茯苓
補(bǔ)心脾，通，行水甘溫益脾助陽，淡滲利竅除濕。色白入肺瀉熱，而下通膀胱（能通心氣于腎，使熱從小便出，然必其上行入肺，能清化源，而后能下降利水也），寧心益氣，調(diào)營理衛(wèi)，定魄安魂（營主血，衛(wèi)主氣，肺藏魄，肝藏魂）。
治憂恚驚悸（心肝不足），心下結(jié)痛，寒熱煩滿，口焦舌干（口為脾竅，舌為心苗?；鹣陆祫t熱除），咳逆（肺火）嘔噦（胃火），膈中痰水（脾虛），水腫淋瀝，泄瀉（滲濕）遺精（益心腎。若虛寒遺溺、泄精者，又當(dāng)用溫?zé)嶂畡┚a(bǔ)其下。忌用茯苓淡滲之藥）。小便結(jié)者能通，多者能止（濕除則便自止），生津止渴（濕熱去則津生），退熱安胎。
松根靈氣結(jié)成，以大塊、堅白者良。去皮，乳拌蒸，多拌良。
白者入肺、膀胱氣分，赤者入心、小腸氣分（時珍曰∶白入氣，赤入血），補(bǔ)心脾白勝，利濕熱赤勝。惡白蘞。畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。忌醋。
皮，專能行水，治水腫膚脹（以皮行皮之義，五皮散用之。凡腫而煩渴，便秘溺赤，屬陽水，宜五皮散、疏鑿飲；不煩渴，大便溏，小便數(shù)，屬陰水，宜實(shí)脾飲、流氣飲。腰以上腫，宜汗；腰以下腫，宜利小便）。
茯神
補(bǔ)心主治略同茯苓，但茯苓入脾，腎之用多，茯神入心之用多。開心益智，安魂養(yǎng)神。療風(fēng)眩心虛，健忘多恚。
即茯苓抱根生者（昂按∶以其抱心，故能補(bǔ)心也）。去皮及中木用。
茯神心木，名黃松節(jié)。療諸筋攣縮，偏風(fēng) 斜，心掣健忘（心木一兩，乳香一錢，石器炒研，名松節(jié)散。每服二錢，木瓜湯下，治一切筋攣疼痛。乳香能伸筋，木瓜能舒筋也）。
琥珀
通，行水，散瘀，安神甘平。以脂入土而成實(shí)，故能通塞以寧心。安魂魄，療癲邪（從鎮(zhèn)墜藥，則安心神）。
色赤入手少陰、足厥陰（心、肝）血分，故能消瘀血，破癥瘕，生肌肉，合金瘡（從辛溫藥、則破血生?。?。其味甘淡上行，能使肺氣下降而通膀胱（經(jīng)曰∶飲食入胃，游溢精氣。上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。凡滲藥皆上行而后下降），故能治五淋，利小便，燥脾土（從淡滲藥，則利竅行水。然石藥終燥，若血少而小便不利者，僅致燥急之苦），又能明目磨翳。
松脂入土，年日久結(jié)成，或云楓脂結(jié)成。以摩熱拾芥者真（市人多煮雞子及青魚枕偽之。摩呵亦能拾芥，宜辨）。用柏子仁末，入瓦鍋同煮半日，搗末用。
松節(jié)
燥濕，去風(fēng)松之骨也，堅勁不凋，故取其苦溫之性，以治骨節(jié)間之風(fēng)濕（丹溪曰∶能燥血中之濕）。
杵碎浸酒良（史國公藥酒中用之）。
松脂 苦甘性燥。祛風(fēng)去濕，化毒殺蟲，生肌止痛。養(yǎng)生家煉之服食，今熬膏多用之（齲齒有孔，松脂 塞，蟲即從脂出）。
松毛 釀酒（煮汁代水），亦治風(fēng)痹香港腳。
柏子仁
補(bǔ)心脾，潤肝腎辛甘而潤。其氣清香，能透心腎而悅脾（昂按∶凡補(bǔ)脾藥多燥，此潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良）。養(yǎng)心氣，潤腎燥，助脾滋肝（王好古曰∶肝經(jīng)氣分藥），益智寧神（養(yǎng)心），聰耳明目（甘益血，香通竅），益血止汗（心生血，汗為心液），除風(fēng)濕。愈驚癇，澤皮膚，辟鬼魅。
炒研去油，油透者勿用。畏菊花。
側(cè)柏葉
補(bǔ)陰，涼血苦澀微寒（《本草》微溫）。養(yǎng)陰滋肺而燥土最清血分，為補(bǔ)陰要藥。
止吐衄崩淋，腸風(fēng)尿（血）?。ㄑ?，一切血證，去冷風(fēng)濕痹，歷節(jié)風(fēng)痛（肢節(jié)大痛，晝靜夜劇，名白虎歷節(jié)風(fēng)。亦風(fēng)寒濕所致）。涂湯火傷（搗爛水調(diào)涂），生肌殺蟲，炙罨凍瘡，汁烏髭發(fā)。
