勝念已成就　　懈怠竟沉沒

是則為退像　　無堪于所求

不染污無記　　起諸腦惱退

垢濁熱炎生　　由是失正見

振掉或關(guān)鑰（以灼反）　　浮飄粗澀滑

是五退減相　　修行應(yīng)分別

望遠(yuǎn)絕所悕　　有見已墜落

還顧睹深崄　　是皆退減相

長病誦止諍　　多業(yè)遠(yuǎn)游行

彼時(shí)解脫種　　是五退減因

信戒聞舍慧　　于是漸衰退

身重與惛鈍　　耽睡及沉沒

是五應(yīng)當(dāng)知　　修行退轉(zhuǎn)相

恐怯多猶豫　　驚畏不欣樂

懈怠離所欲　　不回向修行

不習(xí)過修習(xí)　　是二俱為失

彼時(shí)解脫種　　于是修行退

三昧離相樂　　爾炎皆消盡

粗澀四大種　　還從身內(nèi)起

掉動失正念　　由是意憒亂

其心不恬靜　　斯從行者生

一切諸瑞相　　不顯現(xiàn)分明

修行如是觀　　欲見為甚難

諸根悉馳縱　　隨欲向所緣

邪意普流散　　樂著諸境界

形消意愁慘　　其身皆燒然

如是燒然者　　是說為憂退

方便不精勤　　后則生悔恨

聞所應(yīng)成就　　欲進(jìn)劣無能

不趣喜勝處　　或見勝不取

皆由無智故　　是說修行退

自念有越戒　　疑悔及諸覺

意淡無滋味　　是說修行退

諸過定意羸　　三昧漸消減

心亂蓋所覆　　是說修行退

心舉調(diào)順舍　　不觀時(shí)非時(shí)

不了住起緣　　無智故修退

不知六時(shí)行　　六界亦不善

亦愚六巧便　　是說修行退

貪欲嗔恚覺　　十想巧方便

得向諸禪地　　及法心妄解

一切次第度　　無知故修退

不觀處非處　　業(yè)報(bào)及正受

禪定諸解脫　　凈味愚不了

諸根到處道　　性欲不分別

心隨眾雜相　　是悉無知退

于苦樂速道　　其心不趣向

如是意迷惑　　必向退轉(zhuǎn)處

起住與起緣　　入出及方便

六法不成就　　是令修行退

知法亦知義　　知時(shí)亦知量

自知與知眾　　及知福伽羅

于七愚不了　　是令修行退

興起諸惡法　　習(xí)行卑賤業(yè)

親近不善友　　令是修行退

錯(cuò)說違所應(yīng)　　愛者心樂向

當(dāng)知是不久　　必于修行退

所止處及人　　床臥等眾具

斯皆非所樂　　近令修行退

喜隨諸雜相　　損減所修慧

棄舍所緣處　　心不得真實(shí)

修行舍本相　　散心隨外緣

雖欲還彼處　　意眾不復(fù)樂

遂失長養(yǎng)分　　其心不一定

身無復(fù)滋潤　　悅樂亦不生

所依不可樂　　身意俱錯(cuò)亂

三昧不復(fù)起　　其心永不住

如是不住心　　必于修行退

愛見慢增禪　　于緣心味著

有此累念生　　是說修行退

身如利刺害　　或復(fù)極振掉

舉體皆煩壯　　如蛇毒充滿

有此三過惡　　必于修行退

得未得服行　　他務(wù)意不閑

習(xí)近三退法　　是說修行退

業(yè)與煩惱報(bào)　　說是三障閡

亦有解脫障　　是令修行退

方便想惡行　　三摩提行地

于彼不觀察　　是令修行退

方便想諸地　　三昧行及余

所聞隨悕望　　則于發(fā)趣退

生時(shí)作滅想　　滅時(shí)作生想

二想俱當(dāng)失　　是則修行退

若于住法中　　而作生滅想

興此諸顛倒　　是說修行退

入時(shí)作出想　　出時(shí)作入想

二俱作住想　　是說為顛倒

欲斷煩惱得　　修行正方便

由彼得力故　　相似諸相生

相似相既生　　修行心隨轉(zhuǎn)

煩惱即時(shí)起　　是說修行退

退過諸駚水　　漂浪修行者

隨我力所能　　少量退法海

無量余退過　　是深非所惻

諸深明智者　　自當(dāng)廣稱說

勝道中退分竟