解云：《春秋》之義，侵伐例時，即上二年“秋，楚人伐吳”之屬是也。善其義兵則書月，即僖十八年“春，王正月，宋公、曹伯”以下伐齊，注云“月者，與襄公之征齊，善錄義兵”是也。若其舉重，宜云公會劉子、晉侯以下侵楚，不言于召陵也，似若成十六年秋，“公會單子尹子、晉侯、齊國佐、邾婁子伐鄭”之屬。今而書月，復不舉重者，善錄其行義兵故也。若然，案僖四年“春，王正月，公會齊侯”以下侵蔡，何氏云“月者，善義兵也”。然則彼亦是義兵而舉重者，正以彼下經云“楚屈完來盟于師，盟于召陵”，傳云“其言盟于師，盟于召陵何？師在召陵也。師在召陵，則曷為再言盟？喜服楚也”，彼注云“孔子曰‘書之重，辭之復，嗚呼！不可不察，其中必有美者焉’”。然則正以下有喜服楚之文，為義兵可知，是以不勞具錄也?；腹迥辍岸?，十有一月，公會齊侯、宋公”以下“于侈，伐鄭”，彼注云“月者，善諸侯征突，善錄義兵也。不舉伐為重者，用兵重於會，嫌月為桓伐有危舉，不為義兵錄，故復錄會”，注云之屬，當文皆有成解，不勞逆說也。言楚以一裘之故，拘蔡昭公數年，然后歸之者，即下傳云“蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年然后歸之”是也。

注“拘不”至“夫之”。

解云：僖二十一年霍之會，“執宋公以伐宋”之屬，皆書其執。今此不書，故決之。所以不直言賤之而巳，而言匹夫之者，以楚人執良霄之屬，大夫猶書，今反不書，賤於大夫，故言匹夫之。

注“執歸”至“執例”。

解云：即僖二十一年注云“凡出奔歸書，執獲歸不書者，出奔巳失國，故錄還應盜國，與執獲者異，臣下尚隨君事之，未失國，不應盜國，無為錄也”。是其被執而歸不書之義。今此蔡侯之執，經雖不書，其實見執，故得從其例矣。云云之說，備于僖二十一年。

夏，四月，庚辰，蔡公孫歸姓帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之。為不會召陵故也。不舉滅為重，書以歸殺之者，責不死位也。日者，定、哀滅例日。定公承黜君之后，有彊臣之讎，故有滅則危懼之，為定公戒也。

公孫歸姓，二傳無“歸”字。姓，音生，又音姓。為不，于偽反，下“為季”、“為下”、“為治”、“為蔡”同。

[疏]注“為不”至“故也”。解云：正以召陵之會，蔡為謀首，召陵之經不見沈子，而今滅之，故知義然也。

注“不舉”至“位也”。

解云：正以襄六年“十有二月，齊侯滅萊”，傳云“曷為不言萊君出奔？國滅，君死之，正也”，彼注云“明國當存，不書殺萊君者，舉滅國為重”。然則萊君死位，故得舉重，今沈子不死位，故不得舉滅為重，而書以歸殺之也。

“定哀”至“戒也”。

解云：定、哀之時，文致太平，若有相滅，為罪巳重，故皆書日以詳其惡，即此經及下六年“春，王正月，癸亥，鄭游速帥師滅許，以許男斯歸”之屬是也。既言定、哀滅例日，乃是滅為例矣。而又言定公承黜君之后，有強臣之讎，故有滅則危懼之，為定公戒者，欲道哀公之篇，若有相滅例合日。欲見他義者，容不書之，即哀公八年“春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸”，實是滅曹，但魯人諱同姓之滅而不書之，是以亦不書日是也。然則案哀公之篇，更無書滅之經，而知例日者，正以文承定公之下，定公猶日，則哀公明矣。定公承黜君之后，偏有危懼，是以有滅則書日，哀公無此義，故諱其滅，以沒不救同姓之罪，但知例合書其日，故何氏云焉。

五月，公及諸侯盟于浩油。再言公者，昭公數如晉，不見答，卒為季氏所逐。定公初即位，得與諸侯盟，故喜錄之。后楚復圍蔡不救，不日者，善諸侯能翕然俱有疾楚之心，會同最盛，故褒與信辭。

