皈根復命

致一子曰：珠落黃庭以后，必須凝神死心入定。前言只知有元神，輕輕寂照，絕不知有呼吸綿綿往來，方合不有不無之義也。若坐至靜定之極，不醒人事，氣息全元，六脈皆住，小靜一日，混沌無知，如氣絕身死一般。中靜三日，大靜七日，不可疑為坐化，是神氣皈根復命之時，結胎養元之始也。正要侶伴護持，千萬不可驚動入之陽神。修士亦不可因機而動，妄自出靜。更當由氣住，凝神入于大定，將見先天一氣；自虛無中來矣。古人云：人有生死，因有呼吸。茍無呼吸，自無生死。無呼吸便為入定，由息住，而胎穩如山。用功久之，小靜一百日，中靜二百日，大靜三百日，萬象憑虛生感化，晝夜凝神于基中，而神丹即憑虛而結矣。若不能入定皈于虛無，永無結丹之理也。

呼吸蟄藏大周天

左玄真人曰：初行大周天火候，神住息停，身心入定，不過蜇藏八、九十息，半刻之傾為一周。漸漸又通行于大定，蜇藏一百入、九十息，一刻之傾為一周。蜇至一千三百五十息，一時之久為一擊。蜇一萬三千五百息。一日之久為一周。以至入于大定，或十日一月，或百日十月為一周，而元神元氣隨呼吸之氣，俱化為一團靈光。無晝無夜，普照常明。日魂月魄，一時停輪，如命將絕，然絕后復生，乳見化功。如同死后，又有復生之驗，此系立命之正子時。當鉛汞相融，萬慮俱寂，入于混沌之竅，一不小心謹守，神離竅中，丹走鼎外，接命在此，傷命亦在此。死心入定，凝神于竅中，而為緊要之口訣。古人曰：當初一念轉動，墜入苦海。我今一念主靜，渡過彼岸。生死輪回皆是一念耳。其初非息火猛烹急煉，而乾金不能出礦，其繼非神火綿密溫養，而金不能變化，四大威儀一空所有。時時返照，刻刻內觀，火候到時，自然性月當空，則陰盡陽純矣。