取側(cè)者（丹溪曰∶多得月令之氣，隨月建方?。?，或炒或生用。桂、牡蠣為使。惡菊花。
宜酒（萬木皆向陽，柏獨(dú)四指，受金之正氣，堅勁不凋，多壽之木，故元旦飲椒柏酒以辟邪）。
肉桂
大燥，補(bǔ)腎命火辛甘大熱，氣濃純陽。入肝、腎血分（平肝、補(bǔ)腎），補(bǔ)命門相火之不足（兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。人非此火，不能有生，無此真陽之火，則無以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣），益陽消陰。治痼冷沉寒，能發(fā)汗疏通血脈，宣導(dǎo)百藥（辛則善散，熱則通行）。去營衛(wèi)風(fēng)寒，表虛自汗（陽虛），腹中冷痛，咳逆結(jié)氣（咳逆亦由氣不歸元，桂能引火，歸宿丹田）。
木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死），又能抑肝風(fēng)而扶脾土（肝木盛則克土，辛散肝風(fēng)，甘益脾土），從治目赤腫痛（以熱攻熱，名曰從治），及脾虛惡食（命火不足），濕盛泄瀉（土為木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類），補(bǔ)勞明目，通經(jīng)墮胎（辛熱能動血故也）。
出嶺南桂州者良（州因桂名）。色紫肉濃，味辛甘者，為肉桂（入肝、腎、命門）。去粗皮用（其毒在皮），去里外皮，當(dāng)中心者，為桂心（入心），枝上嫩皮，為桂枝（入肺、膀胱及手足）。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。
今用者亦罕分別，惟以肉濃氣香者良）。
桂心
燥，補(bǔ)陽，活血苦入心，辛走血。能引血、化汗、化膿，內(nèi)托癰、疽、痘瘡（同丁香，治痘瘡灰塌），益精明目，消瘀生肌，補(bǔ)勞傷，暖腰膝，續(xù)筋骨。
治風(fēng)痹癥瘕，噎膈腹?jié)M，腹內(nèi)冷痛，九種心痛（一蟲、二疰、三風(fēng)、四悸、五食、六飲、七冷、八熱、九去來痛，皆邪乘于手少陰之絡(luò)，邪正相激，故令心痛）。
桂枝
輕，解肌，調(diào)營衛(wèi)辛甘而溫，氣薄升浮。入太陰肺、太陽膀胱經(jīng)。溫經(jīng)通脈，發(fā)汗解?。芾螝?。經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽）。
治傷風(fēng)頭痛（無汗能發(fā)），中風(fēng)自汗（有汗能止。中，猶傷也，古文通用，自汗屬陽虛。
桂枝為君，芍藥，甘草為佐。加姜、棗名桂枝湯，能和營實(shí)表），調(diào)和營衛(wèi)，使邪從汗出，而汗自止。亦治手足痛風(fēng)、脅風(fēng)（痛風(fēng)有風(fēng)痰、風(fēng)濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異。
桂枝用作引經(jīng)。脅風(fēng)屬肝，桂能平肝。東垣曰∶桂枝橫行手臂，以其為枝也。又曰∶氣薄則發(fā)泄，桂枝上行而解表。氣濃則發(fā)熱，肉桂下行而補(bǔ)腎。王好古曰∶或問桂枝止煩出汗，仲景治傷寒發(fā)汗，數(shù)處皆用桂枝湯。又曰無汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草湯，此又能閉汗也，二義相通否乎？曰∶仲景云太陽病發(fā)熱汗出者，此為營弱衛(wèi)強(qiáng)。陰虛，陽必湊之，故以桂枝發(fā)其汗，此乃調(diào)其營氣，則衛(wèi)氣自和，風(fēng)邪無所容，遂自汗而解，非若麻黃能開腠理，發(fā)出其汗也。汗多用桂枝者，以之調(diào)和營衛(wèi)，則邪從汗出，而汗自止，非桂枝能閉汗孔也，亦惟有汗者宜之。若傷寒無汗，則當(dāng)以發(fā)汗為主，而不獨(dú)調(diào)其營衛(wèi)矣！故曰無汗不得服桂枝，有汗不得服麻黃也?！秱吩弧霉鹬ο卵?，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡）。
