無垢稱經云。諸童子言。我聞佛說。父母不聽。不得出家。無垢稱言。汝等童子。但發無上正等覺心。勤修正行。是即出家。是即受具。成苾芻性（白字函第二卷）。

○菩提茍易紅塵證　　○如來應不雪山修

長慶注楞嚴云。在家菩薩。又不得錯會經旨。將謂不勞諸佛戒法。但悟無功用道。也。且看如來為太子時。須往雪山修行。身心寂靜。方得悟道。若是在家作得佛者。如來終不雪山去也。所以如來為汝眾生起個樣子。今人若總似無垢稱龐居士。則不勞出家。其或未然。也須轉身始得（第四卷）。

○由作二因善不善　　○乃為八部人非人

舍利弗問經云。八部鬼神。以何因緣。生于惡道。而常聞正法。佛言。以二種業。一以惡故生于惡道。二以善故受于快樂。又問。善惡二異?？傻猛７鹧?。亦可得耳。

○天神者。先以車輿舍宅飲食。供養三寶父母賢圣之人。猶懷慳嫉故。

○虛空龍神者。修德行檀。不依正念。急性好瞋故。

○夜叉神者。好大布施?；蛳葥p害。后加饒益。隨功勝負故。在天上空中地下。

○乾闥婆者。好施有瞋。獻伎樂故。

○阿修羅神者。志強。喜施。不隨善友。所作凈福。好逐幻偽。作諸邪福故。

○迦婁羅神者。先修大舍。高心凌物故。

○緊那羅神者。昔好勸人。發菩提心。未正其志。逐諸邪行故。

○摩睺羅伽神者。布施護法。性好瞋恚故。如是皆由依附邪師。以邪亂正。俱謂是道。以自建立。（受函八卷）。

○外道妄立從茲始　　○調達仇酬自爾端