唐宋來立言垂不朽者，莫如昌黎、廬陵之文。而二公論文之語，若出一口。韓子曰：根之深者，其實遂；膏之沃者，其光曄；仁義之人，其言藹如。歐陽子曰：大抵道勝者文不難而自至，固以立言者自有本焉；不在區區文辭之末也。粵僻在嶺南，雷與瓊并瀕于海。猶憶幼承庭訓，謂雷、瓊間產三異人。一曰邱文莊，一曰海忠介，一曰陳眉川先生。當是時，先生以天下清廉第一屢獎賞于圣祖仁皇帝。故遐邇遞相傳頌，而先君子遂各道其生平；或文章，或氣節，或政事，俾知所效法。迄于今幾四十年矣。文莊公先代名儒，所輯大學衍義補，凡治國平天下之道，皆可坐言起行。惜衰暮登朝，迄未竟其緒。忠介公清風勁節，雖婦人孺子亦能舉其一二端以為美談，而文章則不少，概見于世。先生遇逢圣主，治行卓越，薄海內外莫不知之，獨其生平所著作，尚未或傳。余嘗謂人生有三立，所以垂諸不朽，必同條而共貫。若文莊、若忠介，既人往風微，祗托諸想慕耳。我與先生生同斯世，哲嗣與家贊元、葉飛兩兄又為鄉同年友，而余曾不得附年家子之后，親承豐采以奉教所為三不朽者，不勝慨然于吾生之已晚也。今年春，余校士雷陽，即訪先生后人。乃知有明經名子翼、孝廉名子良、茂才名子恭。孝廉蒙恩眷念名臣，特賜鄉進士。茂才人品端方，余將循例舉優行以登于朝。及詢先生遺集，則僅以制義見示，而未見詩古文詞。迨由雷赴瓊，獲都文莊、忠介合選八冊，又得瓊山學的一冊。茲由瓊回雷，孝廉兄弟特抄輯先生政績二冊、文一冊、詩一冊示余，而并囑為序。余所見文莊詩文類，舂容恬適，意盡辭止，庶幾乎有道君子言近旨遠者。忠介不留意于語言文字間，而當其性情所激發，則棱棱見風骨，自謂于四子六經或堪輔翼我。先生政績昭彰，固已功在社稷、澤在生民，而詩古文詞亦如昔人所稱：瓊山根本盛而枝葉衰，事情多而鞶悅少。嗚呼！此則本諸德行以見于事功，而后發為詞章，實有可垂以不朽者?？吮任那f、忠介兩公，豈第爭勝于文辭之末云爾哉！若夫先人手澤，既猶有存，孝廉兄弟讀其書，即學其為人，勉為不朽業，以勿替家風，是猶惓惓此心所跂予望之者。

乾隆丙寅六月望日苕上孫人龍手稿。