刮去外皮，取白用（如恐其瀉氣，用蜜炙之）。續(xù)斷，桂心為使。忌鐵。

桑乃箕星之精。其木利關(guān)節(jié)，養(yǎng)津液，行水（《錄驗(yàn)》方∶枝皮細(xì) ，釀酒服良）祛風(fēng)（桑枝一升，細(xì)銼，炒香，水三升，熬至二升，一日服盡，名桑枝煎，治風(fēng)氣、香港腳、口渴）。其火拔引毒瓦斯，祛風(fēng)寒濕痹（凡癰疽不起，瘀肉不腐，瘰 、流注、 頑、惡瘡不愈，用桑木片扎成小把，燃火，吹息，灸患處。內(nèi)服補(bǔ)托藥良）。煎補(bǔ)藥，熬諸膏，宜用桑柴，內(nèi)亦宜桑枝攪。

桑椹甘涼。色黑入腎而補(bǔ)水。利五臟關(guān)節(jié)，安魂鎮(zhèn)神，聰耳明目。生津止渴（煉膏，治服金石藥熱渴），利水消腫，解酒烏髭。曬干為末，蜜丸良。取極熟者，滬汁熬膏，入蜜煉稠，點(diǎn)湯和酒并妙。入燒酒經(jīng)年愈佳（每日湯點(diǎn)服，亦治瘰 ，名文武膏，以椹名文武實(shí)也）。

桑葉甘寒。手、足陽明（大腸、胃）之藥，涼血（刀斧傷者，為末干貼之妙）燥濕，去風(fēng)明目（采經(jīng)霜者，煎湯洗眼，去風(fēng)淚。洗手足，去風(fēng)痹。桑葉、黑芝麻等分，蜜丸，名扶桑丸，除濕去風(fēng)，烏須明目。以五月五日，六月六日，立冬日，采者佳。一老人年八十四，夜能細(xì)書，詢之云得一奇方，每年九月二十三日，桑葉洗目一次，永絕昏暗）。末服止盜汗（嚴(yán)州有僧，每就枕，汗出遍身，比旦，衣被皆透，二十年不能療。監(jiān)寺教采帶露桑葉，焙干為末，空心米飲下二錢，數(shù)日而愈），代茶止消渴。

桑寄生

補(bǔ)筋骨，散風(fēng)濕苦堅(jiān)腎，助筋骨而固齒、長發(fā)（齒者骨之余，發(fā)者血之余）。甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三癥皆由血虛）。外科散瘡瘍，追風(fēng)濕。

他樹多寄生，以桑上采者為真，雜樹恐反有害。莖、葉并用。忌火。

梔子

瀉心、肺、三焦之火苦寒。輕飄象肺，色赤入心，瀉心、肺之邪熱，使之屈曲下行，從小便出（海藏曰∶或用為利小便藥，非利小便，乃肺清則化行，而膀胱津液之府，得此氣化而出也），而三焦之郁火以解，熱厥（厥有寒、熱二證）心痛以平（丹溪曰∶治心痛，當(dāng)分新久。若初起因寒、因食，宜當(dāng)溫散。久則郁而成熱，若用溫劑，不助痛添病乎？古方多用梔子為君，熱藥為之響導(dǎo)，則邪易伏。此病雖日久，不食不死，若痛止恣食，病必再作也），吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。炒黑末服，吹鼻治衄。《本草匯》曰∶治實(shí)火之血，順氣為先，氣行則血自歸經(jīng)；治虛火之血，養(yǎng)正為先，氣壯則自能攝血。丹溪曰∶治血不可單行、單止，亦不可純用寒藥。氣逆為火，順氣即是降火）。治心煩懊 不眠（仲景用梔子豉湯。王好古曰∶煩者氣也，燥者血也，故用梔子治肺煩，香豉治腎燥。亦用作吐藥，以邪在上焦，吐之邪散，經(jīng)所謂其高者因而越之也。按∶梔豉湯，吐虛煩客熱；瓜蒂散，吐痰食宿寒），五黃（古方多用梔子、茵陳）五淋，亡血津枯，口渴目赤，紫癜白癩， 瘡瘍（皮腠，肺所主故也）。

