歸命十方調御師。演揚清凈微妙法。三乘四果解脫僧。愿賜慈悲哀攝受。（某甲）自違真性。枉入迷流。隨生死以漂沉。逐色身。而貪染。十纏十使積成有漏之因。六根六塵妄作無邊之罪。彌淪苦海。深溺邪途。著我耽人舉枉措直。累生業障一切愆尤。仰三寶以慈悲歷一心。而懺悔所愿能仁拯拔。善友提攜出煩惱之深源。到菩提之彼岸。此世福基命位各愿昌隆。來生智種靈苗同希增秀。生逢中國。長遇明師。正信出家。童真入道。六根通利。三業淳和。不染世緣。常修梵行。執持禁戒。塵業不侵。嚴護威儀。蜎飛無損。不逢八難。不闕四緣。般若智以現前。菩提心。而不退。修習正法。了悟大乘。開六度之行門。越三祇之劫海。建法幢于處處。破疑網于重重。降伏眾魔紹隆三寶。承事十方諸佛。無有疲勞。修學一切法門。悉能通達。廣作福慧。普利塵沙。得六種之神通。圓一生之佛果。然后不舍法界遍入塵勞。等觀音之慈心。行普賢之愿海。他方此界逐類隨形。對現色身。演揚妙法。泥犁苦處。餓鬼趣中。或放大光明。或現諸神變。其有見我相乃至聞我名。皆發菩提心。永出輪回趣。火鑊冰河之地變作香林。飲銅食鐵之徒。化生凈土。披毛戴角負債含冤。盡罷辛酸。咸沾利樂。疾疫世而現為藥草。普療沉痾。饑饉時而化作稻梁濟諸貧餒。但有利益。無不興崇。次祈累世冤親現存眷屬。出四生之汩沒。舍萬劫之愛纏。等與含生齊成佛道。

事懺有依吾佛力　　理懺無過我自心

大乘起信論云。初學菩薩雖修行信心。以先世來。多有重罪惡業障故。或為魔邪所惱。或為世務所纏。或為種種病緣之所逼迫。為難非一。令其行人。廢修善品。宜應勇猛精進。晝夜六時。禮拜諸佛。供養贊嘆懺悔勸請。隨喜回向菩提。常發大愿。惡障消滅。善根增長。（命字函第二卷）。

法苑云。懺悔有二。一是迷心。依事懺悔。謂佛像前。行道禮敬。發愿要期斷除事惡。二是智心。依理懺悔。謂觀身心。斷除結使。但所造業。有輕有重。若論輕業。事懺亦滅。若論重業。有轉者。亦能轉重令輕。謂三途業人中輕受故。（府字函第六卷）。

若不造罪奚須懺　　作已能禳即滅除

涅槃經云。耆婆醫師。告阿阇世王。臣聞佛說智者有二。一者不造諸惡。二者作已懺悔。更不敢作。猶如濁水。置之明珠。以珠威力。水即為清。如煙云除。月則清明。作惡能悔。亦復如是。王若懺悔。罪則除滅。清凈如本。（一字函第九卷）。

既獵燒香復何福　　以水攙湯可探金