與楊德祖書

植曰：數(shù)日不見，思子為勞，想同之也。

仆少好為文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂包荊山之玉，吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國(guó)矣。然此數(shù)子猶復(fù)不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑于辭賦，而多自謂能與司馬長(zhǎng)卿同風(fēng)，譬畫虎不成反為狗也，前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鐘期不失聽，于今稱之，吾亦不能妄嘆者，畏后世之嗤余也。

世人之著述，不能無(wú)病，仆常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定昔丁敬禮常作小文，使仆潤(rùn)飾之，仆自以才不過(guò)若人，辭不為也。敬禮謂仆，卿何疑難，文之佳惡，吾自得之，后世誰(shuí)相知定吾文者邪？吾常嘆此達(dá)言，以為美談。昔尼父之文辭，與人流通，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辭。過(guò)此而言不病者，吾未之見也。

蓋有南威之容，乃可以論于淑媛，有龍淵之利，乃可以議于斷割，劉季緒才不能逮于作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，魯連一說(shuō)，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無(wú)息乎？人各有好尚，蘭蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有遂臭之夫；咸池六莖之發(fā)，眾人所同樂(lè)，而墨翟有非之論，豈可同哉！

今往仆少小所著辭賦一通相與，夫街談巷說(shuō)，必有可采，擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來(lái)世也。昔揚(yáng)子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之衷，而一家之言，雖未能藏之于名山，將以傳之同好，非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。

明早相迎，書不盡懷，植白。

【譯文】

幾天不見，非常想念你，估計(jì)你也是吧。我從小喜歡文章，到今天為止，二十五年了。如今世上文章寫得好的人，大致可以數(shù)得上來(lái)。從前王粲（字仲宣）在漢南首屈一指，陳琳（字孔璋）在河朔獨(dú)占鰲頭，徐干（字偉長(zhǎng)）在青土名列前茅，劉楨（字公干）在海邊最是出色，應(yīng)玚（字德璉）在此地發(fā)跡，而你在上京極負(fù)盛名，這個(gè)時(shí)候，他們都覺(jué)得掌握了學(xué)問(wèn)的本質(zhì)，文章的真諦。我們大王（曹操）于是設(shè)置天網(wǎng)來(lái)網(wǎng)羅他們，用繩子來(lái)聚集他們，如今全都聚集到魏國(guó)了。但是這幾個(gè)人，卻不能再寫出絕妙的文章，一篇文章震驚千里。以徐干的才能，不擅長(zhǎng)辭賦，卻經(jīng)常說(shuō)能達(dá)到和司馬相如（字長(zhǎng)卿）一樣的風(fēng)格，就像畫虎不成，反像狗了。我從前寫文章嘲諷他，他反而大肆宣言說(shuō)我那是稱贊他的文章。鐘子期不會(huì)聽錯(cuò)音律，到現(xiàn)在還都稱贊他。我也不能不感嘆，害怕后人恥笑我。

世人的著述，不能沒(méi)有一點(diǎn)毛病。我也喜歡被人指點(diǎn)批評(píng)自己的文章，有不好的地方，立即就改正。從前丁廙（字敬禮）經(jīng)常寫些小文章，讓我來(lái)潤(rùn)色，我自認(rèn)為才能比不上他，就推辭了。丁廙對(duì)我說(shuō)：你擔(dān)心什么呢，文章的好壞，我一個(gè)人承擔(dān)，后世的人誰(shuí)知道給我潤(rùn)色的人是哪個(gè)？我經(jīng)常感嘆這句很富哲理的話，認(rèn)為這是美談。

從前孔子的文辭，人們可以和他交流，至于他編纂《春秋》的時(shí)候，連子游子夏這樣的人都不能改動(dòng)一句話。除了這些文章沒(méi)有毛病的，我還沒(méi)有見過(guò)。可能只有擁有像南威那樣的美貌，才可以談?wù)撌裁词鞘珂拢痪邆潺埲獎(jiǎng)δ菢拥匿h利，才可以談?wù)撊绾胃顢鄸|西。劉修（字季緒，劉表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜歡挑剔人家的文章，指摘人家的缺點(diǎn)。從前田巴（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名學(xué)者，住在齊國(guó)）詆毀五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜），蔑視三王（燧人、伏羲、神農(nóng)），在稷下學(xué)宮（當(dāng)時(shí)的講學(xué)機(jī)構(gòu)，學(xué)者可以在此宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)）挑春秋五霸的毛病，一天就能讓一千人心悅誠(chéng)服，但是遭到魯仲連（戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)學(xué)者）的一通反駁，便終身閉口不再說(shuō)話。劉修的辯才，還不如田巴，如今像魯仲連那樣的人，也不難找到，（一般人）可不能逞能！人們各有喜好，像蘭、茞（古書上的一種香草）、蓀（古書上的一種香草）、蕙（蘭花的一種）的芬芳，是眾人喜歡聞的，但是海邊上有喜歡追著臭味跑的人；《咸池》（黃帝所作）、《六莖》（顓頊所作）的音樂(lè)，是眾人都喜歡聽的，但是墨翟卻有指責(zé)它們的議論，怎么能一樣看待呢！

