出”。

解云：突可以此之故出之也。

“而忽可故反”。

解云：言忽可以此之故而反之也。

“是不可得則病”。

解云：言己終能出突而反忽，則為權之成；若不能如是，乃為其病矣。

然后有鄭國。己雖病逐君之罪，討出突，然后能保有鄭國，猶愈於國之亡。

[疏]“然后有鄭國”。

解云：言突有賢才，己計不行，雖然，仍須勉力討之。令忽有國雖費功力，猶愈於國之亡也。

古人之有權者，祭仲之權是也。古人，謂伊尹也。湯孫大甲驕蹇亂德，諸侯有叛志，伊尹放之桐宮，令自思過，三年而復成湯之道。前雖有逐君之負，后有安天下之功，猶祭仲逐君存鄭之權是也。

大，音泰。

[疏]注“古人”至“之道”。

解云：出《書序》。《長義》云“若令臣子得行，則閉君臣之道，啟篡弒之路”。解云：權之設，所以扶危濟溺，舍死亡無所設也。若使君父臨溺河井，寧不執(zhí)其發(fā)乎？是其義也。

權者何？權者反於經(jīng)，然后有善者也。權之所設，舍死亡無所設。設，施也。舍，置也。如置死亡之事不得施。

[疏]“權者何”。

解云：欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言權，故執(zhí)不知問

。行權有道：自貶損以行權，身蒙逐君之惡，以存鄭是也。不害人以行權。己納突，不害忽是也。殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。祭仲死則忽死，忽死則鄭亡。生者，乃所以生忽存鄭，非茍殺忽以自生，亡鄭以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施於己。宋不稱公者，脅鄭之篡，首惡當誅，非伯執(zhí)也。祭仲不稱行人者，時不銜君命出使，但往省留耳。執(zhí)例時，此月者，為突歸鄭奪正，鄭伯出奔。

覆，芳服反。使，所吏反。

[疏]注“皆所”至“於己”。

解云：言上辟死辟亡，皆為忽故也。

注“宋不”至“執(zhí)也”。

解云：決成十五年“晉侯執(zhí)曹伯歸于京師”稱爵也。即僖四年傳云“稱侯而執(zhí)者，伯討也。稱人而執(zhí)者，非伯討”是也。

注“祭仲”至“留耳”。

解云：決定六年“秋，晉人執(zhí)宋行人樂祁犁”之屬稱行人也。

注“執(zhí)例時”者。

解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月，“己酉，邾婁人執(zhí)鄫子用之”而書日者，彼注云“日者，魯不能防正其女，以至於此，明當痛其女禍而自責之”。然則凡執(zhí)例時，而在日月下者，皆當文有解。

突歸于鄭。突何以名？據(jù)忽復歸于鄭，俱祭仲所納，系國稱世子，不但名也。

[疏]注“據(jù)忽”至“名也”。

解云：即十五年“鄭世子忽復歸于鄭”是。

挈乎祭仲也。挈，猶提挈也。突當國，本常言鄭突，欲明祭仲從宋人命，提挈而納之，故上系於祭仲。不系國者，使與外納同也。時祭仲勢可殺突，以除忽害而立之者，忽內(nèi)未能懷保其民，外未能結款諸侯，如殺之，則宋軍強乘其弱，滅鄭不可救，故少遼緩之。

挈，苦結反，提挈也。

[疏]注“欲明”至“同也”。

解云：言與外納同者，即系祭仲言于鄭是也。言似僖二十五年“楚人圍陳，納頓子于頓”，文十四年“晉人納接菑于邾婁”之屬是也。

其言歸何？據(jù)小白言入。

[疏]注“據(jù)小白言入”。

解云：即莊九年“齊小白入于齊”是也。

順祭仲也。順其計策，與使行權，故使無惡。

[疏]注“順其”至“無惡”。

解云：下十五年傳例云“歸者出入無惡”，故言此。

鄭忽出奔衛(wèi)。忽何以名？據(jù)宋子既葬稱子。

[疏]注“據(jù)宋”至“稱子”。解云：僖九年三月，“宋公御說卒”，“夏，公會宰周公、齊侯、宋子”巳下。“盟于葵丘”是也。若然，案彼經(jīng)文，宋公御說三月卒，夏則公會宋子于葵丘，計應未葬，故注云“宋未葬不稱子某者，出會諸侯，非居尸柩前，故不名也”。此云“宋子既葬稱子者，謂以其非居尸柩之前，故作已葬之稱。而單言子，況此鄭忽之父，久巳葬訖而反名，故難之。