枸杞子
平補(bǔ)而潤甘平（《本草》苦寒）。潤肺清肝，滋腎益氣，生精助陽，補(bǔ)虛勞，強(qiáng)筋骨（肝主筋，腎主骨），去風(fēng)明目（目為肝竅，瞳子屬腎），利大小腸。治嗌干消渴（昂按∶古諺有云，出家千里，勿食枸杞。其色赤屬火，能補(bǔ)精壯陽。然氣味甘寒而性潤，仍是補(bǔ)水之藥，所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也）。
南方樹高數(shù)尺，北方并是大樹。以甘州所產(chǎn)、紅潤少核者良。酒浸搗用。根名地骨皮（見下）。
葉，名天精草，苦甘而涼。清上焦心、肺客熱，代茶止消渴（時珍曰∶皆三焦氣分之藥）。
地骨皮
瀉熱涼血，補(bǔ)正氣甘淡而寒。降肺中伏火，瀉肝、腎虛熱，能涼血而補(bǔ)正氣。
內(nèi)治五內(nèi)邪熱（熱淫于內(nèi)，治以甘寒。地骨一斤，生地五斤，酒煮服，治帶下），吐血尿血（搗鮮汁服），咳嗽消渴（清肺）。外治肌熱虛汗，上除頭風(fēng)痛（能除風(fēng)者，肝、腎同治也。
肝有熱，則自生風(fēng)，與外感之風(fēng)不同，熱退則風(fēng)自息），中平胸脅痛（清肝），下利大、小腸。療在表無定之風(fēng)邪，傳尸，有汗之骨蒸（李東垣曰∶地為陰，骨為里，皮為表。地骨皮瀉腎火，牡丹皮瀉包絡(luò)火，總治熱在外，無汗而骨蒸。知母瀉腎火，治熱在內(nèi)有汗而骨蒸。
四物湯加二皮，治婦人骨蒸。朱二允曰∶能退內(nèi)潮，人所知也；能退外潮，人實(shí)不知。病或風(fēng)寒散而未盡，作潮往來，非柴、葛所能治，用地骨皮走表又走里之藥，消其浮游之邪，服之未有不愈者，特表明之。時珍曰∶枸杞、地骨，甘寒平補(bǔ)，使精氣充足，則邪火自退。世人多用苦寒，以芩、連降上焦，知、柏降下焦，致傷元?dú)庀г?！予嘗青蒿佐地骨退熱，累有殊功）。
甘草水浸一宿用（腸滑者，忌枸杞子。中寒者，忌地骨皮。掘鮮者同鮮小薊煎濃汁，浸下疳甚效）。
山茱萸
補(bǔ)肝腎，澀精氣辛溫酸澀。補(bǔ)腎溫肝（入二經(jīng)氣分）。固精秘氣，強(qiáng)陰助陽，安五臟，通九竅（《圣濟(jì)》云∶如何澀劑以通九竅？《經(jīng)疏》云∶精氣充則九竅通利。昂按∶山茱萸通九竅，古今疑之，得《經(jīng)疏》一言，而意旨豁然。始嘆前人識見深遠(yuǎn)，不易測識，多有如此類者，即《經(jīng)疏》一語而擴(kuò)充之，實(shí)可發(fā)醫(yī)人之慧悟也），暖腰膝，縮小便。
治風(fēng)寒濕痹（溫肝故能逐風(fēng)），鼻塞目黃（肝虛邪客，則目黃），耳鳴耳聾（腎虛則耳鳴耳聾，皆固精通竅之功。王好古曰∶滑則氣脫，澀劑所以收之，仲景八味丸用之為君，其性味可知矣。昂按∶《別錄》、甄權(quán)皆云能發(fā)汗，恐屬誤文。酸劑斂澀，何以反發(fā)？仲景亦安取發(fā)汗之藥為君乎？李士材曰∶酸屬東方，而功多在北方者，乙癸同源也。肝為乙木，腎為癸水），去核（核能滑精）用。惡桔梗、防風(fēng)、防己。
酸棗仁
補(bǔ)而潤，斂汗，寧心甘酸而潤（凡仁皆潤）。專補(bǔ)肝膽。炒熟酸溫而香，亦能醒脾（故歸脾湯用之）。助陰氣，堅筋骨，除煩止渴（斂陰生津），斂汗（《經(jīng)疏》曰∶凡服固表藥，而汗不止者，用棗仁炒研，同生地、白芍、五味，麥冬、竹葉、龍眼肉煎服多效。汗為心液故也）寧心（心君易動，皆由膽怯所致。經(jīng)曰∶凡十一官皆取決于膽也）。