如今我從小所寫的辭賦都全部送給你。街巷里人們的談?wù)摚欢ㄓ锌刹傻牡胤剑{車所唱的歌曲，也一定有符合風(fēng)雅的地方，普通人的心思，不要輕易忽視。辭賦是小技藝，不足以用來(lái)宣揚(yáng)大道理，垂范后世。從前楊雄（字子云）是先朝的重臣，依然說(shuō)壯士有所不為。我雖然沒(méi)什么德行，但是作為王侯，還盡力報(bào)效國(guó)家，造福百姓，建立永世的基業(yè)，留下磨不滅的功績(jī)，難道只以空洞的文章來(lái)建立功勛，用辭賦來(lái)追求當(dāng)上君子嗎！如果我的志向沒(méi)有成功，我的方法沒(méi)有被推行，我將采集人們的言論，辨別時(shí)事的成敗、得失，評(píng)定仁義的本質(zhì)，成就自成一家的學(xué)說(shuō)。就算不能把握的文章藏在名山，也要把他們傳給有同樣志趣的人，我要堅(jiān)持到白頭，并不是今天說(shuō)了就算了！我大言不慚，是因?yàn)槲抑滥梦业男囊狻?

明天早晨我去迎接你，信上就不一一敘述了。曹植書。

【題解】

這是建安二十一年，臨淄侯曹植在25歲的時(shí)候?qū)懡o好友楊修的一封信，是一篇書信體議論文。

楊修（175-219），字德祖，陜西華陰人，太尉楊彪之子。楊修出身名門，博學(xué)多才，機(jī)智過(guò)人，為丞相曹操主簿，與曹植關(guān)系甚為密切。因其聰慧機(jī)智，深為曹操所忌，又因其為袁術(shù)外甥，被曹操慮為后患，曹操在建安二十四年借故將其處死。

在信中，曹植集中地談到了他對(duì)文學(xué)的一些基本觀點(diǎn)，如作家的自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、作品的修改、文學(xué)批評(píng)的條件及文學(xué)的地位等問(wèn)題。文章先說(shuō)明王粲等人歸魏之前雖已名聞天下，然而他們的創(chuàng)作卻尚未達(dá)到最高境界。接著指出，為文應(yīng)該多與人商討，多聽取別人的意見，多請(qǐng)人修改潤(rùn)飾，并進(jìn)而認(rèn)為人們的愛(ài)好是各不相同的，不能憑自己的好惡妄論別人的文章。文章最后說(shuō)辭賦不過(guò)是小道，最重要的是要為國(guó)盡力。

全文充滿昂揚(yáng)飛動(dòng)的氣勢(shì)，駢散兼行，富于文采，而又自然流暢，處處流露出朋友間真摯的感情，曹植早年積極奮進(jìn)、渴望建功立業(yè)的人生理想在文章中得到了充分體現(xiàn)。

曹植小傳

曹植（192—232），字子建，曹操第四子，曹丕之弟。

曹植十余歲便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛(ài)。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長(zhǎng)曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年（217）得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的變化。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過(guò)多次，最后的封地在陳郡，公元232年，曹植逝世，時(shí)年四十一歲，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。

詩(shī)歌是曹植文學(xué)活動(dòng)的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩(shī)歌可分為兩大類：一類表現(xiàn)他貴族王子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長(zhǎng)乎軍”的時(shí)代感受。后期詩(shī)歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比較完整的詩(shī)歌有80余首。曹植在詩(shī)歌藝術(shù)上有很多創(chuàng)新發(fā)展。特別是在五言詩(shī)的創(chuàng)作上貢獻(xiàn)尤大。曹植把抒情和敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使五言詩(shī)既能描寫復(fù)雜的事態(tài)變化，又能表達(dá)曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術(shù)功能。曹植還是建安文學(xué)之集大成者，對(duì)于后世的影響很大。在兩晉南北朝時(shí)期，他被推尊到文章典范的地位。南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)更是贊許有加：“天下才共一石（dàn），子建獨(dú)得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

曹植的人生悲劇

曹植出生于漢獻(xiàn)帝初平三年，正當(dāng)漢末天下大亂之際，曾隨其父曹操轉(zhuǎn)徙于軍旅之中。所謂“生乎亂、長(zhǎng)乎軍”，正概括了他幼時(shí)生活的特點(diǎn)。在這樣的生活環(huán)境中，他不僅親歷了頻繁的戰(zhàn)亂，而且接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

到了建安年間，曹操在軍事上和政治上都取得了很大的成功，在當(dāng)時(shí)的魏王府中網(wǎng)羅了許多文學(xué)之士，這對(duì)曹植的影響也是很大的。在這樣的文學(xué)環(huán)境中，曹植的才華便得到了哺育和發(fā)展。

曹植的才華是比較突出的，他的文學(xué)造詣也是突出的。他在這時(shí)曾經(jīng)頗為曹操鐘愛(ài)。《三國(guó)志·魏書·曹植本傳》云：“年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？’時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦，植援筆立成，可觀。太祖甚異之。”《本傳》又云：“植為人性簡(jiǎn)易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見寵愛(ài)。”大概正是因此之故，曹操曾有立他為太子的打算，對(duì)他曾經(jīng)寄以很高的希望。建安十六年，封他為平原侯，十七年，徙封為臨葘侯。曹操出征孫權(quán)，命他留守于鄴，曾經(jīng)告誡他說(shuō)：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十二矣，可不勉歟！”曹操這一番話是很不尋常的，其中似有讓他益加自勉，以便將來(lái)繼承王位的意思。