《春秋》伯子男一也，辭無所貶。《春秋》改周之文，從殷之質(zhì)，合伯子男為一，一辭無所貶，皆從子，夷狄進爵稱子是也。忽稱子，則與《春秋》改伯從子辭同，於成君無所貶損，故名也。名者，緣君薨有降既葬名義也，此非罪貶也。君子不奪人之親，故使不離子行也。王者起所以必改質(zhì)文者，為承衰亂救人之失也。天道本下，親親而質(zhì)省；地道敬上，尊尊而文煩。故王者始起，先本天道以治天下，質(zhì)而親親，及其衰敝，其失也親親而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不親，故復反之於質(zhì)也。質(zhì)家爵三等者，法天之有三光也。文家爵五等者，法地之有五行也。合三從子者，制由中也。

省，所景反。

[疏]注“夷狄”至“名也”。

解云：襄二十九年“吳子使札來聘”，哀十三年“公會晉侯及吳子于黃池”之屬是也。

注“名者”至“義也”。

解云：言君薨稱子某，既葬稱子者，正以既葬稍殺，故不得名也。然則初薨所以名者，降於既葬也。今鄭忽書名者，緣君薨而名之義也。

注“天道本下，親親而質(zhì)省”者巳下至“反之於質(zhì)”。皆出於《樂說》文。

注“質(zhì)家爵三等，法天之有三光也”巳下。皆《春秋說》文也。

柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。以俠卒也。輒發(fā)傳者，無氏嫌貶也。所以不卒柔者，深薄桓公，不與有恩禮於大夫也。盟不日者，未命大夫盟會用兵，上不及大夫，下重於士，罰疑從輕，故責之略。蔡侯稱叔者，不能防正其姑姊妹，使淫於陳佗，故貶在字例。

折，之設反，又時設反；一本作“析”，思歷反。

[疏]“柔者何”。

解云：欲言大夫，經(jīng)不言氏；欲言微者，而書其名，故執(zhí)不知問。

注“以俠卒也”。

解云：隱九年春“俠卒”，傳云：“俠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“以無氏而卒之也”。然則此亦無氏而書見，故知未命之大夫也。

注“輒發(fā)”至“貶也”。

解云：凡內(nèi)大夫不書氏有二義；若未命大夫亦無氏，而此與俠是也；貶者亦無氏，即無駭與翚之是也，故此注云“無氏嫌貶也”。

注“所以”至“夫也”。

解云：欲道俠之卒當隱公之世，故得書之。

注“盟不”至“之略”。

解云：《春秋》之例，不信者日，下十二年“及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋”，是其違信矣。不日者，正以未命大夫，故責之略也。

注“蔡稱”至“字例”。

解云：正以隱八年“蔡侯考父卒”，故有其姑姊妹淫於陳侯佗之事。在上六年。

公會宋公于夫童。

夫童，音扶；下音鍾，又如字，《左氏》作“夫鍾”。

冬，十有二月，公會宋公于闞。

闞，口暫反。

十有二年，春，正月。

夏，六月，壬寅，公會紀侯、莒子盟于毆蛇。

毆蛇，丘于反，又音曲侯反。蛇，音移，又音池。《左氏》作“曲池”。

秋，七月，丁亥，公會宋公、燕人盟于穀丘。

燕，音胭。

八月，壬辰，陳侯躍卒。不書葬者，佗子也。佗不稱侯者，嫌貶在名例，不當絕，故復去躍葬也。

躍，予若反。佗子，大何反。故復，扶又反，下同。去，起呂反。

公會宋公于郯。

郯，音談，二傳作“虛”。

冬，十有一月，公會宋公于龜。

丙戌，公會鄭伯盟于武父。

父，音甫。

丙戌，衛(wèi)侯晉卒。不蒙上日者，《春秋》獨晉書立記卒耳。當蒙上日，與不嫌異於篡例，故復出日明同。

[疏]注“不蒙”至“明同”。