生用瀉火，炒黑止血，姜汁炒止煩嘔。內(nèi)熱用仁，表熱用皮。

豬苓

通，行水苦泄滯，淡利竅，甘助陽。入膀胱、腎經(jīng)。升而能降，開腠發(fā)汗，利便行水，與茯苓同而不補(bǔ)。

治傷寒、溫疫大熱，（《經(jīng)疏曰∶大熱利小便，亦分消之意），懊 消渴，腫脹淋濁，瀉痢瘧（瘧多由暑，暑必兼濕。經(jīng)曰∶夏傷于暑，秋必 瘧）。然耗津液，多服損腎昏目（腎水不足則目昏。仲景五苓散，豬苓、茯苓、澤瀉、白術(shù)、桂，為治水之總劑。昂按∶經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。用肉桂辛熱引入膀胱，所以化其氣也。除桂名四苓散。《資生經(jīng)》曰∶五苓散能生津液，亦通大便。曾世榮治驚風(fēng)，亦用五苓散。白茯苓安心神，澤瀉導(dǎo)小便，小腸利而心氣平，木得桂而枯，能抑肝而風(fēng)自止，可謂善用五苓者矣）。

多生楓樹下，塊如豬屎故名（馬屎曰通，豬屎曰苓。苓即屎也，古字通用）。肉白而實(shí)者良。去皮用。

黃柏

瀉相火，補(bǔ)腎水苦寒微辛，沉陰下降。瀉膀胱相火（足太陽引經(jīng)藥），補(bǔ)腎水不足，堅(jiān)腎潤燥（《發(fā)明》曰∶非真能補(bǔ)也。腎苦燥，急食辛以潤之，腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之也，相火退而腎固，則無狂蕩之患矣。按∶腎本屬水，虛則熱矣；心本屬火，虛則寒矣），除濕清熱。

療下焦虛，骨蒸勞熱（陰虛生內(nèi)熱），諸痿癱瘓（熱勝則傷血，血不榮筋，則軟短而為拘。濕勝則傷筋，筋不束骨，則弛長而為痿。合蒼術(shù)名二妙散，清熱利濕，為治痿要藥。或兼氣虛、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者，當(dāng)隨證加治），目赤耳鳴（腎火），消渴便閉，黃膽水腫（王善夫病便閉，腹堅(jiān)如石，腿裂出水，飲食不下，治以利小便藥，遍服不效。東垣曰∶此奉養(yǎng)太過，膏梁積熱，損傷腎水，致膀胱干涸，小便不化，火又逆上，而為嘔噦，《難經(jīng)》所謂關(guān)則不得小便，格則吐逆者。《內(nèi)經(jīng)》所謂無陰則陽無以化也。遂處以北方大苦寒之劑，黃柏、知母各一兩，酒洗焙研，桂一錢為引，名滋腎丸，每服二百丸，未幾，前陰如刀刺火燒，溺出床下成流，腫脹遂消）。水瀉熱痢，痔血腸風(fēng)，漏下赤白（皆濕熱為病），諸瘡?fù)窗W，頭瘡（研末敷之）口瘡（蜜炒研含。凡口瘡用涼藥不效者，乃中氣不足，虛火上炎。宜用反治之法，參、術(shù)、甘草補(bǔ)上之虛，干姜散火之際。甚者加附子，或噙官桂，引火歸元），殺蟲安蛔。久服傷胃，尺脈弱者禁用（若虛火上炎，服此苦寒之劑，有寒中之變。

時(shí)珍曰∶知母佐黃柏，滋陰降火，有金水相生之義。古云黃柏?zé)o知母，猶水母之無蝦也。蓋黃柏能制命門、膀胱陰中之火，知母能清肺金、滋腎水之化源。丹溪曰∶君火者，人火也，心火也。可以水滅，可以直折，黃連之屬，可以制之。相火者，天火也，龍雷之火也。陰火也，不可以水濕制之，當(dāng)從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。按∶火有虛火、實(shí)火、燥火、濕火、郁火、相火之異。虛火宜補(bǔ)，實(shí)火宜瀉，燥火宜滋潤，郁火宜升發(fā)。濕火由濕郁為熱，多病 腫。經(jīng)所謂諸腹脹大，皆屬于熱；諸病 腫，皆屬于火是也。宜利濕清熱而兼補(bǔ)脾。相火寄于肝腎，乃龍雷之火，非苦寒所能勝，宜滋陰養(yǎng)血，壯水之主，以制陽光。又按∶諸病之中，火證為多，有本經(jīng)自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之類是也；有子母相克者，如金火克肺金，肝木克脾火之類是也；有臟腑相移者，如肺火咳嗽，久則移熱于大腸而泄瀉，心火煩焦，久則移熱于小腸，而為淋閉之類是也。又有別經(jīng)相移者，有數(shù)經(jīng)合病者，當(dāng)從其重者而治之）。

川產(chǎn)、肉濃色深者良。生用降實(shí)火，蜜炙則不傷胃，炒黑能止崩帶。酒制治上，蜜制治中，鹽制治下（又末乳調(diào)，能涂凍瘡）。

枳實(shí)、枳殼

瀉，破氣，行痰。枳實(shí)小，枳殼大苦酸微寒。其功皆能破氣。氣行則痰行喘止，痞脹消（脾無積血；心下不痞；濁氣在上，則生腹脹。東垣曰∶枳實(shí)治下而主血，枳殼治上而主氣），痛刺息，后重除。