療膽虛不眠（溫膽湯中或用之。肝虛則膽也虛，肝不藏魂，故不寐。血不歸脾，臥亦不安?！督饏T》治虛勞煩不眠，用酸棗仁湯。棗仁二升，甘草一兩炙，知母、茯苓、芎 各二兩，深師加生姜二兩，此補(bǔ)肝之劑。經(jīng)曰∶臥則血?dú)w于肝。蘇頌曰∶一方加桂一兩，二方棗仁并生用，治不得眠，豈得以煮過便為熟乎？），酸痹久瀉（酸收澀，香舒脾）。
生用酸平，療膽熱好眠（時珍曰∶今人專以為心家藥，殊昧此理。昂按∶膽熱必有心煩口苦之證，何以反能好眠乎？溫膽湯治不眠，用二陳加竹茹、枳實(shí)，二味皆涼藥，乃以涼肺、胃之熱，非以溫膽經(jīng)之寒也。其以溫膽名湯者，以膽欲不寒不燥，當(dāng)溫為候耳。膽熱好眠四字，不能無疑也）。
炒，研用。惡防己。
杜仲
補(bǔ)腰膝甘溫能補(bǔ)，微辛能潤。色紫入肝經(jīng)氣分。潤肝燥，補(bǔ)肝虛。子能令母實(shí)，故兼補(bǔ)腎。肝充則筋健，腎充則骨強(qiáng)，能使筋骨相著（皮中有絲，有筋骨相著之象）。
治腰膝酸痛（經(jīng)曰∶腰者腎之府，轉(zhuǎn)移不能，腎將憊矣；膝者筋之府，屈伸不能，筋將憊矣。一少年新娶，得腳軟病，且痛甚，作香港腳治，不效。孫林曰∶此腎虛也。用杜仲一兩，半酒半水煎服，六日全愈。按∶腰痛不已者，屬腎虛；痛有定處，屬死血；往來走痛，屬痰；腰冷身重、遇寒即發(fā)，屬寒濕；或痛或止，屬濕熱，而其原多本于腎虛，以腰者腎之府也），陰下濕癢，小便余瀝，胎漏（懷孕瀝血）胎墜（慣墜胎者，受孕一、兩月，用杜仲八兩，糯米煎湯浸透，炒斷絲，續(xù)斷二兩，酒浸，山藥六兩，為糊丸，或棗肉為丸，米飲下。二藥大補(bǔ)腎氣，托住胎元，則胎不墜）。
出漢中。濃潤者良。去粗皮銼，或酥炙、酒炙、蜜炙，鹽酒炒、姜汁炒，斷絲用。惡黑參。
女貞子
平補(bǔ)肝腎甘苦而平。少陰之精，隆冬不雕。益肝腎，安五臟，強(qiáng)腰膝，明耳目，烏髭發(fā)，補(bǔ)風(fēng)虛，除百病（女貞酒蒸，曬干，二十兩，桑椹干十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虛損百病。如四月即搗桑椹汁，七月即搗旱蓮汁，和藥，不必用蜜。時珍曰∶女貞子上品妙藥，古方罕用何哉）。
女貞、冬青，《本草》作二種，實(shí)一物也。冬至采佳。酒蒸用（近人放蠟蟲于此樹）。
楮實(shí)
平，補(bǔ)，助陽甘寒。助陽氣，起陰痿，補(bǔ)虛勞，壯筋骨，明目充?。〞r珍曰∶《別錄》、《大明》皆云楮實(shí)大補(bǔ)益，而《修真秘書》又云久服令人骨痿，《濟(jì)生秘覽》治骨哽用楮實(shí)煎湯，豈非軟骨之征乎？《本草發(fā)明》甚言其功，而云今補(bǔ)藥中罕用，惜未之察耳）。取子浸去浮者，酒蒸用。
楮皮善行水。治水腫氣滿（皮可為紙。楮汁和白芨飛面，調(diào)糊接紙，永不解脫）。
桑白皮
瀉肺，行水，十劑作燥，以其行水也甘辛而寒。瀉肺火（羅謙甫曰∶是瀉肺中火邪，非瀉肺氣也。火與元?dú)獠粌闪ⅲ鹑t氣得安矣，故《本經(jīng)》又云益氣。東垣曰∶甘，固元?dú)庵蛔愣a(bǔ)虛。辛，瀉肺氣之有余而止嗽。然性不純良，不宜多用。錢乙瀉白散，桑皮、地骨各一兩，甘草五錢，每服二錢，入粳米百粒煎。時珍曰∶桑皮、地骨，皆能瀉火從小便出。甘草瀉火緩中，粳米清肺養(yǎng)血，乃瀉肺諸方之準(zhǔn)繩也。一婦，鼻久不聞香臭，后因他疾，繆仲醇為處方，每服桑皮至七八錢，服久而鼻塞忽通），利二便，散瘀血，下氣行水，止嗽清痰（《發(fā)明》曰∶肺中有水，則生痰而作嗽，除水氣，正所以瀉火邪，實(shí)則瀉其子也?；鹜藲鈱帲瑒t補(bǔ)益在其中矣?！妒畡吩弧迷锟扇瘢０灼?、赤小豆之類是也）。
治肺熱喘滿，唾血熱渴，水腫臚脹。肺氣虛及風(fēng)寒作嗽者慎用。為線可縫金瘡。