如來舉身相。為順世間情。恐人生斷見。權且立虛名。假言三十二。八十也空聲。有身非覺體。無相乃真形。

智度論。問曰。諸佛皆無相相。今何以故說三十二相。答曰。佛法二諦。一者世諦。故說三十二相。二者第一義諦。故說無相。又二種道。一者令眾生修福道。故說三十二相。二者慧道。故說無相。為生身。故說三十二相。為法身故說無相。佛身以三十二相莊嚴。法身以十力。四無畏。四無礙。十八不共。諸功德莊嚴。又有二種眾生。一者知諸法假名眾生。為說三十二相。二者著名字眾生。為說無相。（建字函第九卷）。

○吾佛元從心上證　　○時人切忌相邊求

宗鏡云。昔釋迦在于僧中。演無上道。與僧不異。維摩在俗。說解脫果。與俗不殊。勝鬘女人說大乘法。女相不改。善星比丘。行闡提行。僧相不移。此乃正據其心內解與不解。以為差隔。何關色身男女相貌。衣服好丑。若言形隨證改。貌逐悟遷。是圣者。則瞿曇形改。方成釋迦。維摩相遷。乃為金粟。即知證是心證。非是形遷。悟是智變。非關相異。如世間有官之人。官雖改遷。貌豈有別。故知萬事無不由心。但證自心。言下成圣。若不識道。具相奚為。故金剛經云。若以三十二相見如來者。轉輪圣王則是如來。古人云。若不達此理。縱然步步腳踏蓮花。亦同魔作。（侈字函第五卷）。

神足品

○神力無礙十般通　　○妙用縱橫十八變

華嚴經云。十種神力無礙用。何等為十。所謂以不可說世界。置一塵中無礙用。于一塵中現等法界。一切佛剎。無礙用。以一切大海水。置一毛孔。周旋往返十方世界。而于眾生無所觸嬈無礙用。以不可說世界內自身中。示現一切神通所作無礙用。以一毛系不可數金剛圍山。持以游行一切世界。不令眾生生恐怖心無礙用。以不可說劫作一劫。一劫作不可說劫。于中示現成壞差別。不令眾生心有恐怖無礙用。一切世界。現水火風災。種種變壞。而不惱眾生無礙用。一切世界三災壞時。悉能護持一切眾生。資生之具。不令損缺無礙用。以一手持不思議世界。擲不可說世界之外。不令眾生有驚怖想無礙用。說一切剎同于虛空。令諸眾生。悉得悟解無礙用。（黎字函第六卷）。