治胸痹結(jié)胸，食積五膈，痰癖癥結(jié)，嘔逆咳嗽，水腫脅脹（肝郁），瀉痢淋閉，痔腫腸風(fēng)。除風(fēng)去痹（辛散風(fēng)），開胃健脾。所主略同，但枳實(shí)利胸膈，枳殼寬腸胃。枳實(shí)力猛（大、小承氣湯皆用之。丹溪曰∶枳實(shí)瀉痰，能沖墻倒壁），枳殼力緩為少異。孕婦及氣虛人忌用（按∶《本草》殼、實(shí)皆云明目。思之不得其解，然目疾方中多用之，豈以其破濁氣？即能升清氣乎？《本經(jīng)》又言枳實(shí)益氣，想亦同此理也。故濃樸調(diào)中，亦有益氣明目之文。王好古曰∶枳實(shí)佐以參、術(shù)、干姜?jiǎng)t益氣，佐以硝、黃、牽牛則破氣，此本經(jīng)所以言益氣，而復(fù)言消痞也。張?jiān)卦弧描讱ば狗巍⒆叽竽c，多用損胸中至高之氣。昔湖陽公主難產(chǎn)，方士進(jìn)瘦胎飲，用枳殼四兩，甘草三兩，五月后日服一錢。張潔古改以枳術(shù)名束胎丸。寇宗 明其不然，蓋孕婦全賴血?dú)庖责B(yǎng)胎，血?dú)獬鋵?shí)，胎乃易生。彼公主奉養(yǎng)太過，氣實(shí)有余，故可服之，若概施則誤矣。時(shí)珍曰∶八九月胎，氣盛壅滯，用枳殼、蘇梗以順氣，胎前無滯，則產(chǎn)后無虛也。氣弱者，大非所宜矣）。

皮濃而小為枳實(shí)，殼薄虛大為枳殼。陳者良。麩炒用（時(shí)珍曰∶殼、實(shí)上世未分，魏、晉始分用。潔古、東垣，始分殼治上，實(shí)治下。海藏始分殼主氣，實(shí)主血。然仲景治上焦胸痹、痞滿用枳實(shí)；諸方治下血、痢、痔、腸秘、后重用枳殼，則實(shí)不獨(dú)治下，而殼不獨(dú)治高也。蓋自飛門至魄門，皆肺主之，三焦相通，一氣而已。飛門，口也。魄門，即肛門）。

濃樸

瀉，下氣，散滿苦降能瀉實(shí)滿，辛溫能散濕滿（王好古曰∶《別錄》言濃樸溫中益氣，消痰下氣。果泄氣乎？益氣乎？益與枳實(shí)、大黃同用，則瀉實(shí)滿，所謂消痰下氣是也；與橘皮、蒼術(shù)同用，則除濕滿，所謂溫中益氣是也。與解利藥同用，則治傷寒頭痛；與瀉利藥同用，則濃腸胃。

大抵味苦性溫，用苦則瀉，用溫則補(bǔ)也。同大黃、枳實(shí)，即承氣湯。同橘皮、蒼術(shù)，即平胃散。按∶脹滿癥多不同，清、補(bǔ)貴得其宜。氣虛宜補(bǔ)氣，血虛宜補(bǔ)血，食積宜消導(dǎo)，瘀滯宜行痰，挾熱宜清熱，濕盛宜利濕，寒郁者散寒，怒郁者行氣，蓄血者消瘀，不宜專用行散藥。

亦有服參、 而脹反甚者，以挾食、挾血、挾熱、挾寒，不可概作脾虛氣弱治也）。入足太陰、陽明（脾、胃）。平胃調(diào)中（佐蒼術(shù)為平胃散。平濕土之太過，以致于中和），消痰化食，濃腸胃，行結(jié)水，破宿血，殺臟蟲。

治反胃嘔逆，喘咳瀉痢，冷痛霍亂。誤服脫人元?dú)猓袐D忌之。

榛樹皮也，肉濃、紫潤者良。去粗皮，姜汁炙，或醋炒用。干姜為使。惡澤瀉、硝石。忌豆，犯之動(dòng)氣。

檳榔

瀉氣，行水，破脹，攻堅(jiān)苦溫破滯，辛溫散邪。瀉胸中至高之氣，使之下行。性如鐵石，能墜諸藥至于極下。攻堅(jiān)去脹，消食行痰，下水除風(fēng)，殺蟲醒酒。

