六度集經(jīng)云。昔菩薩為大理家。積財巨億。慈向眾生。見市賣鱉。心悼之焉。問價貴賤。鱉主曰。百萬。菩薩答云。大善。將鱉歸家臨水放之。鱉至后夜。來嚙其門。語菩薩曰。無以答恩。知水盈（虛。洪水為）害。愿速嚴(yán)舟。臨時相迎。菩薩啟王。信用其語。遷下處高。鱉至水來。即急下載。隨鱉所之。有蛇趣船。菩薩曰。取。鱉云。大善。狐來。亦取。鱉云。亦善。又睹人漂呼天乞救。菩薩曰。取。鱉曰。慎勿取也。菩薩曰。蟲類尚濟(jì)人豈不救。于是取之。后鱉辭曰。恩畢請退。狐蛇繼去。狐以穴居。獲伏藏黃金百斤。以報菩薩之恩。漂人曰。分吾半矣。菩薩以十斤惠。漂人曰。掘冢劫金。何不平分。菩薩答云。貧困者。我以等施。汝欲專之。不亦偏乎。漂人遂告有司。菩薩見拘。無所告訴。蛇遂銜藥。入獄付菩薩曰。吾將齰于太子。其毒莫治。菩薩以藥聞王。傅即瘳矣。蛇如所云。太子命危。王令曰。能濟(jì)者封之相國。菩薩上聞。一傅果瘳。王喜問之。陳其本末。王自咎曰。吾闇甚哉。封為相國。即誅漂人。佛言。理家者。吾是。國王者。彌勒是。鱉。阿難是。狐。秋露子是。蛇。目連是。漂人。調(diào)達(dá)是。（漆字函第十卷）。

○杖倚佛圖天貴隱　　○蟻活陰功促壽延

目連問。戒律經(jīng)云。問佛。墻得持物倚不。答（不得。犯。昔）一比丘。入寺禮佛。有波羅門善相。相此比丘有天子貴。語女適之。比丘答言。容禮佛。還因入寺中。輒以錫杖倚佛圖墻。既出便問婆羅門言。與我女不。答曰。向見貴相故與。今無此相。故不與也。于是佛墻。及塔廟壁。不可倚物。消其福德。（奉字函第十卷）。

經(jīng)律異相云。昔有比丘。得六神通。一小沙彌。師知其命余止七日。語令歸家。八日卻來。沙彌辭去。遇雨滂沛。地有蟻穴。流水將入。沙彌念曰。我佛弟子。一者慈心。二者活生。決水退去。沙彌歸家。無有他變。八日乃還。師遙見之。怪其所以。即入三昧見其救蟻?，F(xiàn)世延壽。師言。汝曾作功德不。沙彌言。七日在家。無他功德。師言。汝命應(yīng)盡。以救蟻故壽增八十。沙彌信善有報。勤修不懈得羅漢果。（含字函第二卷）。

陰德既施名可取　　持心不二鬼須驚