法苑云。宋武當(dāng)寺沙門僧規(guī)。因赴白衣家請。無痾忽死。二日而蘇。云。那夜五更聞門巷間。嘵嘵有聲。須臾五人秉炬火執(zhí)信幡。逕來入屋。叱咀僧規(guī)。規(guī)遽恍然。五人便以赤繩縛將去。行至一山。都無草木。土色堅黑有類石鐵。俄至一城。外有立木。長十丈余。上有鐵梁。左右有匱貯土。自有品數(shù)。約十余斛。形如五升。有一人衣幘并赤。語規(guī)曰。汝在世時。有何罪福。規(guī)惶怖未答。赤衣人如局吏云。可開簿檢其罪福也。有頃吏至長木下。提一匱土。懸鐵梁上秤之。如覺低昂。吏謂規(guī)曰。此量罪福之秤也。汝福少罪多。應(yīng)先受罰。俄有一人。衣冠長者。謂規(guī)曰。汝沙門也。何不念佛。我聞悔過。可度八難。規(guī)于是一心稱佛。衣冠人謂吏曰。可更為此人秤之。既佛弟子。幸可度脫。吏復(fù)上匱秤之。秤乃正平。將規(guī)至監(jiān)官前辯之。監(jiān)官執(zhí)筆觀簿。疑遲久之。又有一人。朱衣玄冠佩印綬。執(zhí)玉版。來曰。簿上未有此人名也。監(jiān)官愕然命左右收錄云。須臾見反縛向五人來。監(jiān)官曰。殺鬼何以濫將人來。乃鞭之。少頃有使者稱。天帝喚道人來。既至帝前曰。汝是沙門。何不勤業(yè)。而為小鬼橫收捕也。汝命未盡。今放還生。勿屢游白衣家。殺鬼取人。亦多冤濫。規(guī)曰。橫濫之厄。以何能免。帝曰。作福為善。（府字函第三卷）。

兒亡父就閻王索　　父至兒訶此老愚

法句喻經(jīng)云。昔有梵志。少年出家。學(xué)至六十。不能得道。歸家娶婦。生一男兒。聰辯可愛。七歲偶死。梵志痛切。我哭無益。不如往閻王所乞索兒命。于是齋戒。齋持香華。發(fā)舍而去。迤邐前問。閻王何許。行數(shù)千里。至深山中。見諸得道婆羅門。復(fù)前如問。婆羅門愍其愚。曰。閻王所治之處。非是生人所可到也。當(dāng)示卿方。西去大川。其中有城。閻王常以四月四日按行。必過此城。可往見之。梵志奉教而進(jìn)。果見閻王。啟言。晚生一男。欲以備老。七歲命終。愿王布施還我兒命。王言。卿兒今在東園。自往將去。梵志即往見兒。前抱哭曰。晝夜念汝。汝寧不念于我。兒呵之曰。癡騃老公。不達(dá)道理。寄住須臾。名人為子。勿妄多言。不如早去。今我此間。自有父母。須臾之頃。唐自空手。梵志泣恨而歸。我聞世尊知人魂神變化之道。復(fù)往白佛。具陳兒語。反以責(zé)我。無父子情。何緣乃爾。佛告梵志。汝實愚癡。人死神去。便更受形。然而父子因緣合居。譬如寄客。起則離散。愚迷縛著。計為己有。沉溺生死。唯有慧者。不貪恩愛。勤修經(jīng)戒。滅除識想。生死得盡。梵志聞已。豁然意解。得羅漢道。（書字函第二卷）。

追亡功德七獲一　　著力修營三七中