治痰癖癥結(jié)，瘴癘瘧痢，水腫香港腳（香港腳沖心，尤須用之，童便、姜汁溫酒調(diào)服）。治大、小便氣秘，里急后重（同木香用，木香能利氣）。過服則損真氣（嶺南多瘴，以檳榔代茶，其功有四∶醒能使醉，醉能使醒，饑能使飽，飽能使饑。然泄臟氣，無瘴之地忌用）。

雞心尖長，破之作錦紋者良（程星海曰∶陰毛生虱，也鮮良方，以檳榔煎水洗，即除。又方，以心紅擦之亦好）。

大腹皮

瀉，下氣，通，行水辛泄肺、溫和脾。下氣行水，通大、小腸。

治水腫香港腳，痞脹痰膈，瘴瘧霍亂。氣虛者忌用。

子，似檳榔，腹大形扁（故與檳榔同功）。取皮，酒洗，黑豆湯再洗。煨用（鳩鳥多棲其樹，故宜洗凈）。

槐實(shí)

即槐角瀉風(fēng)熱，涼大腸苦寒純陰。入肝經(jīng)氣分。疏風(fēng)熱，潤肝燥，涼大腸。

治煩悶風(fēng)眩，痔血腸風(fēng)（糞前有血名外痔，糞后有血名內(nèi)痔，谷道 肉名舉痔，頭上有孔名痔 ，瘡內(nèi)有蟲名蟲痔。大法用槐角、地榆、生地以涼血，芩、連、梔、柏以清熱。防風(fēng)、秦艽以祛風(fēng)濕，芎、歸、人參以和血生血，枳殼以寬腸，升麻以升提。治腸風(fēng)略同，不宜專用寒涼，須兼補(bǔ)劑收功），陰瘡濕癢，明目止淚（清肝，淚為肝熱），固齒烏髭（十月上已采，漬牛膽中，陰干百日。食后吞一枚，明目補(bǔ)腦，發(fā)白還黑，腸風(fēng)痔血，尤宜服之），殺蟲（根、皮皆能洗痔）墮胎。

去單子及五子者，銅槌槌碎，牛乳拌蒸（槐乃虛星之精）。

槐花苦涼，入肝、大腸血分而涼血（血涼則陰自足）。治風(fēng)熱目赤，赤白泄痢，五痔腸風(fēng)，吐崩諸血（舌上無故出血如線者，名血衄，炒研摻之）。陳者良。

苦楝子

一名金鈴子瀉濕熱，治疝，殺蟲苦寒有小毒。能入肝舒筋，能導(dǎo)小腸、膀胱之熱，因引心包相火下行，通利小便。

為疝氣要藥。亦治傷寒熱狂、熱厥，腹痛心痛。殺三蟲，療瘍疥（《夷堅(jiān)志》∶消渴癥有蟲、耗其津液者，取根、皮濃煎，加少麝服，下其蟲而渴自止）。脾胃虛寒忌之。

川產(chǎn)良。酒蒸（寒因熱用）。去皮取肉、去核用。用核則槌碎，漿水煮一伏時(shí)去肉用。茴香為使。

蔓荊子

輕宣，散上部風(fēng)熱辛苦微寒、輕浮升散。入足太陽、陽明、厥陰（膀胱、胃、肝）經(jīng)。搜風(fēng)涼血，通利九竅。

治濕痹拘攣，頭痛腦鳴（太陽脈絡(luò)于腦），目赤齒痛（齒雖屬腎，為骨之余。而上齦屬足陽明，下齦屬手陽明。陽明風(fēng)熱上攻，則動(dòng)搖腫痛），頭面風(fēng)虛之證。明目固齒，長發(fā)澤肌。

去膜，打碎用，亦有酒蒸、炒用者。惡石膏、烏頭。

石南葉

宣，去風(fēng)，補(bǔ)腎辛散風(fēng)、苦堅(jiān)腎。補(bǔ)內(nèi)傷陰衰，利筋骨皮毛，為治腎虛、腳弱、風(fēng)痹要藥。婦人不可久服，令思男（時(shí)珍曰∶今人絕不知用，蓋為《藥性論》有令人陰痿之說也。不知此藥能令腎強(qiáng)，人或借此縱欲，以致痿弱，歸咎于藥，良可慨也。昂按∶石南補(bǔ)陰祛風(fēng)則有之，然味辛不熱，不助相火，亦未聞淫邪方中用石南者，《別錄》思男之說，殆不可信）。

關(guān)中者佳。炙用。

辛夷

即木筆花宣散上焦風(fēng)熱辛溫輕浮。入肺、胃氣分，能助胃中清陽上行，通于頭腦。溫中解肌，通九竅，利關(guān)節(jié)。