浩油，戶老反，又古老反；下音由，一音羊又反，二傳作“皋鼬”。數，所主反。楚復，扶又反，下“而復”、“復討”同。翕，許及反。

[疏]注“再言”至“錄之”。解云：正以僖五年夏，“公及齊侯”以下“會王世子于首戴”，“秋，八月，諸侯盟于首戴”；九年“夏，公會宰周公”以下“于葵丘”，“九月，戊辰，諸侯盟于葵丘”之屬，皆不再言公。今此再言公，故於此解之。言昭公數如晉，不見答者，即昭十二年夏，”公如晉，至河乃復”；十三年冬，“公如晉，至河乃復”；十五年“冬，公如晉”；十六年“夏，公至自晉”；二十一年冬，“公如晉，至河乃復”；二十三年“公如晉，至河，公有疾乃復”之屬，是數如晉之文也。竟不見晉人來聘之經，故云不見答也。卒為季氏所逐者，即二十五年“九月，已亥，公孫于齊”是也。寧知再言公為喜錄之者，正以文承祥錄義兵之下而再言公，故知其喜，似若僖四年夏，“楚屈完來盟于師，盟于召陵”，傳云“曷為再言盟？喜服楚也”之類，注云“孔子曰‘書之重，辭之復，嗚呼！不可不察，其中必有美者焉’”，義亦通於此。

杞伯戊卒于會。不日，與盟同日。

戊，音茂，又音恤，二傳作“成”。

[疏]注“不日，與盟同日”。

解云：考諸古本，日亦有作“月”者，若作“日”字，宜云所見之世，小國之卒例合書日，即上言“三月，辛卯，邾婁子穿卒”之屬是也。今不日者，正以與盟同日，文不可施故也，何者？若言五月甲子，公及諸侯盟于浩油，杞伯戊卒于會，則嫌上會非信辭；若言五月公及諸侯盟于浩油，甲子杞伯戊卒于會，則嫌與盟別日，是以進退不得日也。若作“月”字，宜云所見之世，則例書日，若有內行失，亦但月之，即昭六年“春，王正月，杞伯益姑卒”，何氏云“不日者，行微弱，故略之，”“入所見之世，責小國詳，始錄內行也。諸侯內行小失，不可勝書，故於終略責之，見其義”是也。然則今杞伯亦有內小失，宜合書月而不書月，正以與盟同月故也。

六月，葬陳惠公。

許遷于容城。

秋，七月，公至自會。月者，為下“劉卷卒”。月者，重錄恩。

卷，音權。

[疏]注“月者”至“卷卒”。

解云：正以《春秋》之義，致公例時，則桓二年“冬，公至自唐”之屬是也。若其有危，乃合書月，即下八年“三月，公至自侵齊”之屬是也。今此上會有義兵之錄，上盟有信辭之美，又再言公為喜文，則知公於時無危明矣。既無危事而有七月，故知其月為下事爾。若然，案桓公十六年“秋，七月，公至自伐鄭”，何氏云“致者，善桓公能疾惡同類，比與諸侯行義伐鄭。致例時，此月者，善其比與善行義，故以致復加月也”。似月為善者，正以桓是篡賊，動作有危，而能疾篡脫危而至，故致之。何氏彼注必言此者，欲對桓元年垂會之注云“不致之者，為下去王，適足以起無王未足以見無王罪之深淺，故復奪臣子辭，成誅文也”。以此言之，則桓十六年注云“以致復加月”，仍是危文，但善其比與義，故能脫危而至，與此仍不妨矣。

注“月者，重錄恩”。

解云：大夫之卒，宜又降于微國之君，但合書時而巳，而書月者，正以新奉王命，主會于召陵，於魯有恩，故重而錄之，故云月者，重錄恩也。

劉卷卒。劉卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。劉卷，即上會劉子。我主之者，因上王魯文王之，張義也。卒者，明主會者，當有恩禮也。言劉卷者，主起以大夫卒之，屈於天子也。不日者，此尹氏以天子喪為主重也，此卷主會輕，故不日。

[疏]“劉卷者何”。

解云：欲言諸侯，未有劉國；欲言大夫，大夫不卒，故執不知問。

注“劉卷”至“義也”。

解云：正以召陵之經，劉子為首，今而書卒，故知一人也。若不然，大夫之卒，例則不書，劉卷何事獨得錄見也。今而錄見，明有恩於魯，傳曰：“我主之”，亦其一隅矣。劉子者，天子之大夫，奉天子之命，致諸侯於召陵，召陵之經序之于上，此言主之，主會明矣。此傳宜云外大夫不卒，此何以卒？主我也。而云我主之者，正以《春秋》王魯，因魯之文，故言我主之，不言主我也。言張義者，欲張魯君為王之義。

注“卒者”至“禮也”。

解云：若主會有恩禮者，即違例書卒，案僖九年“公會宰周公”，成十六年、十七年之時，數有公會單子、尹子之文，而皆不卒。言卒等有恩，當論遠近，蓋在主會之年卒者，恩而錄之。若期外者，當從恩殺略之，是以尹子、單子之徒不見卒文。若奔喪主我使來會葬之屬，其恩差重，三年之外方始略之，即隱三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”，傳云“外大夫不卒，此何以卒？天王崩，為諸侯之主也”。彼注云“時天王崩，魯隱往奔喪，尹氏主儐贊諸侯，與隱交接而卒，恩隆於王者，則加禮錄之”，“明當有恩禮”；又文三年“夏，五月，王子虎卒”，傅云“外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”，彼注云“王子虎，即叔服也，新為王者使來會葬，在葬后三年中卒，君子恩隆於親親，則加報之，故卒，明當有恩禮也”是。

注“言劉”至“天子”。

解云：襄十五年“劉夏”之下，傳云“劉夏者何？天子之大夫也。劉者何？邑也。其稱劉何？以邑氏也”，彼注云“諸侯入為天子大夫，不得氏國稱本爵，故以所受采邑氏稱子”，“不稱劉子而名者，禮，逆王后當使三公，故貶去大夫，明非禮也”。然則今此劉卷，乃是圻外諸侯，入為天子大夫，所以不言劉子卷卒，從諸侯之例，而言劉卷，其但字者，正欲起大夫卒之，屈於天子故也。

注“不日”至“不日”。

解云：文三年“王子虎”之下，何氏云“尹氏卒日，此不日者，在期外也”。然則尹氏之主諸侯，由其在期內，故日之。今此劉卷之主諸侯，亦在期內而不日者，正以尹氏之主諸侯，乃是天王崩，儐贊隱公，其恩重矣。劉卷之主諸侯，乃在召陵之會，故不書日，見其輕矣，知云不日者，比尹氏以天子喪為主重也。言劉卷卒所以不書日者，若比尹氏之時，尹氏以天子喪為主重，故書日，劉卷但為會主，其恩輕，故不日矣。

葬杞悼公。

楚人圍蔡。囊瓦稱人者，楚為無道，拘蔡昭公數年，而復怒蔡歸有言伐之，故貶，明罪重於圍。

[疏]注“囊瓦”至“於圍”。

解云：正以下傳云“為是興師，使囊瓦將而伐蔡”，故知此文楚人者，是囊瓦矣。言拘蔡昭公數年，而復怒蔡歸有言伐之者，皆下傳文。云故貶，明罪重於圍者，謂由是之故貶之稱人，明其罪重，異於凡圍矣。其幾常之圍，罪不至貶，即哀元年“楚子”以下“圍蔡”之屬是也。

晉士鞅、衛孔圄帥師伐鮮虞。

圄，魚呂反，《左氏》作“圉”?！坝荨保净蜃鳌皡恰?，音虞。

葬劉文公。外大夫不書葬，此何以書？錄我主也。其實以主我恩錄之，故云爾，舉采者，禮，諸侯入為天子大夫，更受采地於京師，天子使大夫為治其國，有功而卒者，當益封其子。時劉卷以功益封，故不以故國而以采地書葬起其事，因恩以廣義也。稱公者，明本諸侯也。

舉采，七代反，下“采地”同。

[疏]注“舉采”至“侯也”。

解云：知劉卷本是諸侯者，正以其葬稱公故也。知天子使大夫為治其國者，正以此人身在王朝，明其本國須有治之者。云有功而卒者，當益封其子者，正以父子并得之，故謂之益。云不以故國者，經傳無文，不知其故國是何。云因恩以廣義也者，謂因有主會之恩，遂舉采稱公，以廣見其本是諸侯之義也。云稱公者，明本諸侯也者，正以天子大夫，本無稱公之義。今言葬劉文公，乃與葬晉文公之屬相似故也。

冬，十有一月，庚午，蔡侯以吳子及楚人戰于伯莒，楚師敗績。吳何以稱子？據滅徐稱國。

伯莒，《左氏》作“柏舉”。

[疏]注“據滅徐稱國”。

解云：即昭三十年冬十二月，“吳滅徐。徐子章禹奔楚”是也。